stringtranslate.com

Аль-Кади Абд аль-Джаббар

Абу аль-Хасан Абд аль-Джаббар ибн Ахмад ибн Халиль ибн Абдаллах аль-Хамадани аль-Асадабади (935 г. н. э. – 1025 г. н. э.) был персидским мутазилитским теологом, юристом и знатоком хадисов, которого помнят как Кади аль-Кудат ( главный магистрат) династии Буидов и который, как сообщается, был последователем шафиитской школы . [1] [2] Абд аль-Джаббар означает «Слуга аль-Джаббара (Всемогущего)». [3] Мутазилиты называют его «Кади аль-Кудат» (قاضي القضاة) и не дают этот титул никому другому. [4]

Он родился в Асадабаде недалеко от Хамадана , Иран . Он поселился в Багдаде , пока его не пригласил в Рей в 367 г. хиджры / 978 г. н. э. его губернатор Сахиб ибн Аббад , ярый сторонник теологического движения мутазилитов . Он был назначен главным кади провинции. После смерти ибн Аббада в 995 г. н. э. Абд аль-Джаббар был свергнут и арестован буидским эмиром Фахром ад-Даулой из-за пренебрежительного замечания, сделанного им в адрес его покойного благодетеля. Он умер позже в 415 г. хиджры / 1025 г. н. э.

Magnum opus Кади Абд аль-Джаббара , Kitab al-mughni fi abwab al-tawhid wa l- ʿ adl (Книга полноты по темам, касающимся единства и справедливости), часто сокращаемая до al-Mughni , представляет собой всеобъемлющую двадцатитомную « summa » мутазилитского богословия того же масштаба, что и Summa Theologica и Summa Contra Gentiles святого Фомы Аквинского . [ 1] Она представила мутазилитскую мысль под двумя заголовками: единство Бога ( tawhid ) и его справедливость ( adl ). Он утверждал, что ашаритское разделение между вечной речью Бога и сотворенными словами Корана сделало волю Бога непознаваемой.

Он и его мутазилитский круг были современниками Ибн Сины (более известного на Западе как Авиценна). [5]

Работы

Кади Абд аль-Джаббар был автором более 70 книг. [6]

Татбит Далаил

Абд аль-Джаббар подготовил антихристианский полемический текст «Татбит Далаил Нубувват Сайидина Мухаммад صلى الله عليه وسلم» («Установление доказательств пророчества нашего Учителя Мухаммада صلى الله عليه وسلم»). [9]

Переводы на английский

Ссылки

  1. ^ ab Мартин, Ричард; Вудворд, Марк; Атмаджа, Дви (1997). Защитники разума в исламе: мутазилизм от средневековой школы до современного символа . Oneworld. стр. 49.
  2. ^ Джейн Даммен Маколифф. Энциклопедия Корана . 2003, том 3. Страница 439. Статья Клода Жильо.
  3. ^ Хуан Эдуардо Кампо. Энциклопедия ислама (2009). Страница 515. «В Коране говорится: «Самые прекрасные имена принадлежат Богу (Аллаху), так взывайте к Нему ими; но сторонитесь тех людей, которые используют богохульство в Его именах: ибо то, что они ... Бога), Абд аль-Салам (Слуга мира) или Абд аль-Джаббар (Слуга могущественного)».
  4. ^ Субки, Табакат аль-Шафия: Страница 220.
  5. ^ Руффус, Энтони; МакГиннис, Джон (28 января 2015 г.). «Волевое понимание: философия действия и теория воли Авиценны» (PDF) . Archiv für Geschichte der Philosophie . 97 (2): 160–195. doi : 10.1515/agph-2015-0007. ISSN  0003-9101.
  6. ^ Кифаят Улла, Аль-Кашшаф: Мутазилитское толкование Корана Аль-Замахшари , де Грюйтер (2017), стр. 110
  7. ↑ Лика, Ева-Мария (7 ноября 2017 г.). Доказательства пророчеств и опровержение исмаилии: Китаб Итбат нубувват ан-Наби Зайди аль-Муайяда би-Илаха аль-Харуни (ум. 411/1020). ISBN 9783110541793.
  8. ↑ Дханани, Алнур (1 июля 2014 г.). «Басранская мутазилитская теология: Китаб аль-Усул Абу Али Мухаммада б. Халлада и ее восприятие». Журнал Американского восточного общества . 134 (3): 548–550. doi : 10.7817/jameroriesoci.134.3.548 – через go.gale.com.
  9. ^ 'Абд аль-Джаббар, Татбит далайлал-нубувва, изд. 'А. 'Усман, 2 тома, Бейрут, 1966 г.

Внешние ссылки