Ёсивара (吉原) был известным юкаку ( районом красных фонарей ) в Эдо , современном Токио , Япония . Основанный в 1617 году, Ёсивара был одним из трёх лицензированных и известных районов красных фонарей, созданных в начале 17 века сёгунатом Токугава , наряду с Симабарой в Киото в 1640 году [1] и Синмати в Осаке . [1]
Созданные сёгунатом для ограничения вкусов и изоляции разбогатевших классов тёнин (торговцев), развлечения, предлагаемые в Ёсиваре, наряду с другими лицензированными районами, в конечном итоге привели к появлению гейш , которые стали известны как модные спутницы классов тёнин и одновременно привели к упадку ойран , куртизанок высшего класса из кварталов красных фонарей.
Лицензированный район Ёсивара был создан в городе Эдо, недалеко от района, который сегодня известен как Нихонбаси , а также недалеко от начала дороги Токайдо , основного маршрута в западный Киото в период Эдо.
В 1656 году из-за потребности в пространстве по мере роста города правительство решило переместить Ёсивару, и были разработаны планы переместить район на его нынешнее место к северу от Асакусы на окраине города. Местоположение соответствует современному Senzoku 4-Chōme в Tokyo Taitō-ku . [2] Он был доступен через канал Sanyo, который в конечном итоге был засыпан. [2]
Основанный несколькими десятилетиями ранее, первоначальный район Ёсивара сгорел вместе с большей частью города во время Великого пожара Мэйреки в 1657 году; затем он был восстановлен на новом месте и назван «Син Ёсивара» («Новая Ёсивара»), а старое место было известно как «Мото Ёсивара» («Изначальная Ёсивара»), хотя название «новый» в конечном итоге было убрано, и восстановленный район стал называться просто Ёсивара. [3]
В Ёсиваре в XVIII веке проживало около 1750 женщин, и в то время в ней насчитывалось около 3000 женщин со всей Японии. Многие из них, как правило, были завербованы в бордель; если их завербовали родители, то часто получали более крупный аванс. Хотя контракты на завербовку часто не длились более пяти-десяти лет, долг, иногда накопленный этими женщинами, мог заставить их работать там гораздо дольше. Однако значительное число либо отслужили свои контракты и вышли замуж за клиента, либо занялись другой работой (включая другие формы проституции), либо вернулись в свои семейные дома. В этих случаях авансовые платежи, полученные родителями женщины, могли быть использованы для финансирования ее приданого. [4] Несмотря на это, многие женщины также умирали от заболеваний, передающихся половым путем, или после неудачных абортов, не завершив свои контракты. [5]
Если девушка, работающая в борделе, выбирала правильное обучение в юном возрасте, она могла стать ученицей высокопоставленной куртизанки; когда девушка становилась достаточно взрослой и завершала обучение, она сама становилась куртизанкой и продвигалась по служебной лестнице. Другим путем к успеху и возможной свободе для работающей женщины в Ёсиваре был выкуп ее контракта у борделя богатым мужчиной и, таким образом, сохранение ее в качестве жены или любовницы; еще одним путем для женщины было достаточно успешно работать, чтобы в конечном итоге выкупить свою собственную свободу, хотя это было необычным и нечастым явлением.
Социальные классы в Ёсиваре не были строго разделены; простолюдин с достаточным количеством денег обслуживался как равный самураю , и хотя самураев не поощряли входить в Ёсивару, они часто это делали, единственным требованием было оставить свое оружие у входа в город. По закону посетителям борделя разрешалось оставаться только на одну ночь и один день за раз. Как и все официальные правила для Ёсивары, это редко соблюдалось.
После своего основания Ёсивара стала сильным торговым районом, где мода, созданная в городе проститутками, часто менялась и создавала большой спрос на торговцев и ремесленников. Традиционно проститутки должны были носить только простые синие одежды, но это редко соблюдалось. [ необходима цитата ] Напротив, самые высокопоставленные ойран (куртизанки) стали символом расцвета моды периода Эдо, надевая красочные и дорогие шелковые кимоно вместе с замысловатыми прическами и множеством аксессуаров для волос ; эти наряды часто диктовали современные тенденции моды в Японии того времени.
Несмотря на репутацию Ёсивары и ее самых высокопоставленных куртизанок, большинство проституток, работающих в этом районе, были выходцами из бедных семей, их обычно эксплуатировали, и они были настолько бедны, что, когда они умирали, их тела анонимно привозили в храм Дзёкан-дзи и оставляли у заднего входа, а надлежащее захоронение было слишком дорогим. Поэтому храм также стал известен как «Нагэ-коми дэра» («Храм выброшенных вещей»); в эпоху Мэйдзи в храме был освящен мемориал тысячам анонимных проституток Ёсивары. [6]
В 1893 году в этом районе проживало более 9000 женщин, многие из которых страдали сифилисом . [7] В 1913 году район пострадал от сильного пожара, а десятилетие спустя он был еще больше разрушен до точки почти полного уничтожения Великим землетрясением Канто 1923 года . Тем не менее, Ёсивара оставался традиционным кварталом красных фонарей до тех пор, пока проституция не была запрещена японским правительством в 1958 году после Второй мировой войны .
Хотя формально это незаконно (по определению Закона о предотвращении проституции , проституция — это «компенсируемый проникающий секс с неопределенным лицом»), другие формы секс-работы, не нарушающие этот закон, продолжают существовать в современном районе Ёсивара, а в части города около станции Минова на линии Хибия , теперь известной как Сэндзоку Ёнтёмэ, сохранилось большое количество мыльных ларек и других фасадов для оказания сексуальных услуг.
.jpg/1280px-Courtesans_admiring_a_flower_arrangement_(5765894224).jpg)
Люди, вовлеченные в мидзу сёбай (水商売, «торговля водой») [8] , включали хокан (комиков), актеров кабуки , танцоров, денди, повес, девушек из чайных лавок, кано (художников официальной школы живописи), куртизанок, проживавших в сейро (зеленых домах), и гейш в своих окия .
Работники секс-индустрии, обнаруженные в Ёсиваре, состояли из юдзё ( буквально « женщина для удовольствия » ; рядовые проститутки района), камуро (молодые студентки), синдзо (старшие студентки), хаси-дзёро (куртизанки низшего ранга), коси-дзёро (куртизанки высокого ранга, чуть ниже таю ), таю (куртизанки высокого ранга), ойран , яритэ (старшие сопровождающие ойран ) и ёбидаси, которые заменяли таю , когда они выходили из рынка. [ необходима ссылка ]
В дополнение к куртизанкам, были также гейши , ученицы гейш, отоко гейши (мужчины-гейши), данна (покровители гейш) и женщины-управляющие чайных домов и окия . Границы между гейшами и куртизанками были официально резко проведены вскоре после зарождения профессии гейши; были приняты законы, запрещающие гейшам вступать в сексуальные отношения с клиентами. В действительности существовало несколько исключений, причем гейши варьировались от самих юдзё до гейш, которые предлагали только артистические развлечения и общение. [1]
Сегодня Ёсивара примерно соответствует Токио Тайто - ку Сэндзоку 4 Тёмэ (東京都台東区千束４丁目) . Сегодня Ёсивара очень похожа на многие другие районы современного Токио, но она сохраняет наследие своего прошлого, поскольку в ней есть коммерческие заведения, занимающиеся секс-торговлей, хотя полиция ужесточила контроль над мыльными плантациями в 2007 году. [9] Уличная сетка, а также храмы и святилища прошлых времен все еще существуют. [10]
Медиа, связанные с Ёсивара на Wikimedia Commons35°43′25″N 139°47′42″E / 35.72361°N 139.79500°E / 35.72361; 139.79500