Абаоцзи (872–6 сентября 926), посмертно известный по своему храмовому имени как император Тайцзу из Ляо [1] , был киданьским вождем и основателем династии Ляо в Китае, правившим с 916 по 926 год [2]. У него было китаизированное имя , Елюй И ; некоторые источники предполагают, что фамилия Абаоцзи, Елюй , была принята им при жизни [2], хотя среди историков нет единого мнения по этому вопросу.
Абаоцзи родился в 872 году в Южной Монголии и имел бурное детство. Его дед был убит в конфликте между племенами, а его отец и дяди бежали. Его бабушка спрятала его ради его безопасности. Он стал каганом киданей 27 февраля 907 года [3] и впоследствии был возведен на престол как император в 916 году, провозгласив свое собственное имя эпохи . [4] Он умер 6 сентября 926 года [3]. Он был ответственен за завоевание и объединение всей Внутренней Монголии , северного Китая и южной Маньчжурии . [2] После того, как империя киданей стала династией Ляо в 942 году, Абаоцзи посмертно считался императором Ляо.
Более поздние поколения китайских историков записывают множество легенд, которые окружали рождение Абаоджи. Согласно легендам, его мать Сяо Яньмуцзинь увидела сон, что солнце упало с неба и попало ей в грудь, из-за чего она забеременела. Когда она родила, комната, как говорят, наполнилась таинственным светом и необыкновенным ароматом. Когда Абаоджи был новорожденным, его тело, как говорят, было телом трехлетнего ребенка, и легенды продолжают говорить, что он начал ходить в возрасте трех месяцев. Было даже записано, что он мог видеть события до того, как они происходили. [5]
Расположение киданей по отношению к другим соседним племенам имеет важное значение. Кидани проживали на восточном склоне Большого Хингана . К западу от гор жили другие кочевые скотоводческие племена, такие как шивэй и си , а также тюркское племя уйгуров . Эти другие племена вступали в браки с киданями. Дальше на запад жили татары , воинственное племя на Монгольском нагорье . На востоке и северо-востоке до самой реки Амур жили чжурчжэни . Это был мирный народ, который жил в небольших деревнях и жил охотой и рыболовством. Через реку Ляо на восток и юго-восток до реки Ялу жили люди балхэ , большинство из которых составляли оседлое земледельческое общество.
Клан Яонян доминировал в руководстве племен киданей [5] с 750-х годов. Они поддерживали хорошие отношения с династией Тан на юге. Однако к концу девятого века лидеры могущественного племени Или выражали недовольство ханами Яонян. Отец Абаоджи был избранным вождем племени Или. Поскольку фамилии считались маркером культуры Хань , они не использовались киданями за пределами императорского клана Яонян.
Абаоджи стал вождем племени Ила в 901 году, а в 903 году он был назван Юйюэ, командующим всеми военными силами киданей. Это имело эффект, сделавший его вторым после великого хана в иерархии государства киданей. Он начал делать себе имя в 905 году, когда он повел 70 000 кавалерии в Шаньси , чтобы создать братство с Ли Кэюном . Он не только предложил «братство», но и пообещал поддержку против Чжу Вэня . [6] Это показало, что он был готов быть более агрессивным, чем Великий хан. В 907 году он появился на трехгодичном совете и потребовал, чтобы его назвали каганом , ханом ханов. Его успехи против народа хань на севере, против которого он совершал набеги с 901 года, привели к тому, что он получил поддержку семи вождей племен и даже согласие последнего Великого хана Яоня. [7]
С 907 по 916 год Абаоджи был охвачен постоянными восстаниями и мятежами, в основном спровоцированными его собственными членами семьи (кузенами и братьями). В конце концов он переманил их на свою сторону, убедив, что они могут стать более успешными как династия. С его городом-крепостью, демонстрирующим богатство и силу племени, он назначил всех узурпаторов на влиятельные должности, которые умиротворяли их. Искусное манипулирование Абаоджи своими врагами позволило ему увеличить свою собственную и своего племенного могущество. [8]
Продолжающийся успех Абаоджи был обусловлен его способностью вводить инновации в киданьское общество. Вероятно, наиболее важным было введение двойной административной системы, в которой кочевые степные народы управлялись степными традициями, в то время как оседлое население в завоеванном Пархэ и северном Китае управлялось гражданской бюрократией, работающей в основном на протоколах Хань . Хотя это не получило всеобщей поддержки со стороны племенных вождей из-за эрозии их собственных полномочий, это стало моделью, которую позже степные народы использовали для управления своими разнообразными империями. [9]
Два других важных нововведения были введены в 916 году. Он принял ханьские придворные формальности, в которых он объявил себя Небесным Императором в ханьском стиле и принял имя эпохи , также в ханьской манере правления. Вторым было назначение своего сына, Елюй Бэя , своим наследником, также первым в киданьском обществе и что-то, что прямо контрастировало с киданьскими представлениями о правлении по заслугам. Это второе нововведение не прижилось легко, поскольку только несколько его преемников испытали простую преемственность. [10] [11]
Он также организовал своих последователей в воинские отряды, известные как орды , а затем, объединив 12 орд, он образовал административный округ. [1]
В 918 году Абаоджи построил новый город, обнесенный стеной. Рядом с этим городом был построен китайский город, в котором были построены ремесленные мастерские, торговые лавки и склады. Позже было построено пять столиц, включая Верховную столицу (上京), которая служила базой киданьской администрации. [10]
Абаоджи приказал разработать большую письменность киданей в 920 году. Эта письменность внешне похожа на китайскую. Однако она мало похожа на китайскую письменность, и обе они были взаимно непонятны. Пять лет спустя прибытие уйгурской делегации заставило Абаоджи приказать своему младшему брату, Елюй Диэла , разработать новую письменность на более слоговых принципах. В отличие от японцев и корейцев, кидани сумели перенять культурный и административный инструмент письма без багажа ханьской культуры и грамматики, который пришел с массовым принятием китайских иероглифов. [12]
К тому времени, как он умер от брюшного тифа в возрасте 54 лет, Абаоджи захватил все государство Пархэ , [13] оставив их правящую семью в качестве знати, управляющей его новым феодом. Его восточными границами были реки Ялуцзян и Уссури . Его продвижение на запад зашло далеко на Монгольское нагорье . К моменту своей смерти он не действовал по своему плану двигаться на юг. [14]
_(10623488453).jpg/1280px-Liao_Bronze_Guduo_(Chopping_Weapon)_(10623488453).jpg)
Ли Цуньсюй , сын Ли Кейонга , который установил связь с Абаоцзи еще в 905 году, основал Позднюю Тан на пепелище Поздней Лян в 923 году. После смерти Ли Цуньсюй, хотя отношения между ними испортились, были соблюдены надлежащие формы, и в столицу киданей был отправлен эмиссар. Ухудшение отношений произошло, вероятно, из-за агрессивности Абаоцзи, так как в 922 и 923 годах он повел армию в глубь Хэбэя , грабя и захватывая пленных по пути. По сути, это была территория Поздней Тан. [15]
Яо Кунь был отправлен двором Поздней Тан на встречу с Абаоцзи в 926 году. Он догнал правителя киданей в Маньчжурии , когда тот был в походе против королевства Пархэ и когда он стоял лагерем в Фуюй в современной провинции Цзилинь . Абаоцзи потребовал, чтобы Поздняя Тан сдала Шестнадцать префектур . Если бы они были сданы, у Абаоцзи не было бы причин вторгаться в Китай . Яо Кунь заявил, что это требование не в его власти удовлетворить. Этот ответ привел Яо Куня в тюрьму, где он все еще находился, когда Абаоцзи умер от болезни 6 сентября 926 года. [3] [16]
Хотя Елюй Бэй был назначен наследником в 916 году, вдовствующая императрица Шулюй Пин не посчитала его достойным и сумела сделать так, чтобы ее второй сын Дэгуан унаследовал трон. Дэгуан стал известен в истории как император Тайцзун и правил с 926 по 947 год. [17]
Супруг(а) и проблема(ы):