Аббас Тьябджи (1 февраля 1854 — 9 июня 1936) — индийский борец за свободу из Гуджарата и соратник Махатмы Ганди . Он также занимал пост главного судьи штата Барода . Его внук — историк Ирфан Хабиб . [2]
Аббас Тьябджи родился в арабской семье Сулеймани Бора в Камбае в Гуджарате . Он был сыном Шамсуддина Тьябджи и внуком купца муллы Тьяба Али. Старшим братом его отца был Бадруддин Тьябджи , первый индиец, ставший адвокатом, а затем судьей Высокого суда Бомбея , и один из первых лояльных президентов Индийского национального конгресса .
Аббас Тьябджи родился в штате Барода , где его отец находился на службе у Гэквада Махараджи . Он получил образование в Англии, где прожил одиннадцать лет. Его племянник, орнитолог Салим Али , говорит в своей автобиографии:
[Аббас Тьябджи], хотя и был умеренным националистом в глубине души, не выдержал никакой враждебной критики в адрес британцев как народа или Раджа, и даже слегка пренебрежительное замечание о короле-императоре или королевской семье было для него анафемой. . . Если у него и были какие-то сильные чувства к Свадеши , он, конечно, не показывал этого ни наставлениями, ни примером. . . Учитывая это, он, естественно, был категорически не согласен с Ганди и его методами политической массовой агитации. . . В других отношениях его умеренный, но кипящий национализм, а также его абсолютная честность и справедливость как судьи получили широкое признание и похвалу, даже среди левых конгрессменов и антибританских экстремистов. [3]
Будучи адвокатом, получившим образование в Англии, Тьябджи, естественно, получил работу судьи в суде штата Барода . Благодаря щедрой зарплате, добавленной к его значительному семейному наследству, и респектабельности высокого правительственного назначения, семья укоренилась в высших эшелонах элитного прозападного общества в качестве компрадоров британского владычества . На протяжении всей своей карьеры Тьябджи оставался стойким сторонником Раджа. Он воспитал своих детей в западной манере, отправив их в Англию для получения высшего образования, и со временем он поднялся в судебной системе, стал председателем Высокого суда штата Барода и вышел на пенсию.
Он был одним из первых сторонников прав женщин, поддерживая женское образование и социальные реформы. Он нарушил преобладающие традиции того времени, проигнорировав ограничения пурды и отправив своих дочерей в школу. [4] [5] Его дочь Сохайла была матерью выдающегося историка Ирфана Хабиба . [2]
Аббас Тьябджи вместе с Махатмой Ганди присутствовал на Социальной конференции, проходившей в Годхре в 1917 году. [5] В то время его считали образцом британства, ведущего западный образ жизни и носящего безупречно сшитые на заказ английские костюмы. [6] Все изменилось после резни в Джаллианвала Баге в 1919 году, когда Индийский национальный конгресс назначил его председателем независимого комитета по установлению фактов. Он подверг перекрестному допросу сотни очевидцев и жертв злодеяний, совершенных Реджинальдом Дайером , отреагировав на это «тошнотой и отвращением». Этот опыт побудил его стать верным последователем Ганди, оказав решительную поддержку делу Индийского национального конгресса. [3] [5]
Оставив позади свою аристократическую жизнь в западном стиле, он перенял многие символы движения Ганди: сжигал свою английскую одежду, прял и носил хади. [6] Он путешествовал по стране в железнодорожных вагонах третьего класса, останавливался в простых дхарамсалах и ашрамах , спал на земле и проходил мили, проповедуя ненасильственное неповиновение британскому правительству Индии. Он продолжал этот новый образ жизни и после семидесяти лет, в том числе несколько лет в британских тюрьмах. [3] [5] В 1928 году он поддержал Сардара Валлабхбая Пателя в Бардоли Сатьяграхе , которая включала бойкот британской ткани и товаров. Дочь Тьябджи, Сохайла, вспоминала, как загружала повозку, запряженную волами, с иностранной одеждой семьи, на которую были загружены все «лучшее ирландское белье, покрывала, скатерти…» ее матери, «ангарха, чоуга и английские костюмы» ее отца и собственные Сохайлы. «любимые шапки из шелка и бархата», все отданные на сожжение. [2]
В начале 1930 года Индийский национальный конгресс провозгласил Пурна Сварадж , или независимость от британского владычества. В качестве своего первого акта гражданского неповиновения, или сатьяграхи , Махатма Ганди выбрал общенациональный ненасильственный протест против британского налога на соль. Чиновники Конгресса были убеждены, что Ганди будет быстро арестован, и выбрали Тьябджи в качестве непосредственного преемника Ганди, который возглавит Соляную Сатьяграху в случае ареста Ганди. 4 мая 1930 года, после Соляного похода на Данди, Ганди был арестован, а Тьябджи был назначен ответственным за следующий этап Соляной Сатьяграхи - рейда на соляные фабрики Дхарасана в Гуджарате. [5] [7]
7 мая 1930 года Тьябджи объявил Дхарасану Сатьяграху , обращаясь к собранию сатьяграхи и начав марш вместе с женой Ганди Кастурбой . Очевидец заметил: «Это было самое торжественное зрелище — видеть этого Великого Старика с развевающейся белоснежной бородой, идущего во главе колонны и идущего в ногу, несмотря на свои три двадцать и шестнадцать лет». [8] 12 мая, не дойдя до Дхарасаны, Тьябджи и 58 сатьяграхи были арестованы британцами. В этот момент Сароджини Найду был назначен руководителем Дхарасана Сатьяграхи, которая закончилась избиением сотен сатьяграхи, событием, которое привлекло внимание всего мира к движению за независимость Индии. [7]
Махатма Ганди назначил Тьябджи, которому было семьдесят шесть лет, заменить его на посту лидера Соляной Сатьяграхи в мае 1930 года после ареста Ганди. [7] Вскоре после этого Тьябджи был арестован и заключен в тюрьму правительством Британской Индии. Ганди и другие уважительно называли Тьябджи «Великим стариком Гуджарата». [2] [9]
Аббас Тьябджи умер в Массури (ныне в Уттаракханде ) 9 июня 1936 года. [5] После его смерти Ганди написал в хариджанской газете статью под названием «ГОМ Гуджарата» («Великий старик Гуджарата»), включая следующую похвалу Тьябджи:
В его возрасте и для человека, никогда не знавшего жизненных невзгод, тюремное заключение было не шуткой. Но его вера преодолевала все препятствия... Он был редким слугой человечества. Он был слугой Индии, потому что он был слугой человечества. Он верил в Бога как Даридранараяну . Он верил, что Бога можно найти в самых скромных хижинах и среди депрессивных людей на земле. Аббас Миан не умер, хотя его тело покоится в могиле. Его жизнь является источником вдохновения для всех нас. [10]
{{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)