Аббатство Святой Женевьевы (фр. Abbaye Sainte-Geneviève ) — монастырь в Париже . По имеющимся данным, построенный Хлодвигом , королём франков, в 502 году, он стал центром религиозной учёности в Средние века. Он был упразднён во время Французской революции .
Говорят, что аббатство было основано в 502 году королем Хлодвигом I и его королевой Клотильдой во имя Святых Апостолов, совместно посвященных Петру и Павлу. Оно было построено на горе Лукотиций, возвышенности на левом берегу, где находился форум римского города Лютеция . В 508 году Хлодвиг, король франков, построил там церковь, где он и его жена были позже похоронены в 511 и 545 годах. Святая Женевьева имела обыкновение приходить туда молиться, следуя по маршруту, отмеченному названием rue de la Montagne-Sainte-Geneviève. После ее смерти в 512 году ее останки были захоронены в церкви аббатства, недалеко от гробницы Хлодвига. Церковь, первоначально посвященная Святым Петру и Павлу, была переосвящена Святой Женевьеве, которая стала покровительницей Парижа. Ее мощи хранились в церкви и выносились для торжественных процессий, когда городу угрожали опасности. Аббатство Святой Женевьевы стало центром религиозной учености в Средние века. [1]
.jpeg/1280px-%C3%89vang%C3%A9liaire_%C3%A0_l'usage_de_l'abbaye_Sainte-Genevi%C3%A8ve_-_BSG_Ms106_f1r_(Entr%C3%A9e_%C3%A0_J%C3%A9rusalem).jpeg)
К IX веку базилика была преобразована в церковь аббатства, и вокруг нее вырос большой монастырь, включая скрипторий для создания и копирования текстов. Первое упоминание о существовании библиотеки Сент-Женевьев датируется 831 годом и упоминает о пожертвовании аббатству трех текстов. Созданные или скопированные тексты включали работы по истории и литературе, а также теологии. Однако в течение IX века викинги трижды совершали набеги на Париж. В то время как поселение на острове Сите было защищено рекой, аббатство Сент-Женевьев было разграблено, а книги утеряны или унесены. [2] Около 1108 года теологическая школа аббатства Сент-Женевьев была объединена со школой собора Парижской Богоматери и школой Королевского дворца, чтобы сформировать будущий Парижский университет. [3] С 1108 по 1113 год Пьер Абеляр преподавал в школе аббатства.
В 1147 году в церкви служили светские каноники . Король Франции Людовик VII и папа Евгений III , став свидетелями некоторых беспорядков, решили восстановить дисциплину. По просьбе Сугерия и Бернара Клервоского , Гильдвин, первый аббат Сен-Виктор , послал Одо, приора своего аббатства. Возникли трудности, но порядок в конце концов восторжествовал, и некоторые каноники присоединились к реформе, аббатство стало домом регулярных каноников . [4]
Среди них был молодой Вильгельм Парижский . По просьбе Абсалона , епископа Роскилле в Дании, который знал его, когда был студентом в Св. Женевьеве, Вильгельм был отправлен в эту страну, чтобы реформировать монастырь Святого Фомы на острове Эскильсё . Вильгельм основал еще один монастырь, который он посвятил Святому Параклету . Он умер в 1206 году и был канонизирован Папой Гонорием III . Было естественно, что между Св. Женевьевой и ее основателями в Дании должны были существовать тесные связи. Петер Сунесен, молодой человек, принявший постриг в аббатстве, стал епископом Роскилле; аббат Стефан Турне написал Вильгельму и его друзьям, чтобы получить свинец для крыши его аббатства. [4]
Подобно аббатству Сен-Виктор, Сент-Женевьева стала знаменитым центром образования и местом расположения большой средневековой библиотеки. Сент-Виктор, Сент-Женевьева и Нотр-Дам были колыбелью Парижского университета . Пьер де Феррьер, аббат Сен-Виктор, был одно время приором Эпине, монастыря Сент-Женевьева; Уильям Оксерский, каноник Сен-Виктор в 1254 году, занимал должность келаря и стал аббатом Сент-Женевьева; а Марсель, последовательно каноник в Сен-Викторе и Сент-Женевьеве, был в 1198 году сделан аббатом Сисоэна. [4]
В последующие века это аббатство попало в руки аббатов в коммендаме . В начале семнадцатого века кардинал де Ларошфуко предпринял реформы, требуемые Тридентским собором . Он привез из Санлиса Шарля Фора (ум. 1644), [5] который уже восстановил каноническое правило в древнем аббатстве Сильванект. Снова Правило Святого Августина было верно соблюдено в Сент-Женевьеве, которая стала материнской резиденцией Галликанской конгрегации Франции , ассоциации августинских аббатств, называемых Génovéfains или «Регулярные каноники Сент-Женевьевы».
К середине семнадцатого века генеральный аббат конгрегации имел под своей юрисдикцией более ста аббатств и приорств. Такие люди, как Фронто, канцлер университета и автор многих трудов, Лалеман, Шаппонель, Режинье, Шенго, Берье, дю Мулине, основатель национальной библиотеки, и Августин Хей , шотландец, написавший Scotia sacra и служивший в Холируде, Шотландия, в 1687 году, были сыновьями французской конгрегации. Астроном Александр Ги Пингре был библиотекарем Сент-Женевьевы.
В 1744 году король Людовик XV решил заменить церковь аббатства, которая тогда находилась в плохом состоянии. По проекту Жака-Жермена Суффло была построена огромная церковь аббатства над старым склепом ; частично перестроенная, она сегодня служит Пантеоном . [ 6] Аббатство Святой Женевьевы было переименовано в Пантеон из-за Французской революции и секуляризации религии после ее начала. [7] Пантеон был построен с объединенной легкостью строительства готических церквей с чистотой и великолепием греческой архитектуры. Реконструкция аббатства Святой Женевьевы была завершена сразу после начала Французской революции в 1790 году. [8] Архитектор Жак-Жермен Суффло умер в 1780 году, и его ученик Жан-Батист Ронделе завершил Пантеон в его отсутствие. Церковь аббатства была опустошена во время Французской революции. Архитектурные фонари и колокола были сняты с фасада. Все религиозные фризы и статуи были уничтожены в 1791 году, чтобы заменить их скульптурами и фресками на патриотические темы. [9] Мощи Святой Женевьевы были сожжены; то, что удалось спасти, было помещено в Сент-Этьен-дю-Мон .
В 1636 году Франческа де Блоссе основала религиозный институт под названием «Дочери Св. Женевьевы» с целью ухода за больными и обучения молодых девушек. Несколько похожий институт был основан в 1611 году Марией Бонно де Рубеллой Богарне де Мирамион под призывом Святой Троицы . Эти два института были объединены в 1665 году, и помощницы стали называться канониссами Св. Женевьевы. Члены не принимали обетов, а просто обещали соблюдать правила, пока они остаются в институте. Запрещенный во время Революции, институт был возрожден в 1806 году Жанной-Клод Жакуле под названием Сестры Святого Семейства.
Когда в 1790 году революционное собрание объявило все религиозные обеты недействительными и выселило всех жителей монастырей, в Сент-Женевьев было тридцать девять каноников . Это был конец аббатства и школы. Чтобы провести новую улицу Кловиса через это место, здание было снесено вскоре после 1800 года, за исключением колокольни, называемой Тур Кловиса , трапезной и библиотеки. [10] Лицей Генриха IV , построенный частично из элементов зданий аббатства, занимает это место. [11] Бывшая библиотека аббатства, которая имела третью по величине коллекцию книг в Европе, была переведена в близлежащую библиотеку Сент-Женевьева в 19 веке.
Строительство началось в 1755 году и включало высокие коринфские колонны и внушительный купол. [12] План этажа этой церкви представлял собой греческий крест, то есть имел центральную массу и четыре плеча одинаковой длины. Купол поддерживался скрытыми аркбутанами и легкими сводами, выполненными из камня. [12] Можно сказать, что аббатство Сен-Женивьева находилось под влиянием собора Святого Петра и собора Святого Павла. Архитектор Жак-Жермен Суффло не любил стиль барокко , поэтому он отнес его к неоклассицизму. [12]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Аббатство Сент-Женевьев». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.В записи цитируется:
48°50′45.2″N 2°20′52.2″E / 48.845889°N 2.347833°E / 48.845889; 2.347833