stringtranslate.com

Абд аль-Рахман III

Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Хакам ар-Рабди ибн Хишам ибн Абд ар-Рахман аль-Дахиль ( араб . عبدالرح) ن محمد بن عبداللہ بن محمد بن عبدالرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل ; [6] 890–961), или просто Абд ар-Рахман III , был эмиром Омейядов Кордовы с 912 по 929 год, после чего он основал Кордовский халифат и был его первым халифом до своего смерть. Абд аль-Рахман получил лакаб (прозвище) аль-Насир ли-Дин Аллах ( букв. « Защитник Божьей веры » ) в возрасте 20 лет, когда он поддержал берберов Магравы в Северной Африке против экспансии Фатимидов , а позже заявил о своих правах на титул халифа для себя. [14] Его полувековое правление было известно своей религиозной терпимостью .

Жизнь

Ранние годы

Происхождение и внешний вид

Абд ар-Рахман родился в Кордове 18 декабря 890 года. [4] [15] Его годом рождения также называют 889 и 891. Он был внуком Абдуллы ибн Мухаммада аль-Умави , седьмого независимого эмира Омейядов Аль-Андалуса . Его родителями были сын Абдуллы Мухаммад и Музна (или Музайна), христианская наложница. [16] Его бабушка по отцовской линии также была христианкой, королевская инфанта Оннека Фортунес , дочь пленного короля Фортуна Гарсеса из Памплоны . Таким образом, Абд ар-Рахман был племянником по крови королевы Тоды Памплоны . Он описывается как имеющий «белую кожу, голубые глаза и привлекательное лицо; красивый, хотя несколько крепкий и полный. Его ноги были короткими, до такой степени, что стремена его седла были установлены всего на одну ладонь ниже его. Когда он сидел верхом, он казался высоким, но на ногах он был довольно коротким. Он красил свою бороду в черный цвет». [17] Его натуральные волосы описывались как рыжевато-белокурые , и он, по-видимому, хотел избежать того, чтобы выглядеть как вестгот (из-за многих европейских наложниц в его родословной), желая больше походить на араба Омейядов . Из-за того, что каждый последующий халиф имел детей почти исключительно от европейских христианских рабынь, «арабский» ген был уменьшен вдвое, так что последний халиф Омейядов, Хишам II , был примерно только 0,09% арабов. [17] [18] [19] [4] [20]

Гарем молодежь

Мухаммед был убит своим братом Аль-Мутаррифом, который якобы завидовал благосклонности Мухаммеда в глазах их отца Абдаллаха. Аль-Мутарриф обвинил Мухаммеда в заговоре с мятежником Умаром ибн Хафсуном , и Мухаммед был заключен в тюрьму. Согласно некоторым источникам, сам эмир стоял за падением Мухаммеда, а также за смертью Аль-Мутаррифа в 895 году. Абд аль-Рахман провел свою юность в гареме своей матери. Сестре Аль-Мутаррифа, известной как аль-Сайида («Леди»), было поручено его образование. Она следила за тем, чтобы образование Абд аль-Рахмана проводилось с определенной строгостью. [21] Утверждалось, что он выучил и знал местный мосарабский язык . [22]

Вступление на престол

Эмир Абдаллах умер в возрасте 72 лет. Несмотря на то, что четверо его сыновей (Абан, Абд аль-Рахман, Мухаммад и Ахмад) были живы на момент его смерти, все они были обойдены при наследовании. Вместо этого Абдаллах выбрал своим преемником своего внука, Абд аль-Рахмана III (сына своего первого сына). Это не стало неожиданностью, поскольку Абдаллах уже продемонстрировал свою привязанность к своему внуку многими способами, а именно, позволив ему жить в своей собственной башне (чего он не позволял ни одному из своих сыновей), и позволив ему сидеть на троне во время некоторых праздничных случаев. Самое главное, Абдаллах отдал Абд аль-Рахману свое кольцо, символ власти, когда Абдаллах заболел перед смертью.

Абд ар-Рахман стал преемником Абдаллы на следующий день после его смерти, 16 октября 912 года. [6] Историографы того времени, такие как Аль-Байан аль-Мугриб и Crónica anónima de Abd al-Rahman III , утверждают, что его наследование прошло «без инцидентов». В то время Абд ар-Рахману было около 21 или 22 лет. Он унаследовал эмират на грани распада, его власть простиралась недалеко за пределы окрестностей Кордовы. [6] На севере христианское королевство Астурия продолжало свою программу Реконкисты в долине Дору . На юге в Ифрикии Фатимиды создали независимый халифат, который угрожал привлечь лояльность мусульманского населения, которое страдало от сурового правления Абдуллы. На внутреннем фронте недовольные семьи Муваллад (мусульмане иберийского происхождения) представляли постоянную опасность для кордовского эмира. Самым могущественным из последних был Умар ибн Хафсун, который из своей неприступной крепости Бобастро контролировал большую часть восточного Аль-Андалуса.

С самых ранних этапов своего правления Абд аль-Рахман проявил твердую решимость подавить мятежников Аль-Андалуса, консолидировать и централизовать власть и восстановить внутренний порядок в эмирате. В течение 10 дней после вступления на престол он выставил голову лидера мятежников в Кордове. [6] С этого момента он возглавлял ежегодные экспедиции против северных и южных племен, чтобы сохранить контроль над ними. Для достижения своих целей он ввел в суд сакалибу , рабов восточноевропейского происхождения. Сакалиба представляла собой третью этническую группу, которая могла нейтрализовать бесконечную рознь между его подданными мусульманского арабского происхождения и мусульманского берберского происхождения.

Хасдай ибн Шапрут , еврейский придворный при дворе царя, служивший финансистом царя, писал о доходах царя:

Доход короля [Абд аль-Рахмана] составляет ежегодно 100 000 флоринов, и это происходит только из доходов, получаемых от многочисленных торговцев, которые приезжают сюда из разных стран и островов. Вся их торговля и дела должны быть подчинены моему руководству, да будет хвала Всевышнему, который дарует мне свою милость! Короли мира не успевают осознать величие моего монарха, как спешат передать ему обильные дары. Это я назначен получать такие дары и в то же время возвращать награды, присужденные им. [23]

Раннее правило

В течение первых 20 лет своего правления Абд аль-Рахман избегал военных действий против северных христианских королевств, Астурии и Королевства Наварра . Мятежники Муваллада были первой проблемой, с которой он столкнулся. Эти могущественные семьи поддерживались иберийцами, которые были открытыми или тайными христианами и действовали вместе с мятежниками. Эти элементы, которые составляли большую часть населения, были не прочь поддержать сильного правителя, который защитил бы их от арабской аристократии. [24] Абд аль-Рахман двинулся, чтобы подчинить их с помощью наемной армии, в которую входили христиане.

Мечеть -собор Кордовы

Сначала ему пришлось подавить мятеж Умара ибн Хафсуна. 1 января 913 года армия под предводительством евнуха Бадра захватила крепость Эсиха , примерно в 50 километрах (31 миля) от столицы. Все городские укрепления были разрушены, за исключением цитадели, которая была оставлена ​​как резиденция губернатора и гарнизон для эмиратских войск.

Следующей весной, после шестидесяти пяти дней тщательной подготовки, Абд аль-Рахман лично возглавил экспедицию на юг своего королевства. Его войска смогли вернуть Куры ( провинции) Хаэн и Гранада , в то время как кавалерийский отряд был отправлен, чтобы освободить Малагу от осады ибн Хафсуна. Он также добился капитуляции Финьяны (в современной провинции Альмерия ), после того как поджег ее предместья. Затем он двинулся на замок Хувилес в Альпухаррасе . Опустошив окружающую местность, чтобы лишить замок любых ресурсов, он окружил его. Убедившись, что бомбардировать его катапультами сложно, он приказал построить платформу, на которой можно было бы установить свои осадные машины для большей эффективности, и перекрыл подачу воды. Защитники Муваллада сдались через несколько дней: их жизни, за исключением пятидесяти пяти стойких, которые были обезглавлены, были сохранены в обмен на их преданность эмиру. Кампания продолжалась в том же духе, продолжаясь в общей сложности девяносто дней. Абд аль-Рахман заставил побежденных Муваллада отправить заложников и сокровища в Кордову, чтобы обеспечить их дальнейшее подчинение.

В течение первого года своего правления Абд ар-Рахман воспользовался соперничеством между лордами Бану Хаджадж из Севильи и Кармоны , чтобы заставить их подчиниться. Сначала он послал специальный корпус ( хасам ) под командованием Ахмада ибн Мухаммада ибн Худайра, губернатора Эсихи, в Севилью, чтобы добиться их подчинения. Эта попытка провалилась, но принесла ему поддержку Мухаммада ибн Ибрагима ибн Хайяя, лорда Кармоны, и кузена лорда Севильи Ахмада ибн Масламы. Когда последний был окружен войсками Омейядов, он обратился за помощью к Ибн Хафсуну, но последний был побежден осаждающими и вернулся в Бобастро. Затем Абд ар-Рахман отправился за фортами в провинциях Эльвира, Гранада и Хаэн , все из которых напрямую или косвенно контролировались Хафсуном. [6] Севилья окончательно капитулировала 20 декабря 913 года. Ибн аль-Мунзир аль-Курайс, член королевской семьи, был назначен губернатором города, в то время как лорд Кармоны получил титул визиря . Мухаммад ибн Ибрагим пользовался своей должностью всего один день, так как Абд аль-Рахман вскоре обнаружил его сговор с мятежным губернатором Кармоны. Мухаммад был отправлен в тюрьму, где позже встретил свою смерть.

Регион Валенсия мирно сдался в 915 году.

Ибн Хафсун и другие мятежники

Следующей целью Абд ар-Рахмана было подавление давнего мятежа Умара ибн Хафсуна.

Его войска покинули Кордову 7 мая 914 года и через несколько дней разбили лагерь перед стенами Балды (идентифицируются с сегодняшними Куэвас-де-Сан-Маркос ). Его кавалерия опустошила близлежащие леса и сельскую местность, в то время как остальная часть войск двинулась к Туррусу, замку, расположенному в нынешнем муниципалитете Альгаринехо , который был окружен в течение пяти дней, а его окрестности также были опустошены.

Затем армия Омейядов двинулась к цитадели Умара ибн Хафсуна, в то время как кавалерия была отправлена ​​в замок Сант-Батир, который был оставлен защитниками, что позволило войскам Абд аль-Рахмана захватить большую добычу. Затем настала очередь замков Олиас и Рейна. Последний пал после ожесточенного боя, открыв дорогу к крупному городу и столице провинции Малаге, которую он захватил через один день. Затем Абд аль-Рахман повернул и последовал вдоль побережья через Монтемайор, около Бенахависа , Сухайля ( Фуэнхиролы ) и другого замка под названием Туррус или Туррус-Хусейн (идентифицированного Эваристом Леви-Провансалем как Охен ). Наконец, 1 июня 914 года он прибыл в Альхесирас . Он приказал патрулю побережья уничтожить лодки, которые снабжали цитадель Умара ибн Хафсуна из Магриба . Многие из них были захвачены и сожжены перед эмиром. Мятежные замки около Альхесираса сдались, как только появилась армия Кордовы.

Абд ар-Рахман начал три различных похода против Ибн Хафсуна (который умер в 917 году) и его сыновей. Один из сыновей Ибн Хафсуна, Джафар ибн Хафсун, удерживал крепость Толедо. Абд ар-Рахман опустошил окрестности города. Джафар после двух лет осады бежал из города, чтобы просить помощи в северных христианских королевствах. Тем временем Абд ар-Рахман добился сдачи города его населением, пообещав им неприкосновенность, хотя 4000 мятежников сбежали во время ночной вылазки. Город сдался 2 августа 932 года после двухлетней осады.

В 921 году подчинились Бану Мухаллаб из Гвадикса , за ними последовали Херес-де-ла-Фронтера и Кадис , а годом позже и торговая республика Печина . В 927 году Абд аль-Рахман также начал кампанию против мятежного Бану Каси , но был вынужден прекратить ее после вмешательства Химено Гарсеса из Памплоны .

Последним из сыновей Ибн Хафсуна, павшим, был Хафс, который командовал его мощной крепостью Умар ибн Хафсун. Окруженный войсками под командованием визиря Абд ар-Рахмана, Саида ибн аль-Мундира, который приказал построить бастионы вокруг города, он сопротивлялся осаде в течение шести месяцев, [6] пока он не сдался в 928 году и не был спасен. [25]

Повстанцы Левенте и Алгарви

Продолжающиеся походы против Хафсунидов не отвлекали Абд аль-Рахмана III от ситуации в других регионах аль-Андалуса, которые признавали его только номинально, если не находились в открытом мятеже. Большинство лояльных губернаторов городов находились в слабом положении, например, губернатор Эворы , который не смог предотвратить нападение короля Галисии (и будущего короля Леона) Ордоньо II , который захватил город летом 913 года, забрав значительную добычу и 4000 пленных и вырезав множество мусульман. [6] В большинстве восточных и западных провинций власть Абд аль-Рахмана не была признана. Правитель Бадахоса Абдаллах ибн Мухаммад, внук Абд ар-Рахмана ибн Марвана аль-Йиллики, не только укрепил свой город на случай возможного нападения со стороны Ордоньо, но и действовал совершенно независимо от Кордовы.

Чтобы избежать падения Эворы в руки берберских групп региона, губернатор приказал разрушить ее оборонительные башни и опустить стены, хотя год спустя он решил восстановить ее, передав контроль над ней своему союзнику Масуду ибн Са'дуну аль-Сурунбаки. Алгарви полностью находилась под контролем коалиции мулади во главе с Са'идом ибн Малом, который изгнал арабов из Бежи , и лордами Оксонобы , Яхьей ибн Бакром, и Ниеблы , Ибн Уфайром. Алкасер-ду-Сал и Лиссабон находились под контролем Бану Дани .

Отсутствие королевской власти позволило Ордоньо II легко вести кампанию в этом регионе, его главной целью был город Мерида летом 915 года. Абд ар-Рахман III не послал армию, и только несколько местных берберских военачальников оказали некоторое сопротивление, которое оказалось неэффективным.

Принятие Халифата

Письмо, провозглашающее принятие Абд ар-Рахманом III титула халифа

Мы наиболее достойны исполнить наше право, и наиболее уполномочены завершить нашу благую судьбу, и облачиться в одежду, дарованную благородством Бога, из-за милости, которую Он оказал нам, и славы, которую Он дал нам, и власти, к которой Он нас возвысил, из-за того, что Он позволил нам обрести, и из-за того, что Он облегчил нам и нашему государству [? династия; арабский : dawla ] достижение; Он сделал наше имя и величие нашей власти прославляемыми повсюду; и Он сделал так, что надежды миров зависят от нас [ арабский : a'laqa ], и заставил их заблуждения обратиться к нам, и их радость от добрых новостей (радость от добрых новостей) о нашей династии [ арабский : dawla ]. И хвала Богу, обладающему милостью и добротой, за милость, которую Он оказал, [Бог] наиболее достойный превосходства за превосходство, которое Он даровал нам. Мы решили, что призыв должен быть обращен к нам как к Повелителю правоверных , и что письма, исходящие от нас или приходящие к нам, должны быть [озаглавлены] таким же образом. Каждый, кто называет себя этим именем помимо нас, присваивает его себе [незаконно] и посягает на него и клеймится тем, на что у него нет права. Мы знаем, что если мы продолжим [позволять] пренебрегать этой обязанностью, которая лежит на нас в этом вопросе, то мы утратим наше право и пренебрежем нашим титулом, который несомненен. Так что прикажите хатибам вместо вас произносить [ хутбу ], используя [этот титул], и адресуйте свои сообщения нам соответственно, если пожелает Бог. Написано в четверг, 2 зу-ль-хиджа 316 [16 января 929 г.].

Перевод Дэвида Вассерштейна [2]

Несмотря на то, что он победил лишь некоторых из мятежников, Абд ар-Рахман III считал себя достаточно могущественным, чтобы объявить себя халифом Кордовы 16 января 929 года, фактически разорвав свою преданность и связи с халифами Фатимидов и Аббасидов . [26] Считалось, что халифат принадлежит только императору, который правил священными городами Меккой и Мединой , а его предки до этого довольствовались титулом эмира. Но сила этой традиции со временем ослабла; и титул увеличил престиж Абд ар-Рахмана среди его подданных, как в Иберии, так и в Африке. [24] Он основывал свои претензии на халифат на своих предках Омейядах, которые удерживали бесспорный контроль над халифатом, пока их не свергли Аббасиды.

Действия Абд аль-Рахмана сделали его как политическим, так и религиозным лидером всех мусульман в аль-Андалусе, а также защитником своих христианских и иудейских подданных. Символами его новой халифской власти стали скипетр ( джайзуран ) и трон ( сарир ). На монетном дворе, который он основал в ноябре 928 года, Абд аль-Рахман начал чеканить золотые динары [27] и серебряные дирхамы, заменив титул «аль-Андалус» своим именем.

В своей новой роли халифа он добился капитуляции Ибн Марвана из Бадахоса в 930 году, а также капитуляции Бану Дани из Алькасер-ду-Сал. На южном фронте, чтобы противостоять растущей власти Фатимидов в Северной Африке, Абд аль-Рахмад приказал построить флот, базирующийся в Альмерии . Халиф помог берберам Магравы завоевать Мелилью (927), Сеуту (931) [6] и Танжер (951), которые, в свою очередь, приняли его сюзеренитет. Однако он не смог победить Джаухара ас-Сикилли из Фатимидов [6] . В 951 году он подписал мир с новым королем Леона, Ордоньо III , чтобы иметь свободу действий против Фатимидов, чьи корабли преследовали халифское судоходство в Средиземноморье и даже начали наступление на Альмерию. Силы Абд аль-Рахмана под предводительством премьер-министра Ахмада ибн Саида осадили фатимидский порт Тунис, который купил свою безопасность, заплатив огромную сумму. [28]

В конце концов ему удалось создать протекторат, охватывающий северный и центральный Магриб, поддерживая династию Идрисидов ; влияние халифата в этом регионе сошло на нет после наступления Фатимидов в 958 году, после чего Абд ар-Рахман удержал за собой только крепости Сеуту и ​​Танжер.

Война с христианскими королевствами севера

Еще до того, как аль-Андалус прочно оказался под его властью, он возобновил войну против короля Ордоньо II Леонского , который воспользовался предыдущей сложной ситуацией, чтобы захватить некоторые пограничные районы и угрожать территории Омейядов. В 917 году тогдашний эмир послал большую армию под командованием своего генерала Ахмада ибн Аби Абды против Леона, но эта сила была уничтожена в битве при Сан-Эстебан-де-Гормас в сентябре того же года.

Осознав, что он недооценил силу Ордоньо II, в 920 году Абд аль-Рахман собрал еще одну мощную армию, чтобы вернуть территории, утраченные после предыдущей кампании. Он захватил форты Осма и Сан-Эстебан-де-Гормас . [6] После победы над королем Санчо Гарсесом I Наваррским и королем Леона в Вальдехункере 26 июля [6] он проник в Наварру, преодолев Арагон классическим путем вторжений с юга. Абд аль-Рахман достиг баскского города Памплона , который был разграблен, а его собор разрушен.

В 924 году Абд аль-Рахман почувствовал себя обязанным отомстить за резню в замке Вигера, учиненную королем Санчо Ордоньесом Наваррским годом ранее. Он начал контрнаступление против Санчо, в ходе которого Абд аль-Рахман опустошил большую территорию баскской территории. [29]

Кризис престолонаследия, разразившийся в Леоне после смерти Ордоньо II в том же году, привел к прекращению военных действий до тех пор, пока в 932 году на престол не взошел Рамиро II ; его первая попытка оказать помощь осажденным мятежникам в Толедо была отражена в 932 году, несмотря на то, что христианский король захватил Мадрид .

В 934 году, после восстановления господства над Памплоной и Алавой , Абд аль-Рахман заставил Рамиро отступить в Бургос и заставил наваррскую королеву Тоду , его тетю, подчиниться ему как вассалу и отказаться от прямого правления в качестве регента ее сына Гарсии Санчеса I. В 937 году Абд аль-Рахман завоевал около тридцати замков в Леоне. Затем он обратился к Мухаммаду ибн Хашиму аль-Тугибу, губернатору Сарагосы , который был союзником Рамиро, но был помилован после взятия его города.

Несмотря на ранние поражения, Рамиро и Гарсия смогли разгромить армию халифа в 939 году в битве при Симанкасе и почти убить Абд аль-Рахмана [6] из-за измены арабских элементов в армии халифа. После этого поражения Абд аль-Рахман перестал лично командовать своими военными кампаниями. Однако его делу помог Фернан Гонсалес Кастильский , один из христианских лидеров в Симанкасе, который впоследствии начал устойчивое восстание против Рамиро. Победа при Симанкасе позволила христианскому королевству сохранить военную инициативу на полуострове до поражения преемника Рамиро, Ордоньо III Леонского , в 956 году. Однако они не воспользовались этим преимуществом, поскольку на христианских территориях вспыхнула гражданская война.

Дирхам Абд ар-Рахмана III, отчеканенный в Медине Азахара в 959/960 году нашей эры.

В 950 году Абд аль-Рахман принял в Кордове посольство от графа Борреля II из Барселоны , благодаря которому северное графство признало верховенство халифа в обмен на мир и взаимную поддержку. В 958 году Санчо , изгнанный король Леона, король Гарсия Санчес из Памплоны и его мать королева Тода все отдали дань уважения Абд аль-Рахману в Кордове . [6]

До 961 года халифат играл активную роль в династической борьбе, характерной для христианских королевств того периода. Сводный брат и преемник Ордоньо III, Санчо Толстый, был свергнут своим кузеном Ордоньо IV . Вместе со своей бабушкой Тодой Памплонской Санчо искал союза с Кордовой. В обмен на некоторые замки Абд аль-Рахман помог им вернуть Самору (959) и Овьедо (960) и свергнуть Ордоньо IV.

Поздние годы

Абд аль-Рахман обвинялся в том, что в последние годы своей жизни он отступил в «потакающие своим желаниям» удобства своего гарема . [24] Действительно, известно, что он открыто держал как мужской, так и женский гарем (что было характерно для нескольких предыдущих правителей, таких как Хишам II и Аль-Мутамид ). [30] Это, вероятно, повлияло на полемическую историю о его сексуальном влечении к 13-летнему мальчику (позже признанному христианским мучеником и канонизированному как Святой Пелагий Кордовский ), который отверг ухаживания халифа. Однако эта история могла быть конструкцией поверх оригинальной истории, в которой он приказал мальчику-рабу принять ислам. В любом случае, разгневанный, он пытал и расчленил мальчика, тем самым способствуя христианскому восприятию мусульманской жестокости. [31] [32]

Абд ар-Рахман провел остаток своих лет в своем новом дворце за пределами Кордовы. Он умер 15 октября 961 года, и ему наследовал его сын аль-Хакам II .

Наследие

Абд аль-Рахман был великим гуманистом и покровителем искусств, особенно архитектуры. Треть его доходов шла на обычные расходы правительства, треть откладывалась, а треть тратилась на здания. [24] После провозглашения халифата он построил огромный дворцовый комплекс, известный как Медина Азахара , примерно в пяти километрах к северу от Кордовы. Медина Азахара была построена по образцу старого дворца Омейядов в Дамаске и служила символической связью между новым халифом и его предками. Говорят, что во время его правления в Кордове было 3000 мечетей и 100 000 магазинов и домов. [6]

Под его правлением Кордова стала важнейшим интеллектуальным центром Западной Европы. Он расширил городскую библиотеку, которая впоследствии была обогащена его преемниками.

Он также усилил иберийский флот, который стал самым мощным в средиземноморской Европе . Иберийские налетчики двинулись в Галисию , Астурию и Северную Африку. Колонизаторы Фраксинетума также прибыли из Аль-Андалуса.

Благодаря его консолидации власти, мусульманская Иберия стала силой на несколько столетий. Это также принесло процветание, и с этим он создал монетные дворы, где чеканились чисто золотые и серебряные монеты. Он отремонтировал и пристроил мечеть -собор Кордовы . [6]

Он очень боялся потерять контроль и держал свою семью под строгим контролем. В 949 году он казнил одного из своих сыновей за заговор против него. Он был терпим к немусульманам, и к евреям и христианам относились справедливо, если они не были рабами его халифата, сексуальными или иными. [33] Европейские королевства отправляли эмиссаров, в том числе от Оттона I Германского и византийского императора. [6]

Родословная

Мать Абд аль-Рахмана III Музна была христианской пленницей, возможно, из Пиренейского региона. Его бабушка по отцовской линии Оннека Фортунес была христианской принцессой из Королевства Памплона . В своей непосредственной родословной Абд аль-Рахман III был арабом и испано- баскским . [1]

Примечания и ссылки

  1. ^ abcde Флетчер, Ричард (2006) [1992]. "Глава 4: Кордовский халифат". Мавританская Испания (2-е изд.). Беркли: Издательство Калифорнийского университета. С. 53–54. ISBN 978-0-520-24840-3.
  2. ^ ab Catlos, Brian (2018). Kingdoms of Faith: A New History of Islamic Spain . Нью-Йорк: Hachette Book Group. стр. 129. ISBN 9780465055876.
  3. ^ Азизур Рахман, Сайед (2001). История исламской Испании (просмотр фрагмента) . Нью-Дели: Goodword Books. стр. 129. ISBN 978-81-87570-57-8. [Эмир Абдулла умер] 16 октября 912 года после 26 лет написания вступления к первому халифу и оставления своего раздробленного и обанкротившегося королевства своему внуку Абд ар-Рахману. На следующий день новый султан получил присягу на верность на церемонии, состоявшейся в «Совершенном салоне» (аль-маджилс аль-камиль) Алькасара.
  4. ^ abc "Abd al-Rahman III". Энциклопедия всемирной истории . Получено 2 февраля 2022 г.
  5. ^ ab Gordon, Matthew (2005). "Документ 15: Абд аль-Рахман III из аль-Андалуса". Возвышение ислама . Путеводители Гринвуда по историческим событиям средневекового мира. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Publishing Group. стр. 151. ISBN 978-0-313-32522-9.
  6. ^ abcdefghijklmnopq "Абд ар-Рахман III". Британская энциклопедия . Том. Я: А – Ак – Байес (15-е изд.). 2010. стр. 17–18. ISBN 978-1-59339-837-8.
  7. ^ Кеннеди, Хью Н. (1996). Мусульманская Испания и Португалия: политическая история Аль-Андалуса (фрагмент) . Лондон: Longman. стр. 99. ISBN 978-0-582-49515-9. Получено 6 сентября 2010 г. . Халиф умер 15 октября 961 г. и был похоронен вместе со своими предшественниками в Алькасаре в Кордове.
  8. ^ аб Вальве Бермехо, Хоакин (1999). Аль-Андалус: общество и институты [ Аль-Андалус: общество и институты ]. Том 20 истории Clave (на испанском языке). Мадрид: Реал Академия истории. стр. 48–50. ISBN 978-84-89512-16-0.
  9. ^ Marín, Manuela (2002). «Брак и сексуальность в Аль-Андалусе». В Lacarra Lanz, Eukene (ред.). Брак и сексуальность в средневековой и ранней современной Иберии . Том 26 Hispanic issues. Нью-Йорк: Routledge. стр. 14. ISBN 978-0-415-93634-7.
  10. ^ аб Кассис, Ханна (1999). «Проблеск открытости в средневековом обществе: Аль-Хакам II из Кордовы и его соратники-немусульмане» ( Festschrift в честь Яноша М. Бака) . В Надь – Балаж; Себёк, Марсель (ред.). Человек многих устройств, который странствовал многими путями . Будапешт: Издательство Центральноевропейского университета. п. 162. ИСБН 978-963-9116-67-2.
  11. ^ Лейн-Пул 1894, стр. 11
  12. ^ abcd Лейн-Пул 1894, стр. 22
  13. ^ Дафтари, Фархад (1992). Исмаилиты: их история и доктрины. Издательство Кембриджского университета. п. 173. ИСБН 978-0-521-42974-0... Омейядский Абд ар-Рахман III, который был суннитом-маликитом.
  14. ^ "Золотой халифат". Архивировано из оригинала 16 ноября 2013 года . Получено 5 января 2008 года .
  15. ↑ В биографическом словаре Чемберса его год рождения указан как 891 , ISBN 0-550-18022-2 , стр. 2. 
  16. ^ Абд ар-Рахман, III Биография.
  17. ^ Аб Ибн Идхари , Китаб аль-Баян
  18. ^ Фернандес-Морера, Дарио (2016). Миф об Андалузском рае. Открытые дорожные медиа. ISBN 978-1-5040-3469-2.
  19. ^ Флуд, Тимоти М. (2018). Правители и королевства в средневековой Иберии, 711–1492. Макфарланд. ISBN 978-1-4766-3372-5.
  20. ^ Миф об Андалузском рае. Open Road Media. 2016. ISBN 978-1504034692.
  21. ^ Ибн Хазм
  22. ^ Байфилд, Тед; Проект «Христианская история»; Стэнвэй, Пол (2004). Поиски города: 740–1100 гг. н. э.: В погоне за следующим миром они основали этот. Проект «Христианская история». ISBN 978-0-9689873-6-0.
  23. Mahberet Menahem (ред. Herschell Filipowski ), London & Edinburgh 1854 (переиздано: Jerusalem 1987), в: Biography of the Author (the Celebrated Rabbi Menahem ben Saruk) , стр. 7; ср. Elkan Nathan Adler, Jewish Travellers , Routledge: London 1931, стр. 22–36 [ см. Cambridge University Library, Taylor-Schecter Collection (TS Misc. 35.38)].
  24. ^ abcd  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииChisholm, Hugh , ed. (1911). "Abd-al-Rahman sv Abd-al-Rahman III". Encyclopaedia Britannica . Vol. 1 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 31–32.
  25. ^ Шрайбер, Герман (1984). Гли Араби в Испании . Гарзанти. п. 142.
  26. ^ Абд-аль-Рахман III [ мертвая ссылка ]
  27. ^ Золотых исламских монет в Испании до правления Абд аль-Рахмана III не обнаружено. См. Schreiber, Gli Arabi in Spagna , стр. 143.
  28. ^ Шрайбер, Гли Араби в Испании , с. 154
  29. ^ Харейр, Идрис Эль; Мбайе, Раван (2011). Аль Маккари, Нафх ат-Тих, I. ЮНЕСКО. п. 363. ИСБН 978-9231041532.
  30. Энциклопедия средневековой Иберии , под ред. Майкла Герли (Нью-Йорк: Routledge, 2003), 398–399.
  31. Уолтер Эндрюс и Мехмет Калпаклы, «Век возлюбленных» , Duke University Press, 2005; стр. 2
  32. Марк Д. Джордан, Изобретение содомии в христианской теологии , Чикаго, 1997; стр. 10–28.
  33. ^ Мендес, Ана Кристина; Баптиста, Кристина (2014). Обзор имперских конфликтов . Cambridge Scholars Publishing. стр. 24.
  34. ^ abc Салас Мерино, Висенте (2008). «Династия Иньига (820–905)». La Genealogía de Los Reyes de España [ Генеалогия королей Испании ] (на испанском языке) (4-е изд.). Мадрид: Редакционное Vision Libros. стр. 216–217. ISBN 978-84-9821-767-4.
  35. Ибн Идхари, стр. 233

Библиография

Внешние ссылки