Абд Аллах ибн Са'Д ибн Аби аль-сарх ( арабский : عبد الله ابن سعد ابن أبي السرح , романизированный : Абд Аллах ибн Сахд ибн Аби аль-Сарх ) был арабским администратором , выпечками и военной коммунальной до, а затем отступник от ислама. [2] Он был переписчиком Корана (كاتب الوحي) [3] и губернатором Верхнего Египта от мусульманского халифата во время правления Усмана (644–656). Он также был соучредителем (вместе с будущим халифом Муавией I) исламского флота, который захватил Кипр (647–649 гг.) и разгромил византийский флот у Александрии в 652 г. [4]
ас-Сарх происходил из клана Бану Амир ибн Луайй племени курайшитов и был приемным братом халифа Усмана . [2] После обращения в ислам он стал сподвижником Мухаммеда , а затем и переписчиком.
Во время работы писцом Мухаммед диктовал ему откровение, которое нужно было записать, как он делал это с другими писцами. аль-Сарх оставил ислам и бежал в Мекку, заявив, что он осознал, что Мухаммед фабриковал откровения. [5] [6] [7] Аби Салех, переданный от Ибн Аббаса, записал, что:
«Посланник Аллаха пригласил его, чтобы он мог написать ему откровение, поэтому, когда был ниспослан стих 23:12 («И несомненно, Мы создали человека из экстракта глины»), Пророк позвал Ибн Аби аль-Сарха: и продиктовал его ему, и когда Пророк дошел до конца 23:14 («...Так Мы сформировали его в новое творение»), Абдулла сказал в изумлении («فتبارک اللّٰہ احسن الخالقین Да будет благословен Аллах, Наилучший из творцы!!»). Пророк сказал: «Напишите и эти слова (т. е. فتبارک اللّٰہ احسن الخالقین «Да будет благословен Аллах, Наилучший из творцов!!»), поскольку эти слова также были ниспосланы мне» . ]
Аль-Сарх утверждал, что это заставило его усомниться, и записано, что он сказал: «Если Мухаммад правдив, то я (также являюсь пророком, как и я) получил откровение, а если Мухаммад солгал, то я говорю о подобном его речи (т.е. ни его речь, ни моя речь не являются словами Аллаха)». [9] [10] Ас-Сарх еще раз проверил свои сомнения: мусульманские историки Вакиди , Ибн аль-Асир и Табари написали, что Мухаммед продиктовал ему: «عليم حکيم», то есть «Аллах Всезнающий, Всемудрый», что аль-Сарх намеренно написал в обратном порядке, то есть «حکيم عليم, Всемудрый, Всезнающий». Затем он прочитал его Мухаммеду, который не заметил никаких изменений. [9] Вакиди писал, что «(Ибн Аби Сарх сказал): Мухаммад не знал, что он диктовал, и я написал (в Коране) все, что пожелал. И то, что я написал, было для меня откровением, точно так же, как и было откровение о Мухаммеде». [9]
Покинув ислам, ас-Сарх сказал мекканцам «دينكم خير من دينه» (т.е. «ваша религия лучше, чем религия Мухаммеда»). Когда Мухаммед узнал об этом, вскоре после этого он открыл Коран 6:93; «И кто несправедливее, чем тот, кто выдумывает ложь об Аллахе или говорит: «Это было внушено мне», в то время как ему ничего не было внушено, и тот, кто говорит: «Я открою [что-то] подобное тому, что ниспослал Аллах» ."
Ибн Джарир ат-Табари записал в своем Тафсире Корана;
«Аль-Касим сказал нам... «Я могу раскрыть то, что ниспослал Аллах», было ниспослано об Абдулле бин Сааде бин Аби Аль-Сархе, брате Бани (детей) Амира бин Луая. Он [Абдулла ] писал от имени Пророка (САВ), и пока он [Мохаммад] диктовал «Возвышенный в силе, полный мудрости», он [Абдулла] писал «Всепрощающий, Милосердный», изменяя таким образом его. Затем он [Абдулла] читал измененные аяты ему [Мохаммеду], и он [Мохаммад] говорил: «Да [в знак одобрения], это так». Итак, он [Абдулла] отступил от ислама и последовал за курайшитами, говоря им: «Он [Мохаммад] читал мне «Возвышенный в силе, полный Мудрости», и я менял это, когда записывал, и он говорил мне: «Да [в одобрении], это то же самое [значение]. " [6]
Когда Мухаммед собрал достаточно войск, чтобы осадить Мекку, он отдал приказ своим последователям убить Абдаллу ас-Сура. Аль-Сарх сбежал к своему приемному брату Усману ибн Аффану , чтобы попросить о помощи, зная, что Усман является важным союзником Мухаммеда. Сунан Абу Дауд, в хадисе 2683 записано, что:
«В тот день, когда Мекка была завоевана, Посланник Аллаха дал защиту людям, за исключением четырех мужчин и двух женщин, и назвал их. Ибн Абу Сарх был одним из них. Затем он рассказал традицию. Он сказал: Ибн Абу Сарх спрятался с Усман ибн Аффан. Когда Посланник Аллаха призвал людей принести присягу на верность, он привел его и заставил встать перед Посланником Аллаха. Он сказал: «Посланник Аллаха, прими от него клятву на верность. Он поднял свой голову и трижды взглянул на него, каждый раз отрекаясь от него. После третьего раза он получил присягу».
После того как Усман и ас-Сур ушли, Мухаммед обратился к своим сподвижникам и сказал:
«Нет ли среди вас разумного человека, который выступил бы против этого (человека), когда он увидел, что я отказываюсь принять присягу на верность, и убил бы его?» и что «Я промолчал, чтобы кто-нибудь из вас встал и отрубил ему голову!». [11] Они ответили: Мы не знаем, Посланник Аллаха, что лежит в твоем сердце; Разве ты не намекнул нам своим глазом? Он сказал: «Пророку не подобает иметь предательский глаз». [12]
Тем не менее, благодаря вмешательству Усмана жизнь Ас-Сарха была сохранена, и он вернулся в лоно ислама. В своей «Истории» ат -Табари кратко пишет об Абдаллахе и Мухаммеде: «Абдаллах ибн Саад ибн Аби Сарх писал для него. Он отступил от ислама и позже вернулся в ислам в день завоевания Мекки. ". [13]
Умар назначил его заместителем (лейтенантом) Амра ибн аль-Аса в кампании по завоеванию Египта. Он сыграл важную роль в качестве военачальника в завоевании Египта. Он был командующим правым флангом Амра и участвовал во всех сражениях при завоевании Египта под командованием Амра. [14]
Когда Усман стал халифом в 644 году нашей эры, он назначил Абдаллаха губернатором Египта , заменив Амра ибн аль-Аса, а Мухаммада ибн Аби Хузайфу стал его помощником. Абдаллах привел большое иностранное окружение и установил диван , «и приказал, чтобы все налоги страны регулировались там». [15]
Протесты против Абдаллаха, судя по всему, были спровоцированы его помощником Мухаммадом ибн Аби Хузайфой. Отец Мухаммеда (Аби Хузайфа) был одним из первых обращенных в ислам и погиб в битве при Ямаме . Мухаммед был воспитан Усманом. Достигнув зрелости, он участвовал в зарубежных военных кампаниях и сопровождал Абдаллаха в Египет в качестве помощника. Мухаммад ибн Аби Хузайфа упрекнул Абдаллаха, рекомендуя внести изменения в правительство, но Абдаллах не ответил. После непрерывных попыток убедить Абдаллаха внести изменения в правительство, в конце концов Мухаммад ибн Аби Хузайфа потерял терпение и превратился из сочувствующего увещевателя в разочарованного оппонента; сначала Абдаллаха, а затем Усмана за его назначение. Абдаллах написал Усману, утверждая, что Мухаммед распространяет мятеж и что, если ничего не будет сделано, чтобы остановить его, ситуация обострится. Усман попытался заставить замолчать протесты Мухаммеда с помощью 30 000 дирхамов и дорогих подарков. Подарки Усмана были восприняты как взятка и имели неприятные последствия: Мухаммед принес деньги и подарки в Великую мечеть, говоря;
Усман отправил Мухаммеду множество умоляющих писем, но продолжал формировать оппозицию общества против Абдаллаха. В 656 году лидеры египетской общины решили отправить в Медину делегацию с требованием смещения Абдаллаха. Абдаллах также отправился в Медину, чтобы защищаться при дворе халифа. В его отсутствие Мухаммад ибн Аби Хузайфа взял на себя руководство правительством.
Когда Абдаллах достиг Айлы , ему сказали, что дом Усмана находится в осаде ( Осада Усмана ), и он решил вернуться в Египет. На границе ему сообщили, что Мухаммад ибн Аби Хузайфа отдал приказ не допустить его въезда в Египет. Затем он отправился в Палестину, ожидая исхода событий в Медине. Тем временем Усман был убит в Медине, и когда Абдаллах услышал эту новость, он покинул Палестину и отправился в Дамаск, чтобы жить под защитой Муавии I.