stringtranslate.com

Абиссинская баптистская церковь

Абиссинская баптистская церковь — баптистская мегацерковь, расположенная по адресу 132 West 138th Street между Adam Clayton Powell Jr. Boulevard и Lenox Avenue в районе Гарлем на Манхэттене , Нью-Йорк . Она связана с Национальной баптистской конвенцией США и Американскими баптистскими церквями США . [1]

Конгрегация Абиссинской баптистской церкви ведет свою историю с 1809 года, когда моряки из Эфиопской империи (тогда известной как Абиссиния ) помогли возглавить забастовку протеста против расово сегрегированного размещения в церкви, и ее конгрегация начала встречаться независимо. Томас Пол был одним из первых служителей церкви. В течение 20-го и 21-го века выдающимися служителями церкви были Адам Клейтон Пауэлл-старший , Адам Клейтон Пауэлл-младший , Сэмюэл ДеВитт Проктор , [2] [3] и Кэлвин О. Баттс . Церковь служила влиятельным местом для афроамериканской духовности, политики и общества.

Церковь поклонялась в нескольких местах до того, как была построена нынешняя структура церкви. Ее нынешнее здание было построено в 1922–23 годах и было спроектировано Чарльзом У. Болтоном и сыном в стилях неоготики и неотюдоровского возрождения – его также описывали как « колледжентную готику ». [4] В ней есть витражи и мраморная мебель. Церковь и связанный с ней общественный дом были объявлены достопримечательностью Нью-Йорка 13 июля 1993 года. [5]

История

Конгрегация возникла после инцидента в 1808 году, [6] когда приезжие эфиопские моряки и свободные афроамериканские прихожане покинули Первую баптистскую церковь в знак протеста против ограничений на расовую сегрегацию мест для сидения. [3] Они назвали свою новую конгрегацию Абиссинской баптистской церковью в честь исторического названия Эфиопии . [7]

Конгрегация проводила богослужения в нескольких местах: сначала на углу улиц Уильям и Франкфорт, [8] затем на Энтони (Уорт) Стрит, 44, пока ипотека церкви не была конфискована в 1854 году, [9] в это время конгрегация временно проводила богослужения в доме 356 на Бродвее. Затем в 1856 году они обосновались в доме 166 на Уэверли-Плейс в Гринвич-Виллидж , районе, который тогда иногда называли «маленькой Африкой». [10] Именно во время их пребывания здесь церковь разделилась на две «воюющие» фракции: одна поддерживала преподобного Уильяма М. Спелмана, который был с ними с 1855 года, а другая желала его смещения. [11] В 1885 году преподобный Спелман был изгнан с кафедры, и в это время он и его последователи перешли в другую церковь на 37-й улице. [12] В 1902 году община переехала в верхнюю часть города в связи с перемещением афроамериканского населения, на 242 West 40th Street, а оттуда в палатку, разбитую рядом с будущим местом расположения Liberty Hall Маркуса Гарви в Гарлеме , где численность общины резко возросла благодаря проповедям Адама Клейтона Пауэлла-старшего, который стал пастором в 1908 году. [3] Церковь приобрела землю на той же улице для нового святилища, [7] оплаченного десятиной и пожертвованиями. [6]

Дитрих Бонхёффер , будущий выдающийся немецкий теолог, антинацистский активист и мученик, прибыл в Нью-Йорк в 1930 году — тогда он был молодым студентом, обучавшимся в аспирантуре Объединенной теологической семинарии . Фрэнк Фишер, чернокожий коллега-семинарист, познакомил Бонхёффера с Абиссинской церковью, где Бонхёффер преподавал в воскресной школе и на всю жизнь полюбил афроамериканские духовные произведения , коллекцию которых он привез с собой в Германию. Он услышал, как Адам Клейтон Пауэлл-старший проповедовал Евангелие социальной справедливости, и стал чувствительным не только к социальной несправедливости, с которой сталкивались меньшинства, но и к неспособности церкви добиться интеграции. [13] Именно там Бонхёффер начал видеть вещи «снизу» — с точки зрения тех, кто страдает от угнетения. Он заметил: «Здесь можно по-настоящему говорить и слышать о грехе, благодати и любви Божьей... Черный Христос проповедуется с восторженной страстью и видением». Позже Бонхёффер называл свои впечатления от пребывания за границей точкой, в которой он «перешел от фразеологии к реальности». [14] — темы, которые по возвращении Бонхёффера в Германию проявились в его откровенном противостоянии нацистскому режиму и особенно преследованию евреев, и за которые Бонхёффер в конечном итоге поплатился жизнью.

К 1930 году церковь насчитывала 13 000 членов, что сделало ее крупнейшей афроамериканской церковью в Нью-Йорке и крупнейшей баптистской общиной в мире. [3] В 1937 году Пауэлл передал бразды правления церковью своему сыну Адаму Клейтону Пауэллу-младшему . Младший Пауэлл стал первым чернокожим конгрессменом из Нью-Йорка и прослужил 14 сроков в Палате представителей Соединенных Штатов . [4] [2] «Харизма, сила и известность» Пауэлла, а также его «завораживающие» проповеди [4] были движущей силой значительного влияния церкви в афроамериканском сообществе того времени.

Похороны Дэвида Болдуина, проповедника и отчима писателя Джеймса Болдуина, состоялись в Абиссинской баптистской церкви во время беспорядков в Гарлеме в 1943 году . Джеймс Болдуин написал о посещении похорон своего отца в своем самом известном эссе 1955 года « Записки туземного сына» . [15]

В 1972 году Сэмюэл ДеВитт Проктор стал старшим пастором и видным голосом в религиозных и национальных вопросах. [3] В 1989 году Кэлвин О. Баттс стал старшим пастором и продолжил эту традицию, служа до своей смерти в 2022 году. [16]

Музыка

Церковь была важным местом для религиозной музыки во время Гарлемского Ренессанса и остается центром гарлемской госпел-традиции. Фэтс Уоллер играл на органе в Abyssinian, когда его отец, Эдвард Мартин Уоллер, был священником в церкви. [17] Среди многих важных событий церковь провела свадьбу Нэта Кинга Коула и его невесты Марии , [18] и похороны «Отца блюза», WC Handy , в 1958 году. [19] [20]

Корпорация развития Абиссинии

В 1989 году Баттс основал Abyssinian Development Corporation (ADC), создав некоммерческое подразделение церкви для работы над развитием сообщества и социальными услугами. Она выделила 500 миллионов долларов на развитие, включая первую новую среднюю школу в Гарлеме за 50 лет, первый крупный супермаркет, торговый центр и жилье. [21]

Группа приобрела соседний исторический, но полуразрушенный Renaissance Ballroom and Casino в 1993 году, пообещав восстановить его, но они удерживали собственность, прежде чем продать ее BRP Development Corporation за 15 миллионов долларов. [22] Первоначальный план состоял в том, чтобы восстановить Renaissance и построить дополнительные объекты над исходным строением. ADC боролась за статус памятника архитектуры в 2007 году, утверждая, что это сделает реставрацию невозможной. [23] Они продали собственность в 2014 году, а исходное строение было снесено в 2015 году, на его месте стоят кондоминиумы.

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ "Find A Church". ABCUSA . Получено 2 января 2023 г.
  2. ^ ab New York City Landmarks Preservation Commission ; Dolkart, Andrew S .; Postal, Matthew A. (2009). Postal, Matthew A. (ред.). Путеводитель по достопримечательностям Нью-Йорка (4-е изд.). Нью-Йорк: John Wiley & Sons. стр. 204. ISBN 978-0-470-28963-1.
  3. ^ abcde Данлэп, Дэвид В. (2004). От Абиссинии до Сиона: Путеводитель по молитвенным домам Манхэттена . Нью-Йорк: Columbia University Press . ISBN 0-231-12543-7.стр.6
  4. ^ abc Уайт, Норвал ; Вилленски, Эллиот; Лидон, Фрэн (2010). Путеводитель AIA по Нью-Йорку (5-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 543. ИСБН 978-0-19538-386-7.
  5. ^ Мур, Кристофер и Долкарт, Эндрю С. «Отчет о назначении Абиссинской баптистской церкви и общественного дома» [ постоянная неактивная ссылка ‍ ] Комиссия по сохранению достопримечательностей Нью-Йорка (13 июля 1993 г.)
  6. ^ ab Cary D. Wintz; Paul Finkelman (1 января 2004 г.). Энциклопедия Гарлемского Возрождения. Том 1: A – J. Taylor & Francis. стр. 2–3. ISBN 978-1-57958-457-3. Получено 13 ноября 2012 г. .
  7. ^ ab. Путеводитель по истории и культуре афроамериканцев Манхэттена , Музей города Нью-Йорка
  8. ^ "The City Architectural Improvements". The New York Tribune . Нью-Йорк. 9 апреля 1851 г. Получено 18 июня 2017 г.
  9. ^ «Баптистские церкви в Нью-Йорке». The New York Times . Нью-Йорк. 23 июня 1854 г. Получено 18 июня 2017 г.
  10. ^ «Месяц истории чернокожих в деревне: церкви чернокожих больше не стоят – GVSHP - Сохранение». gvshp.org . 20 февраля 2017 г. . Получено 14 мая 2018 г. .
  11. ^ "The Baptist Convention". The New York Times . Нью-Йорк. 11 октября 1889 г. Получено 18 июня 2017 г.
  12. ^ «Две трехцентовые монеты к оплате». The Sun. Нью-Йорк. 16 апреля 1886 г. Получено 18 июня 2017 г.
  13. ^ "Хронология Бонхёффера". PBS.
  14. ↑ Дэвид Форд, Современные теологи , стр. 45.
  15. ^ Болдуин, Джеймс (2012). Заметки родного сына . Джонс, Эдвард П. (пересмотренное издание). Бостон: Beacon Press. ISBN 978-0807006238. OCLC  794603960.
  16. ↑ Джоэл Дрейфус, HARLEM'S ARENT VOICE, nytimes.com, США, 20 января 1991 г.
  17. ↑ Саутер, Тесса (8 июня 1997 г.). «Новый расцвет Гарлема» . The Independent . Архивировано из оригинала 24 ноября 2016 г. Получено 15 мая 2014 г.
  18. ↑ Коннер, Анджела (20 июня 2013 г.). «Воспоминания в четверг: Нэт Кинг Коул и Мария Коул + Синие свадебные платья» . Получено 15 мая 2014 г.
  19. ↑ Pathe, British (29 марта 1958 г.). «Похороны WC Handy – Father Of The Blues 1958» . Получено 15 мая 2014 г.
  20. ^ "WC Handy, Composer, Is Dead; Author of 'St. Louis Blues,' 84". The New York Times . 29 марта 1958 г. Получено 15 мая 2014 г.
  21. ↑ Тимоти Уильямс, «Мощная церковь Гарлема также является мощным застройщиком Гарлема», The New York Times , 17 августа 2008 г.
  22. ^ "Renaissance Lost: Requiem for a Demolished Harlem Shrine". City Limits . 17 апреля 2015 г. Получено 31 июля 2023 г.
  23. ↑ Грегори, Киа (19 декабря 2014 г.). «В Гарлеме театр «Ренессанс» находится на перепутье сноса и сохранения». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 31 июля 2023 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Абиссинская баптистская церковь .