Абрек [а] — северокавказский термин, обозначающий одинокого северокавказского воина, ведущего партизанский образ жизни вне власти и закона и сражающегося за правое дело. Абреки были нерегулярными солдатами, которые оставили всю материальную жизнь, включая свою семью и друзей, чтобы сражаться за правое дело, поклоняться и медитировать. Этот термин в основном использовался людьми, которые боролись против российского колониализма , в основном партизанской борьбы во время российской экспансии на Северном Кавказе в 19 веке. Абрек отказывался от любых контактов с друзьями и родственниками, а затем посвятил свою жизнь молитвам и борьбе за справедливость. Некоторые абреки воровали у богатых, чтобы раздать бедным, в то время как другие защищали кавказские деревни от иностранных нападений. Образ жизни абреков включал одинокую жизнь в неизведанной глуши. Позднее большинство абреков стали преданными мусульманами -суфиями . Во время Кавказской войны , которая делится на Русско-Черкесскую войну и Мюридскую войну , происходили постоянные набеги между русскими и кавказскими поселениями.
На черкесском языке слово «Абрек» означает «храбрый воин», а на чеченско - ингушском и аварском оно означает «мститель». В русском и осетинском языках слово абрек (абрек) имеет уничижительное значение «бандит», поскольку русские исторически были врагами абрековского образа жизни.
Слово абрек использовалось в пропаганде для обозначения антироссийских партизан Северного Кавказа после Кавказской войны 1817-1864 годов , а также для всех нелегалов. Абреки популяризировались как защитники отечества и как нищие. [ нужна цитата ] В старости абреки Западного Кавказа обычно посвящали себя пчеловодству . Большинство абреков Восточного Кавказа погибли в ходе непрерывных боевых действий против федеральной армии. [ нужна цитата ]
После установления советской власти на Кавказе в 1920-е годы абреки продолжали сопротивление, по большей части в Чечне . Чеченские абреки спровоцировали восстания [ нужна цитата ] 1920-21, 1929-31, 1931-1939 и последнее в 1940-44 годах , приведшие к депортации чеченцев и ингушей в 1944 году. Последний антисоветский чеченский абрек был убит 28 марта 1976 года в возрасте 70 лет. [3]
Человек, становившийся абреком, обычно был европеоидом , принявшим обет отомстить из-за горя, стыда или обиды. Новоявленный абрек покинул родное общество и скитался один, без всяких спутников. С этого момента для него больше не существовало законов, и даже собственная жизнь не имела для него ценности, все свое существование он посвятил борьбе ради определенной цели. Поэтому встретить абрека считалось опасным. Кроме того, абреки почти никогда не сдавались в плен, предпочитая сражаться насмерть или вместо этого кончать жизнь самоубийством, если других вариантов не оставалось. Черкесские абреки были также известны как Хаджирет ( адыгейский : Хьяджырэт ).
На русских обычно совершали набеги чеченцы и ингуши. Основной целью чеченцев были казаки , оккупировавшие их низменности. Основными целями ингушей были российская торговля, банковское дело и почтовые услуги из-за близости Военно-Грузинской дороги , крупной артерии, соединяющей Россию и Грузию. Жизненно важную роль сыграли как ненависть к славянам (чеченцы вообще не видели различия между русскими и казаками, и по сей день их можно использовать как синонимы), так и необходимость либо набить рты голодным детям, либо вернуть утраченные земли.
Чеченские абреки были центром этого конфликта и почти символизируют две разные точки зрения. [ нужна цитата ] Русская точка зрения на абреков состоит в том, что они были просто горными бандитами, типичным примером чеченского варварства; однако некоторые русские авторы изображали их людьми чести. Чеченцы считают, что они были доблестными героями, во многом похожими на Робин Гуда . Как указывает Моше Гаммер в своей книге « Одинокий волк и медведь» , советская идеология находилась где-то посередине между этими двумя взглядами, и, что примечательно, один из таких абреков , Зелимхан , был сделан чеченским героем. [4]
