stringtranslate.com

Абу Абд ар-Рахман ибн Акиль аз-Захири

Мухаммад бин Умар бин Абд ар-Рахман бин Абдаллах аль-Акиль , более известный как Абу Абд ар-Рахман ибн Акил аз-Захири , — эрудит из Саудовской Аравии . В разное время его называли богословом, юристом , историком, этнографом , географом , поэтом, критиком и писателем. [2] Будучи членом «золотого поколения» Саудовской Аравии, он знал жизнь как во времена бедности эпохи до нефтяного бума, так и во времена процветания 1950-х годов.

Личная жизнь

Ибн Акиль родился в городе Шакра в центральном регионе Неджд Саудовской Аравии в 1942 году. [2] Он был женат трижды, в течение которых у него родилось двадцать шесть детей. Его нынешняя жена из Египта . Ибн Акиль также владеет книжным магазином «Дар Ибн Хазм» в районе Аль-Сувайди , где он в настоящее время ( нужен год ) живет, и является молитвенным руководителем близлежащей мечети.

У Ибн Акиля была сложная дружба, а позже и соперничество с его коллегой-арабским философом Абдуллой аль-Касеми . Познакомившись с аль-Касеми до того, как он обратился из ислама в атеизм, Ибн Акиль встретился с аль-Касеми для дебатов в районе Гарден-Сити в центре Каира . После долгой дискуссии о существовании Бога и теодицеи Ибн Акиль написал книгу «Ночь в Городе-саде» , в которой изложил эти дебаты.

Карьера

Получив начальное и среднее образование в Шакре, Ибн Акиль переехал в Эр-Рияд и поступил в Исламский университет Имама Мухаммада ибн Сауда , который в то время был совершенно новым учебным заведением. Он получил степень бакалавра юридических наук в колледже исламского права [3] [ 4] и степень магистра теологии в области толкования Корана . [2] В это время Ибн Акиль был учеником бывшего великого муфтия Саудовской Аравии Абд аль-Азиза ибн База и Ибн Хумайда , еще одного высокопоставленного священнослужителя. Ибн Акиль провел большую часть своей опеки под руководством Абу Тураба аз-Захири . [5]

В возрасте от двадцати до тридцати лет Ибн Акил работал юристом в теократической системе правосудия Саудовской Аравии. В конечном итоге он был назначен на административную должность в сфере государственного образования в восточной провинции страны в Даммаме , а затем переведен в юридический отдел Министерства муниципальных и сельских дел. [2] По возвращении в Эр-Рияд он основал и стал президентом Литературного общества Эр-Рияда, а также начал вести регулярную колонку для арабской ежедневной газеты « Аль-Джазира» ; продолжая последнее начинание, он отказался от поста президента Общества и присоединился к его общим членам. С 1960-х по 1980-е годы Ибн Акил занимал несколько должностей, в том числе юрисконсульта Муниципального агентства Эр-Рияда, аудитора Главного бюро служащих и директора службы Главного управления образования девочек. [3] [4]

В прошлом он был ведущим «Тафсир ат-Тафасир» или «Толкования экзегезов», религиозной программы, которая ежедневно транслировалась по радио и еженедельно по телевидению. Основываясь на своем дипломном образовании, Ибн Акиль систематически собирал все основные объяснения Корана в рамках суннитского ислама и пытался интегрировать их все, взвешивая взгляды различных богословов. Хотя программа была прекращена в конце 1980-х годов, Ибн Акиль возобновил свое вещание в 2010 году с того места, где остановился. [6] Центр исследований и исламских исследований имени короля Фейсала пригласил Ибн Акиля провести симпозиум по теме сравнительной экзегезы пятью годами ранее, что, вероятно, возобновило общественный интерес.

В настоящее время Ибн Акиль в основном ушел из общественной жизни. Помимо своих обновленных передач по изучению Корана, он является членом Академии арабского языка в Каире, [2] Академии арабского языка в Мекке, [7] и до сих пор является главным редактором академический журнал, названный в честь объекта всемирного наследия ЮНЕСКО Дирия , который он основал и штаб-квартира которого находится в его родовом поместье. [7]

Взгляды

Ибн Акиль определил, что проблемы саудовского общества исходят как от секуляристов на одном конце спектра, так и от мусульманских священнослужителей, выступающих с поспешными и ошибочными заявлениями, на другом. [8] Будучи частью «золотого поколения» Саудовской Аравии, Ибн Акиль в целом поддерживал Дом Сауда и правительство Саудовской Аравии и выступал против его критиков как среди либеральных модернистов, так и среди радикальных экстремистов.

Недавно Ибн Акиль призвал правительство Саудовской Аравии лишить гражданства журналиста-диссидента из-за его резкой критики в адрес Консультативной ассамблеи Саудовской Аравии . [9] На другом конце спектра Ибн Акиль участвовал в серии публичных бесед с другим священнослужителем Абдул-Рахманом аль-Бараком в 2011 году из-за отказа первого принять официальную позицию по богословским вопросам, обсуждавшимся во время Михны , редкая инквизиция средневековья в исламе, совершенная рационалистами против своих ортодоксальных коллег. Ибн Акиль также вступил в конфликт с египетским священнослужителем Юсуфом аль-Кардави в серии статей, хотя Кардави не упомянул Ибн Акила по имени. [10] Ибн Акиль, выразивший скептицизм по поводу целей и результатов « арабской весны» , считал различные позиции Кардави во время движения лицемерными и противоречивыми, обвинения, которые Кардави отверг.

Работает

Будучи юристом и ученым захиритской школы права в суннитском исламе, Ибн Акиль также является основной биографией захиритского теолога Ибн Хазма текущей эпохи , написав подробные отчеты даже об отдельных конфликтах Ибн Хазма с конкурирующим юристом Абу аль-Валидом аль-Баджи. . [11] Его книжный магазин назван в честь андалузского писателя, а Ибн Акиль является автором ряда книг о жизни и карьере Ибн Хазма. Самая крупная из этих книг — «Навадир аль-Имам Ибн Хазм» , собрание более мелких и труднодоступных произведений Ибн Хазма, таких как его стихотворение об основных принципах захиритского права. [12] Он также прочитал лекцию, объясняющую попытки Ибн Рушда примирить философию и религию на Международном симпозиуме Аверроэса, соавтором которого выступила ЮНЕСКО в Карфагене с 16 по 22 февраля 1998 года. [13]

Помимо «Ночи в Гарден-Сити» , есть и другие примечательные названия: «Декарт между скептицизмом и уверенностью» и «История Неджда в эпоху разговорной речи» . [3] [4] Возможно, из-за его философских дебатов с аль-Касеми, примирение между разумом и откровением было постоянной темой в творчестве Ибн Акиля.

Библиография

Биографические произведения

Отредактированные работы

Оригинальные работы

Рекомендации

  1. ^ «Имена ученых Захири». Архивировано из оригинала 11 января 2013 года.
  2. ^ abcde доктор Амин Сулейман Сиду, Библиография и сокращенная биография Абу Абд ар-Рахмана ибн Акила аз-Захири. Архивировано 7 января 2015 года в Wayback Machine . Академический журнал Национальной библиотеки имени короля Фахда , том. 3, вып. № 2, 1997.
  3. ^ abc «Кто есть кто» в Саудовской Аравии 1978–1979 гг. , стр. 66. Из серии «Кто есть кто» . Под редакцией М. Самира Сархана. Джидда и Лондон: Публикации Тихамы и Европы . ISBN 0905118286 
  4. ^ abc «Кто есть кто в арабском мире 1990–1991» , стр. 176. Из серии «Кто есть кто». Под редакцией Габриэля М. Бустроса. Бейрут : Publicec Publications, 10-е изд. ISBN 2903188076 
  5. ^ Абу Абд ар-Рахман ибн Акил аз-Захири: Школа Захири была четвертой школой до существования ханбалитов [ постоянная мертвая ссылка ] . Аль-Мадина , Исс. #17340. 14 октября 2010 г.
  6. ^ Saheefah.org. Постановление Тафсира и его категории. Архивировано 22 февраля 2014 года в Стэнфордском веб-архиве .
  7. ^ ab أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري. Официальный сайт Академии, 9 февраля 2015 г. По состоянию на 8 ноября 2016 г.
  8. ^ Саад аль-Бахис, «Абу Абд ар-Рахман: Машаих аль-умма мунзилун фикриян ва машгулун би-талим аль-фуру». Архивировано 1 марта 2011 г. в Wayback Machine Показ : 31 мая 2007 г., вып. №2174.
  9. ^ Тарик аль-Хомайед, «Бурайда — неправильно понятый саудовский город». Arab News , понедельник, 2 декабря 2002 г.
  10. ^ Халид аль-Саиф: «Вот что сказал Ибн Акиль о Кардави!» Архивировано 18 октября 2017 года в Wayback Machine 6 октября 2012 года.
  11. ^ аб Марибель Фиерро , «Ересь в Аль-Андалусе». Взято из «Наследия мусульманской Испании», стр. 905. Ред. Сальма Джайюси . Лейден : Издательство Brill , 1994.
  12. ^ Хосе Мигель Пуэрта Вильчес, «Опись произведений Ибн Хазма». Взято из книги «Ибн Хазм Кордовский: Жизнь и труды мыслителя-противоречивого мыслителя» , стр. 733. Ред. Камилла Аданг, Марибель Фиерро и Сабина Шмидтке . Том 103 Справочника по востоковедению. Раздел 1 Ближний и Средний Восток. Лейден: Brill Publishers, 2012. ISBN 9789004234246. 
  13. ↑ Маджид Фахри, «Празднование восьмисотлетия Ибн Рушда», Архивировано 28 сентября 2013 г. в Wayback Machine, стр. 168. Американский журнал исламских социальных наук, том. 15, вып. 2, стр. 167–169. Отчет конференции.
  14. ^ Марибель Фиерро, Местное и глобальное в хадисной литературе: случай Аль-Андалуса , стр. 82. Взято из «Передача и динамика текстовых источников ислама», стр. 67. Ред. Николет Бехофф-ван дер Воорт, Кес Верстиг и Йоас Вейджмейкерс. Лейден: Издательство Brill, 2011.
  15. ^ Kolej UniversitiИслам Антарабангса Селангор , Название: الذهب المسبوك في وعظ الملوك / Аби 'Абду'Ллах Мухаммад Аби Наср аль-Хумайди; под редакцией Абу Абд ар-Рахмана ибн Акила аз-Захири и доктора Абд аль-Халима Увайса. Архивировано 4 марта 2016 года в Wayback Machine .
  16. ^ Кристиан Ланге, «Ибн Хазм о грехах и спасении». Взято из Ибн Хазма Кордовского , стр. 453.
  17. ^ МОБИУС , аль-'Акл аль-Лугави / та'лиф Абу 'Абд ар-Рахман ибн 'Акиль аз-Захири. [ постоянная мертвая ссылка ] .
  18. ^ Дэвид Комминс, Ваххабитская миссия и Саудовская Аравия , стр. 236. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan , 2006. Напечатано и переплетено в Великобритании компанией TJ International, Ltd.
  19. ^ МОБИУС , Хай Мири / Абу Абд ар-Рахман ибн Акиль аз-Захири [ постоянная мертвая ссылка ] .
  20. ^ Лахорский университет наук управления , Коллекция Халида Ишака [ постоянная мертвая ссылка ] .
  21. ^ МОБИУС, Ибн Лаабун: хайатуху ва-ширух: кирах джадида, ва-тадвин джадид ли-тарджамат Ибн Лаабун ва-ширих ... / та'лиф Абу 'Абд ар-Рахман ибн 'Акиль аз-Захири [ постоянная мертвая ссылка ] .
  22. ^ МОБИУС, Кутуб аль-фахарис ва-аль-барамидж: вакиуха ва-ахаммиятуха / аллафаху Абу 'Абд ар-Рахман ибн Акиль аль- Захири [ постоянная мертвая ссылка ] .
  23. ^ Библиотека Университета Вирджинии , Названия из Саудовской Аравии. Архивировано 9 сентября 2006 года в Wayback Machine .
  24. ^ МОБИУС, Масаил мин тарих аль-Джазира аль-Арабия / аллафаха ва-хаккака Абу Абд ар-Рахман ибн Акиль аль -Захири. [ постоянная мертвая ссылка ] .
  25. ^ Библиотека Университета Вирджинии, List98 121. Архивировано 1 декабря 2008 г. в Wayback Machine .
  26. ^ МОБИУС, Неджд фи 'усур аль-аммия / ривайя ва-тахкик Аби 'Абд ар-Рахман ибн 'Акиль аз-Захири [ постоянная неработающая ссылка ] .
  27. ^ Библиотеки Калифорнийского университета , Мелвил, поиск названий хадисов. Архивировано 5 декабря 2006 года в Wayback Machine .
  28. ^ МОБИУС, Ясахир аль-Барк ли-Аби аль-'Ала' аль-Маарри / тахлил ва-тафсир Аби 'Абд ар-Рахман ибн 'Акиль аз-Захири Мухаммад ибн 'Умар ибн 'Абд ар-Рахман [ постоянная мертвая ссылка ] .

Внешние ссылки