Абу Иса (также известный как Овадия , Исхак ибн Якуб аль-Исфахани , Исаак бен Джейкоб аль-Исфахани ) был самопровозглашенным еврейским пророком где-то в 8-м веке нашей эры в Персии и лидером недолговечного восстания. Провозглашенный некоторыми из своих последователей Мессией , Абу Иса сам никогда не делал подобных заявлений или выводов. Похоже, он вступил в союз с Сунбадом после убийства Абу Муслима в 755 году нашей эры. Его войска сражались с армией халифа аль-Мансура в Рее , но потерпели поражение. Абу Иса пал в этой битве.
Датировка карьеры Абу Исы оспаривается со времен средневековья. Двумя основными источниками информации о нем являются Киркисани , еврейский историк -караим ; и Шахрастани , написавший обширное руководство по еврейским сектам на протяжении веков. Киркисани относит эти события к периоду правления омейядского халифа Абд аль-Малика (685–705 гг. н.э.), в то время как Шахрастани говорит, что они начались во времена правления Марвана II (744–750 гг.) и вплоть до Аль-Мансура (ум. 775). Даты Киркисани относят к восстанию Абу Исы во время столкновений Омейядов с византийцами , что совпадает с мессианскими историями о битве между Гогом и Магогом и помещает его достаточно рано, чтобы повлиять на караизм ; По мнению Шахрастани, восстание положило конец династии Омейядов и, таким образом, стало поворотным моментом потрясений в мусульманском мире . [1] [2] Оба варианта правдоподобны, и прямой Исавитской документации не существует.
Турецкий ученый Халил Ибрагим Булут в 2004 году показал, что дата Шахрастани «Аббасиды» более вероятна. [3]
Абу Иса считал, что он был последним из пяти глашатаев от Бога, возвещающих о скором приходе мессии . Он никогда не заявлял, что является Мессией, но некоторые из его последователей считали, что он вернется после своей смерти и принесет Конец Времен . Он внес некоторые незначительные изменения в общий свод раввинистических законов , и его последователи стали аскетичными в своих манерах. Самым радикальным из верований исавитов было признание как Иисуса , так и Мухаммеда истинными пророками, но только для своего народа.
Запрет на мясо на самом деле является отсылкой к Талмуду , запрещающим есть мясо в изгнании, а дополнительные молитвы обычно объясняются Псаломом 119:164.
Абу Исе приписывают два главных чуда . [ нужна цитация ] Первое вытекает из его сочинений, поскольку его последователям он был известен как не что иное, как неграмотный портной, прежде чем его коснулось пророчество. Говорят, что таким образом он создал произведения, которые излагают вышеизложенные убеждения и возвещают наступление мессианской эпохи . Другой - во время самого восстания, когда он защищал своих последователей от сил Халифата за линией, проведенной на земле миртовой ветвью, после чего он выехал и в одиночку отразил первое нападение мусульман. [ нужна цитата ]
Прибытие Абу Исы приходится на интересный момент в истории евреев и мусульман. Независимо от того, какие даты верны, каждую из них можно рассматривать как период подъема радикальных шиитских движений в исламе. [ нужна цитата ] Поскольку центром этих движений является Ирак, а затем и Персия, неудивительно, что на них могут повлиять другие ахл аль-китаб или «Люди Книги». Некоторые евреи действительно рассматривали приход арабов как апокалипсис , который откроет новую эпоху, но в этом движении можно отметить отличительные влияния шиизма. Идея неграмотного пророка приравнивается к истории Мухаммеда и получения им Корана, в то время как идея цепочки пророков особенно похожа на имамов и предвидимое пришествие Махди . Ученые не согласны с тем, в какой степени шиизм повлиял на Абу Ису или же шиизм в то же время развивался и включал в себя еврейские элементы [1] [2] Однако проблемы с этим включают то, что шииты отвергают веру в то, что Мухаммед не был грамотным, непогрешимы , что шиизм не ожидал немедленного возвращения аль-Махди и что Ирак и Иран не были преимущественно шиитскими еще несколько столетий назад.