Абу Сулейман Банакати ( перс . ابوسلیمان بناکتی ; умер в 1330 г.) — историк и поэт, живший в эпоху позднего Ильханата . Он известен в основном своей книгой по персидской всемирной истории «Равдат ули аль-албаб фи ма'рифат аль-таварих ва аль-ансаб» , более известной как «Тарих-и Банакати».
Банакати также был связан с двором Ильханата. Он сам сообщал, что служил главным поэтом при дворе правителя Ильханидов Газана ( правил в 1295–1304 годах ) в 1302 году.
Персидского происхождения, Банакати родился в Банакате (позже известном как Шахрухия ), городе в Трансоксании . Его лакаб (почетное имя) был Фахр ад-Дин Банакати . Принадлежа к семье ученых, он был сыном религиозного ученого Тадж ад-Дина Абу аль-Фадла Банакати, который известен тем, что написал комментарий к « Масабих ас-Сунна» аль -Багави (умер в 1122 году), известный как « Китаб аль-майсур» . У Банакати был брат по имени Низам ад-Дин Али Банакати, который был выдающимся суфием . Банакати был начитанным ученым и искусным поэтом; Согласно его собственным сообщениям, в 1302 году он служил главным поэтом при дворе правителя Ильханидов Газана ( годы правления 1295–1304 ). [1] Летом того же года Банакати получил от Газана титул малик аш-шуара (король поэтов). [2] Банакати сообщил, что стал главным поэтом из-за того, что его брат был предыдущим обладателем этой должности. [3] Аль-Багдади приписывал Банакати сочинение дивана (сборника стихотворений). [1] Образец поэзии Банакати упоминается в « Тадхкират аш-шуара» («Мемориал поэтов»), биографическом словаре, написанном Даулатшахом Самарканди (умер в 1495/1507). [4] [1] Банакати умер в 1330 году. [1]
Банакати в основном известен своей книгой по всемирной истории «Равдат ули аль-альбаб фи ма‘рифат аль-таварих ва аль-ансаб» , более известной как «Тарих-и Банакати». Работа была завершена 31 декабря 1317 года и разделена на девять частей: (1) пророки и патриархи; (2) монархи древнего Ирана; (3) пророк Мухаммед и халифат ; (4) иранские династии, существовавшие в тот же период, что и Аббасидский халифат ; (5) иудеи ; (6) христиане и франки ; (7) индийцы; (8) китайцы; и (9) монголы. Книга заканчивается началом правления последнего правителя Ильханидов, Абу Саида Бахадур-хана ( годы правления 1316–1335 ). [1] [5] Последняя часть девятой части, охватывающая информацию с 1304 по 1317 год, считается первым источником о правлении Олджайту ( годы правления 1304–1316 ). [1]
Банакати заявил, что большая часть работы представляет собой сокращенную версию книги по всемирной истории «Джами ат-таварих» Рашида ад-Дина Хамадани (умер в 1318 году). Как сообщают некоторые ученые, Банакати смог добавить заметно важную информацию в свою работу благодаря своему видному положению при монгольском дворе. Несмотря на краткость книги, она считается как беспристрастной, так и ценной, а также одним из самых надежных источников своего времени. « Тарих-и Банакати» была впервые опубликована в 1678 году, когда ее восьмая часть («История китайцев») была переведена на латынь как «Abdallae Beidavaei historia Sinensis» немецким синологом Андреасом Мюллером , который ошибочно принял ее за работу персидского ученого Кади Байдави (умер в 1319 году), вероятно, из-за того, что переписчик включил ее в качестве другой работы Байдави. Латинский перевод книги был позднее переведен на английский язык Стивеном Уэстоном и выпущен в Лондоне в 1820 году. Французский писатель Катрмер де Квинси (умер в 1849 году) включил эту работу в свою книгу Histoire des Mongols de la Perse . [1] Даулатшах утверждал, что ни один другой историк не написал столько о Китае, Индии, евреях и византийцах , как Банакати. [1]
Включая некоторые из своих собственных слов, Банакати заметно изобразил Газана как более набожную фигуру, что свидетельствует о слиянии монгольских и исламских идей, которое происходило в то время. [6] Подобно другим поэтам, Банакати использовал как иранские, так и центральноазиатские понятия и титулы царства. Он называл монгольского правителя Падшахом , Хусравом и Сахиб-Кираном , но также Хаканом ( Каан ) и Ханом ханов . [7]