Август Герман Франке ( немецкий: [ˈaʊ̯ɡʊst ˈhɛʁ.man ˈfʁaŋkə] ; 22 марта 1663 — 8 июня 1727) — немецкийлютеранский священнослужитель,богослов,филантропибиблеист. За его евангелизационный пыл и пиетизм его исключили с должности лектора из университетов Дрездена и Лейпцига и с должности дьякона из Эрфурта. В 1691 году он нашел свое призвание в университете Галле, где занялся образованиемдетей из малообеспеченных семей; он основалсиротский приют,латинскую школу,немецкую школу(или бюргерскую школу),гинецей, первую протестантскую высшуюженскую школу, семинарию для подготовки учителей. Школы Франке послужили прототипом, который сильно повлиял на позднее немецкое образование.
Франке родился в Любеке в 1663 году. Он получил образование в Прославленной гимназии в Готе, а затем учился в университетах Эрфурта и Киля , где он попал под влияние пиетиста Кристиана Кортхольта, и, наконец, в Лейпцигском университете . Во время своей студенческой карьеры он специально изучал иврит и греческий язык ; и чтобы более тщательно выучить иврит, он на некоторое время отдал себя под наставления Эзры Эдзарди в Гамбурге . Окончил Лейпциг, где в 1685 году стал приват-доцентом . [1]
Год спустя, с помощью своего друга П. Антона, а также при одобрении и поддержке Филиппа Якоба Спенера , он основал Collegium Philobiblicum , в котором ряд выпускников регулярно собирались для систематического изучения Библии, филологического и практического. . Затем он провел несколько месяцев в Люнебурге в качестве помощника или викария ученого суперинтенданта Каспара Германа «KC» Сандхагена, где его религиозные убеждения углубились. Покинув Люнебург, он провел некоторое время в Гамбурге , где стал учителем в частной школе и познакомился с Николаусом Ланге. [1]
После длительного визита к Шпенеру, в то время придворному проповеднику в Дрездене , Франке вернулся в Лейпциг весной 1689 года и начал читать библейские лекции экзегетического и практического характера, возобновив в то же время Collegium Philobiblicum прежних дней. . Вскоре он стал популярным как лектор; но особенности его преподавания почти сразу же вызвали яростное сопротивление со стороны университетских властей, и до конца года ему запретили читать лекции на основании его предполагаемого пиетизма . Именно так имя Франке впервые стало публично ассоциироваться с именем Шпенера и пиетизмом. Запрещенный читать лекции в Лейпциге, Франке в 1690 году нашел работу в Эрфурте «дьяконом» одной из городских церквей. Здесь его евангелизационный пыл привлек к его проповедям множество людей, в том числе католиков , но в то же время вызвал гнев его противников; и результатом их сопротивления стало то, что после пятнадцатимесячного министерства гражданские власти приказали ему (27 сентября 1691 г.) покинуть Эрфурт в течение сорока восьми часов. В том же году Шпенера выслали из Дрездена. [2]
В декабре 1691 года, благодаря влиянию Шпенера, Франке принял приглашение занять кафедру греческого и восточных языков в новом университете Галле , который в то время организовывал курфюрст Фридрих III Бранденбургский ; и в то же время, поскольку за кафедрой не было закреплено жалованья, он был назначен пастором Галле-Глаухи, в непосредственной близости от Галле. Впоследствии он стал профессором богословия . Здесь в течение оставшихся тридцати шести лет своей жизни он энергично и успешно исполнял двойную должность пастора и профессора. [3]
В самом начале своей работы на него произвело глубокое впечатление чувство ответственности перед многочисленными обездоленными детьми , которые росли вокруг него в невежестве и преступности. После ряда предварительных планов он решил в 1695 году учредить то, что часто называют « школой оборванцев », поддерживаемой общественной благотворительностью . Поначалу было достаточно однокомнатной школы , но через год возникла необходимость купить дом, к которому в 1697 году был пристроен еще один [3] .
В 1698 году под его опекой находилось 100 сирот, которых нужно было одеть и накормить, а также 500 детей, которых обучали в качестве дневных учеников . Значимость школ возросла, и позже они стали известны как Franckesche Stiftungen . Полученное образование было строго религиозным. Был включен иврит, тогда как греческая и латинская классика игнорировалась; Проповеди Макария заняли место Фукидида . [3]
Аптекарь, которого Франке посетил на смертном одре, завещал ему рецепт приготовления некоторых лекарств, который впоследствии принес годовой доход в размере более 20 000 долларов и сделал учреждение независимым. Вскоре после основания учреждение включало в себя сиротский приют , латинскую школу , немецкую школу (или бюргерскую школу) и семинарию для подготовки учителей для этих учреждений. Хотя основной целью Франке было религиозное обучение, он также преподавал естественные науки , физические упражнения и ремесла . Он управлял аптекой и, помогая своему другу Карлу Хильдебранду фон Канштайну основать первое современное Библейское общество , типографию для публикации дешевых экземпляров Библии для массового распространения. На момент смерти Франке школы посещали более 2300 учеников. [4] [5]
В 1698 году он также основал Gynaceum , первую протестантскую высшую женскую школу , под влиянием Франсуа Фенелона , чьи работы он перевел с французского. Ее учебная программа отличалась от приютской школы, и школа просуществовала лишь до 1730 года. [6]
В преподавании в университете он также уделял большое внимание религии. Даже будучи профессором греческого языка, он в своих лекциях уделял большое внимание изучению Священного Писания ; но он нашел гораздо более приятную сферу, когда в 1698 году был назначен на кафедру богословия. Однако его первыми курсами лекций на этом факультете были чтения и толкования Ветхого и Нового Заветов; и этому, как и герменевтике , он всегда придавал особое значение, полагая, что для богословия необходима здравая экзегеза . «Theologis nascitur in scripturis», — говорил он; но, занимая богословскую кафедру, он в разное время читал лекции и по другим ветвям богословия. Среди его коллег были Пауль Антон , Иоахим Ланге [7] и Иоганн Юнкер [8] — люди, разделявшие его убеждения.
Франке умер 8 июня 1727 года.
Школы Франке послужили прототипом, который сильно повлиял на позднее немецкое образование, особенно на образование женщин . [9] За гинекеем последовали многие пиетистские школы для девочек в Германии, в частности Магдалененштифт в Альтенбурге и Королевская школа Елизаветы Иоганна Юлиуса Хеккера в Берлине в 1747 году. [6] В 18 веке это стало обычным явлением с так называемой Töchterschule ( «школы дочерей») в немецких городах при поддержке купечества, желавшего , чтобы их дочери получили начальное образование, а также школы для девочек, известные как Mädchenpensionate . [6]
Благодаря влиянию его и его коллег на студентов Галле стал центром, из которого пиетизм стал очень широко распространяться по Германии. Под влиянием Франке христианские миссионерские усилия были значительно расширены, [7] пробудилось рвение и были привлечены новобранцы для христианских миссий, [3] [10] , а Галле также стал центром Датско-Галле Миссии в Индии. [11] [12]
Основными вкладами Франке в богословскую литературу были: Manuductio ad Lectionem Scripturae Sacrae (1693 г.); Praelectiones Hermeneuticae (1717 г.); Commentatio de Scopo Librorum Veteris et Novi Testi (1724 г.); и Lectiones Paraeneticae (1726–1736). «Манудукцио» было переведено на английский язык в 1813 году под названием « Руководство по чтению и изучению Священного Писания» . [3]
Отчет о его приюте под названием Segensvolle Fußstapfen (1709), который впоследствии выдержал несколько изданий, также был частично переведен под названием « Следы божественного провидения, или Щедрая рука небес, покрывающая расходы веры» . [3]
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: location missing publisher (link).Атрибуция
