stringtranslate.com

Авентинский холм

Рипа : Авентин в сторону Тибра, с дворцом мальтийских рыцарей

Авентин ( лат . Collis Aventinus , итал . Aventino [ avenˈtiːno ] )один из Семи холмов , на которых был построен Древний Рим . Он относится к Рипе , современному двенадцатому району Рима .

Местоположение и границы

Схематическая карта Рима с изображением семи холмов и Сервиевой стены .

Холм Авентин — самый южный из семи холмов Рима. Он имеет две отдельные высоты, одну большую на северо-западе ( Aventinus Major ) и одну меньшую на юго-востоке ( Aventinus Minor ), разделенные крутой расщелиной, которая служит основанием для древней дороги между высотами. В эпоху Республики эти два холма, возможно, были признаны единым целым. [1]

Реформы городских кварталов Рима, проведенные Августом ( vici ), признали древнюю дорогу между двумя высотами (современная Viale Aventino) в качестве общей границы между новым Regio XIII, в который вошел Aventinus Maior, и частью Regio XII, известной как Aventinus Minor. [2]

Этимология и мифология

Большинство римских источников относят название холма к легендарному царю Авентину . Сервий называет двух царей с таким именем, одного древнего италийского и одного альбанского, оба, как говорят, были похоронены на холме в далекой древности. Сервий полагает, что холм был назван в честь древнего италийского царя Авентина . Он отвергает предположение Варрона о том, что сабиняне назвали холм в честь близлежащей реки Авент; также он полагает, что Авентин , которого родил Геракл на Рее Сильвии, вероятно, был назван в честь Авентинского холма. [3]

Авентин был важным местом в римской мифологии . В « Энеиде » Вергилия пещера на скалистом склоне Авентина рядом с рекой является домом для чудовищного Какуса , убитого Гераклом за кражу скота Гериона . [4] В мифе об основании Рима близнецы Ромул и Рем, рожденные от божества, устраивают состязание в авгуризме , исход которого определяет право основать, назвать и возглавить новый город, а также определить его местоположение. В большинстве версий истории Рем устанавливает свою авгурскую палатку на Авентине; Ромул устанавливает свою на Палатине . [5]

Каждый из них видит несколько благоприятных птиц ( aves ), которые символизируют божественное одобрение, но Рем видит их меньше, чем Ромул. Ромул продолжает основывать город Рим на месте своего успешного авгура. Более ранний вариант, найденный у Энния и некоторых более поздних источников, гласит, что Ромул совершает свое авгура на одном из Авентинских холмов. Рем совершает свое в другом месте, возможно, на юго-восточной высоте, меньшем из двух холмов Авентина, который предварительно отождествляют с Mons Murcus Энния . [6]

Скутч (1961) считает вариант Энния наиболее вероятным, а Палатинское авгурство Ромула — более поздним развитием, после того как общее употребление расширило название Авентина — ранее использовавшееся только для большей северо-восточной возвышенности — чтобы включить его меньшего соседа. Правила авгуров и сам миф требовали, чтобы каждый близнец принимал свое покровительство в другом месте; поэтому Ромул, который выиграл состязание и основал город, был перемещен на более удачливый Палатин, традиционное место основания Рима. Менее удачливый Рем, который проиграл не только состязание, но позже и свою жизнь, остался на Авентине: Сервий отмечает репутацию Авентина как пристанища «зловещих птиц». [7] [8]

История

Роман

Согласно римской традиции, Авентин не был включен в первоначальный фундамент Рима и лежал за пределами древней священной границы города ( померия ). Римский историк Ливий сообщает, что Анк Марций , четвертый царь Рима, победил латинян Политория и переселил их на Авентин. [9] Римский географ Страбон приписывает Анку строительство городской стены, чтобы включить Авентин. [10] Другие приписывают эту же стену шестому царю Рима, Сервию Туллию . Остатки, известные как Сервиева стена, использовали камень, добытый в Вейях , которые не были завоеваны Римом до 393 г. до н. э., поэтому Авентин мог быть частично окружен стеной или являться пригородом за пределами стен.

Авентин, по-видимому, функционировал как своего рода перевалочный пункт для законного проникновения иностранных народов и иностранных культов в Рим. В позднюю королевскую эпоху Сервий Туллий построил храм Диане на Авентине, как римский центр для новообразованной Латинской лиги . Около 493 г. до н. э., вскоре после изгнания последнего римского царя и установления Римской республики , римский сенат предоставил храм для так называемой Авентинской триады Цереры , Либера и Либеры , божеств-покровителей римских простолюдинов или плебса ; посвящение последовало за одним из первых в длинной серии угрожаемых или фактических плебейских отделений. Храм выходил на Большой цирк и храм Весты и был обращен к Палатинскому холму . Он стал важным хранилищем плебейских и сенаторских записей. Отдаленное положение Авентина, его давняя связь с латинянами и плебеями, а также его внепомерийское положение отражают его ранний маргинальный статус. [11]

Предполагается, что Авентин был общественной землей , принадлежавшей государству от имени римского народа. Около 456 г. до н. э. Lex Icilia разрешил или предоставил плебсу права собственности там. Около 391 г. до н. э. избыток воды в городе затопил Авентин и Марсово поле , и город стал уязвимым для атак; около того же года галлы захватили и временно удерживали город. После этого стены были перестроены или расширены, чтобы должным образом включить Авентин; это более или менее совпадает с ростом власти и влияния плебейских эдилов и трибунов, базирующихся на Авентине , в римских государственных делах и ростом плебейской знати. [12]

Рим поглотил гораздо больше иностранных божеств через Авентин: «Ни одно другое место не приближается к [его] концентрации иностранных культов». В 392 г. до н. э. Камилл основал храм Юноны Регины . Более поздние введения включают Сумманус , ок. 278 г., Вортумн ок. 264 г., и некоторое время до конца 3-го века, Минерва . [13]

Имперская эпоха

В эпоху империи характер холма изменился, и он стал местом расположения многочисленных аристократических резиденций, включая частные дома Траяна и Адриана до того, как они стали императорами, и Луция Лициния Суры , друга Траяна, который построил частные термы Лициния Суры . Император Вителлий и префект города Луций Фабий Цилон также жили там во времена Септимия Севера . Авентин также был местом расположения терм Деция , построенных в 252 году.

Этот новый характер аристократического квартала, вероятно, стал причиной его полного разрушения во время разграбления Рима Аларихом I в 410 году. [ необходимо разъяснение ]

Тем временем беднейшее население переместилось дальше на юг, на равнину около порта ( Эмпорий ) и на другой берег Тибра. [ необходима цитата ]

Современный период

Базилика Санта Сабина

В период фашизма многие депутаты оппозиции после убийства Джакомо Маттеотти уединились на этом холме , положив здесь конец — в результате так называемого « Авентинского сецессиона » — своему присутствию в парламенте и, как следствие, своей политической деятельности.

В настоящее время холм представляет собой элегантную жилую часть Рима с богатым архитектурным наследием, включая дворцы, церкви и сады, например, базилику Санта-Сабина , Санти-Бонифачо-эд-Алессио и Римский розарий .

Культурные ссылки

Холм Авентин изображен как суровый рабочий район Древнего Рима в популярной серии исторических романов «Фалько», написанной Линдси Дэвис о Марке Дидии Фалько , «частном информаторе», который время от времени работал на императора Веспасиана и жил на Авентине.

Тот же образ изображается в большей части сериала Рим , в котором Авентин является домом Луция Ворена . Во втором сезоне Ворен и его друг легионер Тит Пулло стремятся поддерживать порядок в различных коллегиях, конкурирующих там за власть.

Звездолеты класса «Веста» в романах «Звездный путь» названы в честь семи холмов Рима. Наиболее показательным кораблем является USS Aventine под командованием капитана Эзри Дакса.

В британском телесериале « Плебс» район, в котором проживают три главных плебса, обозначен как Авентин.

Смотрите также

Семь холмов

Другие римские холмы

Ссылки

  1. ^ Лоуренс Ричардсон, Новый топографический словарь Древнего Рима, Johns Hopkins University Press, 1992, стр. 47, предварительный просмотр googlebooks. Ричардсон утверждает единую идентичность двух высот как Авентина в республиканскую эпоху, как общепринятую в современной науке. О. Скутш, "Enniana IV: Condendae urbis auspicia", The Classical Quarterly, New Series , том 11, № 2 (ноябрь, 1961), стр. 252-267, утверждает, что изначально они считались и назывались отдельными холмами: Авентин был только северо-западной высотой, а немного более низкая юго-восточная высота была Mons Murca .
  2. ^ Лоуренс Ричардсон, Новый топографический словарь Древнего Рима, Johns Hopkins University Press, 1992, стр. 47, предварительный просмотр googlebooks. Ричардсон утверждает единую идентичность двух высот как Авентина в республиканскую эпоху, как общепринятую в современной науке. О. Скутш, "Enniana IV: Condendae urbis auspicia", The Classical Quarterly, New Series , том 11, № 2 (ноябрь, 1961), стр. 252-267, утверждает, что изначально они считались и назывались отдельными холмами: Авентин был только северо-западной высотой, а немного более низкая юго-восточная высота была Mons Murca .
  3. ^ Мавр Сервий Хонорат, Комментарий к Энеиде Вергилия, 7. 657.
  4. Brill's New Pauly: Encyclopaedia of the Ancient World . "Cacus", 2002. Получено 4 мая 2007 г.
  5. ^ Для обсуждения Рема в римском мифе-основателе см. TP Wiseman , Remus: a Roman myth , Cambridge University Press, 1995, стр. 7 и далее. Для обсуждения часто копируемого, искажённого и проблемного текста Энния, в частности его Mons Murca как малого холма Авентин, см. O. Skutsch, "Enniana IV: Condendae urbis auspicia", The Classical Quarterly, New Series , Vol. 11, No. 2 (Nov., 1961), стр. 255-259.
  6. ^ Для обсуждения Рема в римском мифе-основателе см. TP Wiseman , Remus: a Roman myth , Cambridge University Press, 1995, стр. 7 и далее. Для обсуждения часто копируемого, искажённого и проблемного текста Энния, и в частности его Mons Murca как малого Авентинского холма, см. O. Skutsch, "Enniana IV: Condendae urbis auspicia", The Classical Quarterly, New Series , Vol. 11, No. 2 (Nov., 1961), стр. 255-259.
  7. ^ Отто Скутч, «Энниана IV: Condendae urbis auspicia», The Classical Quarterly, New Series , Vol. 11, № 2 (ноябрь 1961 г.), стр. 252–267.
  8. ^ Мавр Сервий Хонорат, Комментарий к Энеиде Вергилия, 7. 657.
  9. ^ Ливий, Ab urbe condita , 1.33.
  10. Страбон. «География», 6 ноября 2006 г. Получено 8 мая 2007 г.
  11. ^ Корнелл, Т., Начало Рима: Италия и Рим от бронзового века до Пунических войн (ок. 1000–264 гг. до н. э.) , Routledge, 1995, стр. 264.
  12. ^ Картер, Джесси Бенедикт. «Эволюция города Рима от его происхождения до галльской катастрофы»], Труды Американского философского общества , 2 сентября 1909 г., стр. 132–140. Предварительный просмотр в GoogleBooks (ссылка обновлена ​​27 ноября 2010 г.).
  13. ^ Орлин, Эрик М., Иностранные культы в республиканском Риме: переосмысление помериального правления, Мемуары Американской академии в Риме , т. 47 (2002), стр. 4-5. О Камилле и Юноне см. Стивен Бенко, Девственная богиня: исследования языческих и христианских корней мариологии, BRILL, 2004, стр. 27.

41°53′с.ш. 12°29′в.д. / 41,883°с.ш. 12,483°в.д. / 41,883; 12,483