Авиньонский собор может относиться к одному из многих соборов Римско-католической церкви , которые проводились в Авиньоне во Франции . Первый известный собор состоялся в XI веке, а последний собор, о котором сохранились записи, состоялся в середине XIX века.
Первый известный собор, Авиньонский собор (1060) , состоялся в 1060 году, хотя о том, что именно там произошло, ничего не известно.
В 1080 году состоялся собор, Авиньонский собор (1080) , под председательством Гуго де Дье , папского легата , на котором Экар , узурпатор престола Арля , был низложен, а на его место поставлен Гибелин . Три избранных епископа (Лотелен Эмбрёнский, Гуго Гренобльский , Дидье Кавайонский) сопровождали легата в Рим и были там рукоположены папой Григорием VII .
В течение XIII века было проведено четыре собора, включая Авиньонский собор (1209) , на котором жители Тулузы были отлучены от церкви за то, что не изгнали еретиков -альбигойцев из Тулузы. Среди отлученного населения были два папских легата, четыре архиепископа и двадцать епископов. Следующий собор состоялся в 1270 году, и председательствовал на нем Бертран де Мальферрат, архиепископ Арля . Узурпаторы церковной собственности подверглись серьезной угрозе; невостребованные наследства были выделены на благочестивые нужды; епископов призвали взаимно поддерживать друг друга; и отдельные церкви были обложены налогом для поддержки папских легатов; и духовным лицам было запрещено созывать гражданские суды против своих епископов.
Во время Авиньонского собора (1279) они были обеспокоены защитой прав, привилегий и иммунитетов духовенства. Были также предусмотрены положения для тех, кто обещал присоединиться к крестовому походу, который приказал Григорий X , но фактически не отправился в крестовый поход. Кроме того, собор постановил, что для принятия исповеди монахи должны иметь разрешение своего ординария или епископа, а также своего настоятеля. Последним собором в XIII веке был Авиньонский собор (1282) , на котором они опубликовали 10 канонов. Среди опубликованных канонов был один, призывающий людей более регулярно посещать приходские церкви и ходить в свою приходскую церковь по крайней мере в праздничные дни и по воскресеньям.
Временные аспекты Церкви и церковной юрисдикции занимали внимание Авиньонского собора (1327 г.) . Семьдесят девять канонов Авиньонского собора (1337 г.) были обновлены с более ранних соборов и подчеркивают обязанность пасхального причастия в своей приходской церкви, а также воздержания в субботу для благочестивых лиц и священнослужителей в честь Пресвятой Девы Марии, практика, начавшаяся тремя столетиями ранее по случаю Божьего перемирия, но больше не являющаяся всеобщей.
В XV веке было созвано два собора, один в 1457 и один в 1497 годах. [1] Собор 1457 года был проведен кардиналом де Фуа, архиепископом Арля и легатом Авиньона, который также был францисканцем. Его главной целью было продвижение учения о непорочном зачатии , в смысле декларации Базельского собора . Они запретили проповедование противоположного учения, а также опубликовали 64 дисциплинарных канона в соответствии с законодательством предыдущих соборов. В 1497 году архиепископ Франческо Тарпуги (после собора он стал кардиналом) председательствовал на соборе. Они опубликовали такое же количество постановлений, как и собор 1457 года. Было постановлено, что восприемники новоконфирмованных не обязаны делать подарки своим родителям или им. Они также постановили, что перед мощами святых должны постоянно гореть две свечи.
В течение следующих пяти столетий было проведено всего шесть дополнительных соборов. Собор 1509 года был сосредоточен на дисциплинарных мерах. Следующий собор, в 1596 году, был созван для обсуждения дальнейшего соблюдения постановлений Тридентского собора , а собор 1609 года был проведен при очень похожих обстоятельствах. Соборы 1664 и 1725 годов были проведены для формулирования дисциплинарных постановлений. Собор 1725 года также постановил обязанность придерживаться папской буллы Unigenitus (1713) Климента XI , которая осудила ораторианца Паскье Кенеля . Последний зафиксированный собор состоялся в 1849 году и опубликовал десять глав канонов, касающихся дисциплины и веры.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Шахан, Томас Джозеф (1907). «Советы Авиньона». В Herbermann, Charles (ред.). Catholic Encyclopedia . Том 2. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.