Авл Клуэнций Габит , богатый гражданин Ларина в Самнии и подданный римского знаменитого дела .
В 74 г. до н. э. он обвинил своего отчима Статия Альбия Оппианика в попытке отравить его; если бы эта попытка увенчалась успехом, имущество Клуенция досталось бы его матери Сассии. Оппианик был признан виновным. [1] Почти наверняка обе стороны пытались подкупить присяжных. [2] Дело стало печально известным как пример того, как прокурор добился обвинительного приговора за свои деньги.
В 66 г. до н. э. Сассия убедила своего пасынка Оппианика обвинить Клуенция в отравлении старшего Оппианика. Обвинителем на суде был Тит Ацций . Защиту взял на себя Цицерон ; его сохранившаяся речь Pro Cluentio , написанная после суда, считается образцом ораторского искусства и латинской прозы. Клуенций был оправдан, и Цицерон впоследствии хвастался, что он пустил пыль в глаза присяжным «...se tenebras iudicibus offudisse in causa Cluenti gloriatus est». Об этом сообщил Квинтилиан , Instit. ii. 17. 21, который цитирует эту речь чаще, чем любую другую. [1]
Судебный процесс 66 г. до н. э. состоялся в суде по делам об отравлениях, но точная правовая позиция неясна. Большая часть речи Цицерона касается более раннего судебного процесса и предполагаемых предубеждений, окружающих его [слово « invidia » постоянно повторяется]; Цицерон утверждает, что это строго не имеет отношения к его делу. Он представляет Оппианика как чудовище, убившее многих членов своей семьи, Сассию — как шаблонную фигуру женской злобы. Затем он заявляет, что либо Клуенций, либо Оппианик подкупили предыдущий суд; и, доказав, что это сделал Оппианик, утверждает, что Клуенций был невиновен во взяточничестве. Судьи, голосовавшие за осуждение Оппианика, сделали это, потому что думали, что он не выполнит своего обещания заплатить им. Цицерон подробно разбирает более ранние приговоры, цитируемые против Клуенция, предлагает довольно краткое опровержение обвинения в отравлении и заканчивает воодушевляющим заключением . На протяжении всего текста Клуенций представлен как образец честности и добродетели; есть все основания сомневаться в этом.
