stringtranslate.com

Авраам Митри Рихбани

Авраам Димитри Рихбани, известный как Авраам Митри Рихбани ( араб . أبراهام متري الرحباني ; иногда пишется Рахбани ; 27 августа 1869 — 5 июля 1944), был американским богословом , филологом и историком греческого православного ливанского происхождения.

« Попав в Нью-Йорк в долгах и почти без гроша в кармане, он стал уважаемым священнослужителем и признанным на национальном уровне лидером общины ». [2] Его самая известная книга «Сирийский Христос» (1916) оказала большое влияние в свое время, объясняя культурный фон некоторых ситуаций и способов выражения, которые можно найти в Евангелиях. [3] Она до сих пор цитируется как в библейских исследованиях [4], так и в социолингвистике . [5]

Жизнь и творчество

Рихбани родился в Швейре , в Ливанском Мутасаррифате . В 9 лет он был отдан в ученики к каменотесу, но в 17 лет ему удалось поступить в Американскую пресвитерианскую школу в Сук-эль-Гарбе , наверстать упущенное за два года обучения и ненадолго стать учителем. Именно здесь он стал пресвитерианцем , несмотря на давнюю приверженность своей семьи Греческой православной церкви Антиохии .

В 1891 году Рихбани эмигрировал в Соединенные Штаты, в первую очередь в Нью-Йорк, где он некоторое время редактировал Kawkab Amirka (Звезда Америки), первую газету на арабском языке в Северной Америке. Он покинул Нью-Йорк в 1893 году и путешествовал по Среднему Западу, финансируя короткие периоды обучения в Манчестерском университете (Индиана) (1894) и Университете Уэслиана в Огайо (1895–96), проводя лекционные туры по церквям о культуре Святой Земли как ключе к Писанию. Он на неопределенный срок отложил свое обучение после того, как ему предложили должность резидента -конгрегационалистского священника в Моренси, штат Мичиган . После этого он служил священником в течение двух лет в Маунт-Плезант, штат Мичиган , и в течение девяти лет в Толедо, штат Огайо , в конечном итоге в Церкви учеников , унитарианской церкви в Бостоне, штат Массачусетс.

Его первая книга, A Far Journey (1913), была рассказом о его жизни в Сирии и Америке. Его издатель продвигал ее как «мост через тысячи лет, которые разделяют Турцию и Соединенные Штаты». [6]

Его идеи о важности восточно-средиземноморской культуры для понимания Евангелий были развиты в серии статей для The Atlantic Monthly , а в 1916 году опубликованы в виде книги под названием The Syrian Christ . Она прошла многочисленные американские и британские издания вплоть до 1937 года, была переведена на немецкий язык, а совсем недавно переведена на арабский язык и переиздана на английском языке. [7]

Во время Первой мировой войны Рихбани начал писать на политические темы. Его работа «Воинствующая Америка и Иисус Христос» (1917) обосновывала необходимость американского участия в освобождении родины Иисуса от османского владычества и выступала против христианского пацифизма . [8] В следующем году он выпустил книгу «Америка спасает Ближний Восток» , которая была распродана тремя изданиями за двенадцать месяцев. В ней он отстаивал американскую опеку над независимой Большой сирийской федеративной республикой. Рихбани считал, что Америка была одинока в отсутствии имперских амбиций в регионе и что Соединенные Штаты были уникально оснащены для того, чтобы перестроить регион прогрессивным образом. Именно благодаря этой публикации он приехал на Парижскую мирную конференцию 1919 года , где он привязался к окружению эмира Фейсала , лидера арабской делегации, в качестве переводчика. Великое сирийское государство (Королевство Сирия) на короткое время возникло при Фейсале, прежде чем в 1920 году был введен французский мандат в Сирии. Отчет Рихбани о мирной конференции « Мудрецы с Востока и мудрецы с Запада » был частично опубликован в журнале Harper's Magazine (декабрь 1921 года), прежде чем был издан в виде книги. [9]

Продвигая арабские националистические и антисионистские идеи, Рихбани не прекращал писать религиозные памфлеты для Американской ассоциации унитарианцев , а также более существенные работы духовного размышления. Один британский рецензент его книги « Семь дней с Богом» прокомментировал его «острую духовную проницательность и значительную силу мысли». [10]

Рибани умер в Стэмфорде, штат Коннектикут, в 1944 году.

Список его книг

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Хаут, Сирин (2012). Послевоенная англоязычная ливанская художественная литература. Издательство Эдинбургского университета. С. 205.
  2. Эвелин Шакир, «Молоко матери: женщины в арабо-американской автобиографии», MELUS 15:4 (1988), стр. 41.
  3. См., например, Дж. Аллен Изли, «Оценка Библии как литературы и религии», Журнал Библии и религии 18:2 (1950), стр. 96-98.
  4. Кеннет Э. Бейли , Крест и блудный сын: Лука 15 глазами крестьян Ближнего Востока , 2-е издание. Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press, 2005.
  5. ^ Анна Вежбицкая , Английский: Значение и культура . Oxford University Press, 2006, стр. 25-29, 44-56.
  6. ^ «Самые интересные подарки для дарения или получения — это книги». The Independent . 14 декабря 1914 г. Получено 24 июля 2012 г.
  7. ^ Сайт Apamea Consulting «Сирийский Христос»
  8. ^ Уилер, Эдвард Дж., ред. (апрель 1918 г.). «Иисус не человек «мира любой ценой». Current Opinion . Том 64, № 4. Current Literature Publishing Company. С. 271–272.{{cite magazine}}: CS1 maint: год ( ссылка )
  9. ^ Архив Харперса
  10. Times Literary Supplement , 7 июля 1927 г., стр. 475.

Другие источники

Ваиль С. Хассан, «Возникновение автобиографии». Глава 3 книги « Иммигрантские рассказы: ориентализм и культурный перевод в арабо-американской и арабо-британской литературе». Нью-Йорк: Oxford University Press, 2011. С. 78–99.

Внешние ссылки