Агарта (также пишется Агарта , Агарти, Агарат , Агарта , Агарта или Агартха ) — легендарное королевство, которое, как говорят, находится на внутренней поверхности Земли. Иногда его связывают с верой в полую Землю , и оно является популярной темой в эзотерике , оккультизме и Нью Эйдж . Концепция была введена Луи Жаколио в его книге 1873 года «Сын Бога » и была расширена авторами Александром Сент-Ивом д'Альвейдром , Фердинандом Оссендовским и Рене Геноном . Версия Сент-Ива этой истории стала самой влиятельной.
Вера в легендарное королевство, которое, как говорят, находится на внутренней поверхности Земли, иногда вовлекая «Короля Мира». [1] Иногда это связано с верой в полую Землю , [1] [2] и является популярной темой в эзотерике и оккультизме. [3] Это также популярно в учении Нью Эйдж . [3]
Агартха часто ассоциируется или путается с буддийским мифическим царством Шамбала . [4] В оккультной мысли их иногда концептуализируют как две соперничающие силы, одна из которых — «Правый путь», а другая — «Левый путь», при этом Агартха концептуализируется как правая рука, земля добра, в отличие от Шамбалы. [4] Откуда взялась эта концептуализация их как двух соперничающих сил, неизвестно. [4]
Писатель и оккультист Джон Майкл Грир описал Агарту как «один из самых замечательных продуктов оккультной истории — богатую ткань легенд, сотканную из смеси викторианской антропологии, оккультной политики и разреженного воздуха». [3] Истоки Агарты можно проследить до викторианских попыток интерпретировать мифологию через эвгемеристическую линзу, рассматривая их как содержащие ссылки на скрытую историю прошлого; из-за влияния расистских теорий того времени это обычно брали из древних германских мифов. [3] Миф об Агарте был создан французским писателем Луи Жаколио , представленный в его книге Les Fils du Dieu (1873). Жаколио был колониальным чиновником в Южной Индии и автором многих популярных книг, включая трилогию, обсуждающую связь индийской мифологии с христианством. [5] [3] В этой книге, одной из трилогии, он утверждал, что получил доступ к древним рукописям, которые раскрывали 15 000 лет индийской истории от его друзей-брахманов в Чандернагоре, которые рассказали ему историю «Асгарты». [5] [3]
Асгартха, как говорят, был древним городом, столицей Индии, который был разрушен в 5000 г. до н. э., незадолго до начала Кали -юги . [5] [3] Он концептуализировал город как управляемый «Брахматмой», которые были проявлениями Бога и главными жрецами брахманов. [5] Его книга рассказывает о подъеме и падении Агарты. Рассказ об Агарте имеет мало общего с реальной индийской мифологией и больше сходства с современными теориями о доисторическом периоде и скандинавской мифологии, а также попытками историзировать их. [3] Асгартха, или «Асгарт», является альтернативным написанием Асгарда (места, связанного с богами скандинавской мифологии), с добавленной а, чтобы сделать его ближе к санскриту . [3] Les Fils du Dieu был популярен во Франции, давая широкое представление о концепции Агарты. [3] Спустя три года после публикации книги Жаколио было опубликовано анонимное произведение под названием « Страна призраков, или Исследования тайн оккультизма », в котором обсуждалась Агарта. [5]
В 1886 году французский оккультист Александр Сент-Ив д'Альвейдр написал «Миссию Индии в Европе» , в которой обсуждает Агартху. Версия истории, предложенная Сент-Ивом, станет самой популярной и влиятельной. В книге рассказывается о том, как Сент-Ив якобы освоил астральные путешествия и учился у человека по имени Хаджи Шариф (который, как он утверждал, был «высокопоставленным должностным лицом индуистской церкви», хотя на самом деле был владельцем магазина попугаев с мусульманским именем), который познакомил его с идеей Агартхи. В « Миссии Индии в Европе» Сент-Ив сказал, что посетил Агартху через астральную проекцию, и дал подробное описание ее чудес. В отличие от Жаколио, Сент-Ив утверждал, что Агартха все еще существует под землей, переместившись туда в начале Кали-юги; он описал ее как подземный город с миллионами жителей, находящийся под абсолютным правлением одной фигуры, обладающей магическими силами и передовыми технологиями. Точное влияние Жасильо на историю Сент-Ива неизвестно, так как, скорее всего, Шариф познакомил его с этой концепцией. [3] Повествование имеет много общего с оригиналом Жакольо, но с дополнительными концепциями, взятыми из «Писем Махатм» в Теософии , в дополнение к роману «Грядущая раса» ( Вриль ). [3]
В своей книге 1922 года « Звери, люди и боги » польский исследователь Фердинанд Оссендовский рассказывает историю, которая была ему передана относительно подземного царства, существующего внутри Земли. Это царство известно вымышленному буддийскому обществу как Агарти . [3] Эта идея была расширена в работах Рене Генона . [1] [3]