Агба Н'Оджие ( буквально « Бог войны » на языке эсан ) из Уроми , первоначально называвшийся Агба , был правителем народа эсан с 1483 по 1507 год нашей эры. Считающийся важным Оноджие («королем» или «монархом») в истории народа эсан [1] , он сыграл важную роль в обеспечении независимости Эсанленда от старой Бенинской империи .
Он прекратил выплачивать дань из Эниджи в Эсанленде Оба Бенину и запретил передавать апелляционные дела из Эсанленда во дворец Оба для повторного рассмотрения во времена Озолуа н'Ибармои («Озолуа Завоеватель»). [2]
Агба Н'Оджи унаследовал трон Уроми после смерти своего отца Оноджи Иджесана [3] , первого Оноджи Уроми. Он хотел освободить свой род от контроля старой империи Бенин [4] . Основная часть населения королевств Эсан изначально переселилась из города Бенин во время правления Оба Эвуаре .
Эти небольшие поселения распространились по внутреннему развитию и зафиксировали перемещения из Бенина около пяти столетий назад. Такие перемещения в зону могли произойти и до этой даты.
Их направляли свергнутые монархи, боссы, преступники и другие лица, покинувшие Бенин-Сити ради необитаемых лесов до правления Эвуаре, когда в 1460 году началась династия Оба. Это произошло после катастрофических войн за престолонаследие.
Зарегистрированное переселение из Бенин-Сити произошло во время правления Оба Эвуаре в пятнадцатом веке, когда Оба потерял своих двух детей и разработал законы, ограничивающие подданных в течение длительного периода времени от приготовления пищи, стирки или полового акта. Оба должен был использовать благоразумие, чтобы привести их под власть Бенина.
Он приветствовал пионеров Эсан или их агентов в Бенине для разрядки . Он был готов воспринимать и уважать своих гостей с титулом Оноджи (что означает король). Нет никаких записей о людях, которые получили приглашение и проигнорировали его.
Они исчезли из истории. В будущем Эсан наложил на людей, которые отправились в Бенин и приняли титул Оноджи. Отец Агбы был одним из пионеров, инициированных Оба Эвуаре в 1463 году в качестве первого Оноджие Уроми. В то время, когда Агба взял под контроль положение Оноджие после смерти своего отца, Оноджие Иджесан нашел способ, которым Оба Эвуаре использовал благоразумие и манипуляции, чтобы привести народ Эсан под контроль Бини, решив положить конец контролю Бини над народом Эсан.
Когда Оба Озолуа протянул руку дружбы Агбе Ноджие из Уроми, король Агба из Уроми [5] отказался от дружбы с Оба, заявив, что это не честная дружба. Это привело к войне, которая была объявлена между двумя генералами, Оба Озолуа из Бенина и Оноджие Агба Ноджие из Уроми.– Война Эсана.
В XVI веке между королевством Уроми и королевством Бенин произошла война Узеа, также известная как война Бини-Эсан .
Война длилась много лет из-за отказа Оноджи Агба Н'оджи из Уроми от дружбы с Оба Озолуа из Бенина.
Жители Эсана считали его богом войны, и сегодня ему поклоняются под высоким капковым деревом.
Между эсанами и бинисами был подписан мирный договор, который эсаны называют Уковен . Это было сделано и скреплено посадкой дерева Охими и клятвой Охими « Эсан и Гбедо ...», которая сегодня известна как Эсан Игбе Эдо, что означает, что эсаны больше не будут нападать на бинисов.
Королевства Эсан отправляли солдат в Бенинское королевство, как это было во время войны Ида [6] 1515–1516 годов, и в трех случаях, когда некоторым Оба Бенина отказывали в троне, они бежали в Эсанленд и были приведены воинами Эсан обратно в Бенин, чтобы вернуть себе трон как Оба. Примером этого является Оба Осемвенде (1816–1848). [7]
Точная дата смерти Агба Н'Оджие из Уроми так и не была подтверждена, поскольку он исчез в кустах Аходжие в Уроми [8] и больше его никто не видел.
Алу-Агба считается божеством — богом войны — у народа Эсан . Его святилище находится под высоким деревом Сейба пентандра , или капок, где ему поклоняются в каждый базарный день Уроми. [9] Они верят, что Агба Н'Оджи обладает силой защищать их во время войны и трудных времен.