stringtranslate.com

Книга Аггея

Книга Аггея ( / ˈ h æ ɡ aɪ / ; иврит : ספר חגי , романизировано :  Sefer Ḥaggay ) — книга еврейской Библии или Танаха , предпоследняя из Двенадцати Малых Пророков . [1] [2] Это короткая книга, состоящая всего из двух глав. Историческая обстановка датируется около 520 г. до н. э., до того, как был восстановлен Храм . [3] Оригинальный текст был написан на библейском иврите .

Авторство

Книга Аггея названа в честь пророка Аггея, пророчества которого записаны в книге. Авторство книги неизвестно. Некоторые предполагают, что Аггей сам написал книгу, но он неоднократно упоминается в третьем лице, что делает маловероятным, что он написал текст: более вероятно, что книга была написана учеником Аггея, который стремился сохранить содержание устных пророчеств Аггея.

В Книге Аггея нет биографических сведений о пророке. Имя Аггея происходит от еврейского глагольного корня hgg , что означает «совершать паломничество». У. Сибли Таунер предполагает, что имя Аггея могло произойти «от его целеустремленных усилий по восстановлению места назначения древних иудейских паломников — Храма в Иерусалиме». [4]

Дата

В Книге Аггея записаны события 520 г. до н. э., примерно через 18 лет после того, как Кир завоевал Вавилон и издал указ в 538 г. до н. э., позволяющий пленным иудеям вернуться в Иудею. Кир считал восстановление храма необходимым для восстановления религиозных практик и чувства единства народа после долгого изгнания. [5] Точная дата написания текста неизвестна, но, скорее всего, датируется поколением самого Аггея. [5] Традиционное согласие датирует завершение текста примерно 515 г. до н. э. [6] Другие ученые считают, что книга была завершена около 417 г. до н. э., поскольку в ней упоминается не Дарий I, а Дарий II (424-405 гг. до н. э.). [7]

Ранние сохранившиеся рукописи

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой книги на библейском иврите , относятся к Масоретскому тексту , который включает в себя Codex Cairensis (895), Петербургский кодекс пророков (916) и Ленинградский кодекс (1008). [8] [a] Фрагменты еврейского текста этой книги были найдены среди свитков Мертвого моря , включая 4Q77 (4QXII b ; 150–125 до н. э.) [10] [11] [12] 4Q80 (4QXII e ; 75–50 до н. э.); [13] [11] [14] и Вади Мураббаат Малые пророки (Mur88; MurXIIProph; 75-100 н. э.). [11] [15]

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; 4 век), Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век) и Codex Marchalianus ( Q ; Q ; 6 век). [16]

Синопсис

Ленинградский кодекс (1008 г. н.э.) содержит полный еврейский текст Книги Аггея.
Полная книга Аггея на латыни как часть Кодекса Гигас , созданного около XIII века.

Послание Аггея наполнено настоятельной необходимостью для людей приступить к восстановлению второго Иерусалимского храма . Аггей приписывает недавнюю засуху отказу людей восстановить храм, который он видит как ключ к славе Иерусалима . Книга заканчивается предсказанием падения царств, с неким Зоровавелем , правителем Иудеи , как избранным Господом лидером. Язык здесь не так тонко проработан, как в некоторых других книгах малых пророков, [ требуется цитата ], но намерение кажется простым.

Первая глава содержит первое обращение (2–11) и его последствия (12–15).

Вторая глава содержит:

  1. Второе пророчество (1–9), произнесенное через месяц после первого
  2. Третье пророчество (10–19), произнесенное через два месяца и три дня после второго; и
  3. Четвертое пророчество (20–23), произнесенное в тот же день, что и третье

Эти беседы упоминаются в Ездре 5:1 и 6:14. (Сравните Аггей 2:7, 8 и 22)

Текст из Аггея 2:9 о синагоге в Алкмаре : «Слава этого нынешнего дома будет больше славы прежнего дома».

Аггей сообщает, что через три недели после его первого пророчества началось восстановление Храма 7 сентября 521 г. до н. э. «И пришли и начали работать над домом Господа Саваофа, Бога своего, в двадцать четвертый день шестого месяца во второй год царя Дария». (Аггей 1:14–15), а Книга Ездры указывает, что работа была закончена 25 февраля 516 г. до н. э. «Храм был окончен в третий день месяца Адара, в шестой год царствования царя Дария». (Ездра 6:15)

Контур

  1. Божественное объявление: Повеление восстановить храм (1:1–15)
    1. Введение: Неохотные перестроители (1:1–2)
    2. Поразмыслите о путях ваших: бесплодное благоденствие (1:3–12)
    3. Обещание и прогресс (1:13–15)
  2. Божественное объявление: грядущая слава храма (2:1–2.9)
    1. Бог исполнит свое обещание (2:1–5) [17]
    2. Будущее великолепие храма (2:6–9) [17]
  3. Божественное объявление: благословения для оскверненного народа (2.10–19)
    1. Бывшее несчастье (2.10–17 ) [17]
    2. Будущее благословение (2.18–19) [17]
  4. Божественное возвещение: Зоровавель выбран в качестве печати (2.20–23)

Музыка

Версия короля Якова Аггея 2:6–7 использована в либретто англоязычной оратории « Мессия » Георга Фридриха Генделя (HWV 56). [18]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ После антиеврейских беспорядков в Алеппо в 1947 году вся книга исчезла из Кодекса Алеппо . [9]

Ссылки

  1. ^ Мецгер, Брюс М. и др. Оксфордский компаньон Библии . Нью-Йорк: Oxford University Press, 1993.
  2. ^ Кек, Леандер Э. 1996. Новая толковательная Библия: Том: VII . Нэшвилл: Абингдон.
  3. ^ Куган, Майкл Д. «Краткое введение в Ветхий Завет». Oxford University Press, 2009. o. 346.
  4. ^ Таунер, В. Сибли. Учебная Библия Харпера Коллинза . Издательство HarperCollins. 2006. С. 1265.
  5. ^ ab "Книга Аггея | Еврейское пророчество, Малый пророк, Восстановление | Britannica". www.britannica.com . Получено 25.12.2023 .
  6. ^ Иоахимсен, Кристин, (2022). «Воображение иегудитов о царе Дарии и его чиновниках: взгляды из провинции за рекой», в: Религии, т. 13, выпуск 3: «Аг 2:18 описывает, как были заложены основания храма во второй год Дария, но ни Аггей, ни Захария 1–8 не упоминают о завершении строительства храма. По этой причине многие пришли к выводу, что эти писания должны быть датированы до 515 г. до н. э. (Ристау 2016, стр. 119)».
  7. ^ Иоахимсен, Кристин, (2022). «Иегудиты воображают царя Дария и его чиновников: взгляды из провинции за рекой», в: Религии, т. 13, выпуск 3: «В то время как большинство ученых идентифицируют Дария, упомянутого в книгах Аггея, Захарии и Эзры, как Дария I (522–486 до н. э.), некоторые считают, что эти упоминания относятся к Дарию II (424–405 до н. э.) (Dequeker 1993; Hallaschka 2010; Becking 2018)».
  8. ^ Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
  9. ↑ PW Skehan (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия , т. 2 (2-е изд.), Gale, стр. 355–362
  10. ^ Ульрих 2010, стр. 618.
  11. ^ abc "Общая информация | Путь к Яхве". 5 января 2018 г.[ самостоятельно опубликованный источник? ]
  12. ^ Фицмайер 2008, стр. 38.
  13. ^ Ульрих 2010, стр. 619.
  14. ^ Фицмайер 2008, стр. 39.
  15. ^ Фицмайер 2008, стр. 140–141.
  16. ^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
  17. ^ abcd Ахтемайер, Пол Дж. и Роджер С. Бораас. Библейский словарь ХарперКоллинза. Сан-Франциско, Калифорния: HarperSanFrancisco, 1996. Печать.
  18. ^ Блок, Дэниел И. (2001). «Мессия Генделя: библейские и теологические перспективы» (PDF) . Didaskalia . 12 (2) . Получено 19 июля 2011 г. .

Цитируемые работы

Внешние ссылки

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Аггей