Агуэйбана (умер в 1510 году) был главным и самым могущественным касиком [4] [a] ( вождем ) народа таино в Борикене , современном Пуэрто-Рико , когда испанцы впервые прибыли на остров 19 ноября 1493 года.
Agüeybana , который авторы 19-го и 20-го веков интерпретировали как «Великое Солнце», был наследственным титулом, который разделяла семья, правившая теократической монархией Борикен, управляя иерархией над остальными региональными вождями или касиками. Как и другие дворянские признания в культуре таино, он передавался по материнской линии. [1] Испанские поселенцы испанизировали титул, чтобы он стал эквивалентом европейской концепции королей , а современные писатели, такие как Хуан де Кастельянос [5] и Гонсало Фернандес де Овьедо и Вальдес [6], использовали титул Rey Agüeybana (английский: «Король Агуэйбана»), когда ссылались на второго монарха, который возглавлял таино в 1510-х годах. [7] К 1800-м годам термины «король» и «касик» использовались как взаимозаменяемые как местными, так и испанскими авторами, [8] [9] но возрождение интереса к истории таино в 20 веке привело к популяризации местных слов, и последний термин приобрел большую лексическую значимость.
Агуэйбана принял испанского конкистадора Хуана Понсе де Леона по прибытии в 1508 году. Согласно старой традиции таино, Агуэйбана практиковал «гуатиао», ритуал таино, в котором он и Хуан Понсе де Леон стали друзьями и обменялись именами. Затем Понсе де Леон крестил мать касика в христианство и переименовал ее в Инес. [10]
Касик присоединился к Понсе де Леону в исследовании острова. После того, как это было сделано, Агуэйбана сопровождал конкистадора на остров Ла-Эспаньола (то, что сегодня включает в себя Доминиканскую Республику и Гаити ), где он был хорошо принят губернатором Николасом де Овандо . [11] Действия Агуэйбаны помогли сохранить мир между таино и испанцами, мир, который был недолгим. [10]
Гостеприимство и дружелюбное отношение, которое испанцы получили от Агуэйбаны, облегчили для испанцев предательство и завоевание острова. [10] После короткого периода мира, таино были вынуждены работать на золотых приисках острова и на строительстве фортов в качестве рабов. Многие таино погибли в результате жестокого обращения, которому они подверглись. [10]
После смерти Агуэйбаны в 1510 году его брат [1] [2] [3] Гуэйбана (более известный как Агуэйбана II) стал самым могущественным касиком на острове. Агуэйбана II был обеспокоен обращением испанцев с его народом и напал на них в битве. Таино в конечном итоге были побеждены в битве при Ягуэкасе. [12]
Таино в Пуэрто-Рико либо покинули остров, либо были вынуждены работать в качестве рабов; другие были убиты испанской артиллерией, что до недавнего времени считалось полным вымиранием. [13]
Недавние генетические исследования, опубликованные в период с 2018 по 2019 год, показали, что в геноме пуэрториканцев все еще присутствует кровь таино. Анализы выявили повествование, скорее указывающее на ассимиляцию и миграции на близлежащие острова, а не на вымирание. [14] Хотя многие из них погибли от эпидемии оспы , поразившей островитян в 1519 году, [10] [15] другие пережили генетическое бутылочное горлышко, чтобы произвести потомство.
Агуэйбана пользуется уважением в Пуэрто-Рико за его преданность своему народу и стремление сохранить мир. В Пуэрто-Рико в его честь названо множество общественных зданий и улиц:
Об Агуэйбане написано много песен и стихов, в том числе поэтами Хуаном Антонио Корретьером .
{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )