Adad-nārārī I , представленный во всех надписях, кроме двух, идеографически как md adad- ZAB+DAḪ, что означает «Адад (есть) мой помощник» [2] (1305–1274 до н. э. или 1295–1263 до н. э. краткая хронология) был царем Ассирии во времена Среднеассирийской империи . Он является самым ранним ассирийским царем , чьи летописи сохранились в каких-либо подробностях. Adad-nārārī I добился крупных военных побед, которые еще больше укрепили Ассирию. В своих надписях из Ашшура [3] он называет себя сыном Арик-ден-или , те же самые родственные связи зафиксированы в списке царей Нассухи. [i 1] Он записан как сын Энлиль-нирари в списке царей Хорсабада [i 2] и списке царей SDAS, [i 3], вероятно, по ошибке.
Он хвастался, что он был «победителем героических армий касситов ( их вавилонских соседей на юге), кутю (их восточных соседей кутиев ), луллуму ( племен луллубеев Древнего Ирана непосредственно к востоку от Ассирии) и шубару («северян в Малой Азии »). [4] Умиротворителем всех врагов сверху и снизу». [3] Поражение касситских сил нацистов-Марутташа, должно быть, было особенно сладким, поскольку его отец «не смог исправить бедствия, причиненные царем касситских земель» во время его правления. [5] Это произошло в городе Кар Иштар в провинции Угарсулу, и победа была обеспечена, когда армия Адада Нирари обрушилась на лагерь касситов «подобно опустошающему потопу», как злорадно описал Тукульти-Нинурта I в своем одноименном эпосе , [i 5] разграбив и унеся его царский штандарт. [i 6] Этот триумф привел к перераспределению границ с Ассирией, расширившей свою территорию на юг, до Пиласку, города Армана в Угарсаллу и Луллуму.
Преемник нациста-Марутташа, Кадашман-Тургу, был достаточно мотивирован на обеспечение мира, чтобы согласиться на унизительный договор с Адад Нирари, по которому «он дважды простил своего (нациста-Марутташа) сына за преступление». [i 7]
Это позволило ассирийцам обратить свое внимание на завоевание Митанни . При Шаттивазе Ханигалбат (остаток империи Митанни) стал вассальным государством Хеттской империи, отмеченным договором, в качестве буфера для восходящих ассирийцев. Но договоры заключались между отдельными царями в конце бронзового века, поскольку национальные государства еще не возникли, и с восшествием на престол Шаттуары I в Ханигалбате и Урхи Тешшупа в качестве Мурсили III хеттов и ослаблением участия хеттов в международных делах первый, возможно, стремился занять более независимую позицию.
По словам Адад-нарари, конфликт был спровоцирован упреждающим нападением Шаттуары, в результате которого был побеждён и взят в плен митаннийский царь Шаттуара, которого доставили в Ашшур и заставили присягнуть на верность ассирийцам в качестве вассала [i 8] , по-видимому, без вмешательства хеттов, что обеспечивало регулярную дань на протяжении всего его правления.
Воодушевленный своими военными победами, Адад-нарари объявил себя šar kiššati , «царем вселенной», подражая своему древнему предшественнику Шамши-Ададу I , и дерзко приветствовал своего хеттского коллегу на равных, как собрата «великого царя». Он пригласил себя посетить гору Амман ( Аманус , возможно, культовый центр?) на территории своего «брата», [6] вызвав уничтожающую критику со стороны хеттского царя Мурсили III (Урхи Тешшуп),
Итак, ты стал «Великим Царем», не так ли? Но почему ты все еще продолжаешь говорить о «братстве» и о приходе на гору Аммана?... По какой причине я должен называть тебя «братом»?... Разве те, кто не в близких отношениях друг с другом, называют друг друга «братом»? Почему же тогда я должен называть тебя «братом»? Разве мы с тобой родились от одной матери? Поскольку мой дед и мой отец не называли царя Ассирии «братом», ты не должен продолжать писать мне (о) «приходе» и «Великом Царствовании». Это мне не нравится. [i 9] [7]
К тому времени, когда хеттский царь Хаттусили III ( ок. 1267–1237 гг. до н. э.) сверг Урхи Тешшупа, завоевание было свершившимся фактом , и робкий Хаттусили был вынужден просить Адад-нарари вмешаться, чтобы остановить набеги жителей Туриры, пограничного города Ханигальбата, на жителей Каркемиша , все еще верного вассала хеттов.
Однако главная претензия Хаттушили заключалась в нарушении протокола, когда Адад-нарари проигнорировал его инаугурацию:
Хаттушили приложил все усилия, чтобы умиротворить своего ассирийского коллегу после "печальных событий", с которыми столкнулись его посланники в своих отношениях с его предшественником, и призвать Адад-нарари подтвердить своему посланнику, Бел-карраду, что Хаттушили хорошо с ним обращался. Хотя все еще в бронзовом веке, железо было известно, и Хаттушили продолжает обсуждать просьбу Адад-нарари о металле:
Что касается хорошего железа, о котором вы мне писали, хорошего железа нет в моем арсенале в городе Киццуватна. Я писал, что сейчас неподходящее время для производства железа. Они будут производить хорошее железо, но они еще не закончили его. Когда они закончат его, я отправлю его вам. На данный момент я отправил вам кинжал из железа. [i 10]
Конфликт с Ханигалбатом возобновился, когда сын Шаттуары, Васашатта , восстал и обратился за поддержкой к хеттам. Адад-нарари позже злорадствовал, что хетты приняли его дары, но ничего не дали взамен, когда он (Адад-нарари) контратаковал, разграбив и опустошив города Амасаку, Кахат, Шуру, Набула, Хурра, Ирриду , Шудуху и Вашшукану, [i 8] места, в значительной степени пока еще не идентифицированные, разрушив город Таите (Тайда) и посеяв на нем кудиммус . [nb 1]
Развязка произошла в Ирриду (Орди?), где Васашатта был схвачен и вместе со своей большой семьей и двором отправлен в оковах в Ашшур , где он исчез из истории. Адад-нарари аннексировал королевство Ханигальбат, поработил его народ [nb 2] и назначил губернатора, набранного из ассирийской аристократии. Хотя имя этого человека неизвестно, одним из его преемников во время позднего правления Шульману-ашареду был Киби Ассур, который основал короткую династию ассирийских наместников, правивших этим регионом.
Местом ассирийского правления, возможно, была бывшая столица Васашатты, Таида, потому что его монументальные стелы повествовали, что она «обветшала, и (он) убрал ее обломки. (Он) восстановил ее», [i 11] перестраивая дворец, полный подходящей хвастливой памятной надписи, подготовленной, но так и не установленной, поскольку она была найдена в руинах Ашшура. Его реставрации зданий в городе Ашшур были отмечены в монументальных надписях и включают Ступенчатые ворота храма бога Ашшура , различные городские стены, его набережную вдоль реки Тигр , храм Иштар и склады ворот Ана и Адада . [3]
Его правление длилось 31 год, но только около 12 чиновников Лимму из системы датировки ассирийских эпонимов были идентифицированы, в первую очередь по монументальным надписям, и к ним относятся Шульману-Карраду, Андарасина, Ашур-эреш, вариант Ашур-эриш (сын Абатту ), Ана-Ашур-калла (дворцовый офицер), Ити-или-ашамшу, Ша-Адад-нину, Каррад-Ашур, [3] Ассур-даммик, [i 12] Син-н[а.... ], [i 13] Нинурта-эмукайя, [i 14] Бабу-аха-иддина и Адад-шуму-лесир, эпоним, в год которого он умер. Бабу-аха-иддина был высокопоставленным чиновником, некоторые источники говорят "канцлером", сыном Ибасси-или, который служил при Адад-нарари и двух его преемниках. Он праздновал свой эпонимический год ближе к концу правления Адад-нарари как засвидетельствовано в текстах, касающихся деятельности Ассур-касида, сына Син-апла-эриса в Билле. Его архив, называемый «архив 14410», состоящий из 60 табличек, был найден в гробнице под домом в Ассуре. [8]
Бронзовый меч Адад-нарари I можно увидеть в Метрополитен-музее . [9]
Этот исторический эпос сохранился в четырех фрагментах [i 15] и касается конфликта между Адад-нарари и его вавилонским современником Нази-Марутташем, с которым он сталкивается и в конечном итоге побеждает в битве. Сохранившиеся части не позволяют реконструировать подробное повествование. Однако они предполагают последовательность событий, где Адад-нарари возвращается к неудачам, с которыми столкнулся его отец, «семя людей исчезло навсегда», его прошение богу Шамашу, «О Шамаш, ты истинный судья», в подготовке к его развязке с «несправедливым касситским царем» и так далее.
В 2018 году в Каср Шемамоке были обнаружены надписи на четырех кирпичных формах, относящиеся к празднованию строительства дворца ассирийским царем Адад-нирари I (1308-1275 до н. э.) в Килизу. [10] [11] [12] [13]