Адальберт Пражский ( латынь : Sanctus Adalbertus , чешский : svatý Vojtěch , словацкий : svätý Vojtech , польский : święty Wojciech , венгерский : Szent Adalbert (Béla) ; ок. 956 – 23 апреля 997), известный в Чехии , Польше и Словакии по имени Войтех ( лат . Voitecus ) был чешским миссионером и христианским святым . [3] Он был епископом Праги и миссионером среди венгров, поляков и пруссаков, который принял мученическую смерть в попытках обратить балтийских пруссаков в христианство . Говорят, что он является автором старейшего чешского гимна «Господин, помилуй ны» и «Богуродица» , старейшего известного польского гимна, но его авторство не подтверждено. [4]
Позже Адальберт был объявлен покровителем Чехии, Польши и Прусского герцогства . Он также является покровителем Эстергомской архиепархии в Венгрии . [5]
Родился как Войтех в 952 году [6] или ок. 956 г. [7] в горде Либице , он принадлежал к роду Славников , одному из двух самых могущественных родов в Чехии. [6] События из его жизни позже записал чешский священник Косма Пражский (1045–1125). Отцом Войтеха был Славник (ум. 978–981), герцог, правивший провинцией с центром в Либице. [8] Его матерью была Стржесислава (ум. 985–987), [8] и, по словам Давида Калхауса, принадлежала к династии Пршемысловичей . [9] У него было пять братьев: Собеслав , Спитимир, Доброслав, Поржей и Часлав. [10] Косма также называет Радима (позже Гауденция ) братом; [11] который, как полагают, был сводным братом из-за связи его отца с другой женщиной. После того, как в детстве он перенес тяжелую болезнь, родители решили посвятить его служению Богу. Адальберт был хорошо образован, проучившись около десяти лет (970–80) в Магдебурге у Адальберта Магдебургского . [12] При конфирмации молодой Войтех взял имя своего наставника «Адальберт» .
В 981 году Адальберт Магдебургский умер, и его молодой протеже Адальберт вернулся в Богемию . Позже епископ Пражский Дитмар рукоположил его в сан католического священника . В 982 году епископ Дитмар умер, и Адальберт, несмотря на то, что он не достиг канонического возраста, был избран его преемником на посту епископа Праги . [13] Дружелюбный и несколько мирской, он не ожидал, что он будет беспокоить светские власти, предъявляя чрезмерные претензии к Церкви. [14] Хотя Адальберт был из богатой семьи, он избегал комфорта и роскоши и был известен своей благотворительностью и строгостью. После шести лет проповедей и молитв он мало продвинулся в евангелизации богемы, которая придерживалась глубоко укоренившихся языческих верований.
Адальберт выступал против участия христиан в работорговле и жаловался на многоженство и идолопоклонство, которые были распространены в народе. Как только он начал предлагать реформы, он встретил сопротивление как со стороны светских властей, так и со стороны духовенства. Его семья отказалась поддержать герцога Болеслава в безуспешной войне против Польши. Адальберта больше не приветствовали, и в конце концов он был вынужден покинуть страну. [12] В 988 году он отправился в Рим . Жил отшельником в бенедиктинском монастыре Святого Алексия . Пять лет спустя Болеслав попросил Папу отправить Адальберта обратно в Прагу в надежде заручиться поддержкой его семьи. Папа Иоанн XV согласился, понимая, что Адальберт может покинуть Прагу, если он продолжит сталкиваться с окопавшимся сопротивлением. Адальберт вернулся в качестве епископа Праги, где его сначала приняли с явной радостью. Вместе с группой итальянских монахов-бенедиктинцев, приехавших с ним, он основал 14 января 993 года монастырь в Бржевнове (тогда расположенный к западу от Праги, ныне являющийся частью города), второй старейший монастырь на территории Чехии.
В 995 году прежнее соперничество славников с Пршемысловичами, которые были в союзе с могущественным богемским родом Вршовидов , вылилось в штурм славницкого города Либице-над-Цидлиной , которым руководил пршемыслович Болеслав II Благочестивый . В ходе боя четыре или пять братьев Адальберта были убиты . Зличское княжество вошло в состав поместья Пршемысловичей. Адальберт безуспешно пытался защитить дворянку, уличенную в прелюбодеянии. Она сбежала в монастырь, где ее убили. Поддерживая право на убежище, епископ Адальберт в ответ отлучил убийц от церкви. Батлер предполагает, что инцидент был организован врагами его семьи. [14]
После этого Адальберт не смог спокойно оставаться в Богемии и бежал из Праги. В конце концов Страчковс был назначен его преемником. Однако Страчков внезапно скончался во время литургии, на которой он должен был вступить в свой епископский сан в Праге. Причина его смерти до сих пор остается неоднозначной. Папа приказал Адальберту возобновить свою кафедру, но, полагая, что ему не разрешат вернуться, Адальберт попросил краткую информацию в качестве странствующего миссионера. [13]
Затем Адальберт отправился в Венгрию и, вероятно, крестил Гезу Венгерского и его сына Стефана в Эстергоме . Затем он отправился в Польшу , где его радушно принял тогдашний герцог Болеслав I и назначил епископом Гнезно .
Адальберт снова отказался от своей епархии, а именно от Гнезно, и отправился миссионером проповедовать жителям близ Пруссии . [15] Болеслав I , герцог (а позже и король) Польши, отправил солдат вместе с Адальбертом с его миссией к пруссакам. Епископ и его спутники вошли на территорию Пруссии и направились вдоль побережья Балтийского моря в Гданьск . На границах Польского королевства, в устье реки Вислы , его сводный брат Радим (Гауденций), Бенедикт-Богуша (который, вероятно, был поляком) и по крайней мере один переводчик отважились отправиться в Пруссию в одиночку, как Болеслав. послал своих солдат только для сопровождения их до границы. [16]
Адальберт добился определенного успеха по прибытии, [17] однако его прибытие в основном вызвало напряжение у местного прусского населения. [16] Частично это произошло из-за властной манеры, с которой он проповедовал, [17] но потенциально потому, что он проповедовал, используя книгу. [16] У пруссаков было устное общество, где общение происходило лицом к лицу. Местным жителям чтение книги Адальбертом могло показаться проявлением злого поступка. Он был вынужден покинуть эту первую деревню после того, как местный вождь ударил его веслом по затылку, в результате чего страницы его книги разлетелись по земле. Затем он и его товарищи бежали через реку. [16]
В следующем месте, где Адальберт пытался проповедовать, его послание было встречено местными жителями, которые стучали палками по земле, призывая к смерти Адальберта и его товарищей. В очередной раз отступив, Адальберт и его спутники отправились на рыночную площадь Трусо (недалеко от современного Эльблонга ). Здесь их встретили такой же ответ, как и в предыдущем месте. [16] 23 апреля 997 года, после мессы, когда Адальберт и его товарищи лежали в траве и перекусывали, на них напала языческая толпа. Толпу возглавлял человек по имени Сикко, [16] возможно, языческий священник, [17] который нанес первый удар Адальберту, прежде чем к нему присоединились остальные. Они сняли голову Адальберта с его тела после того, как он был мертв, и оседлали шест, пока они возвращались домой. [16] Эта встреча могла также иметь место в Тенкиттене и Фишхаузене (ныне Приморск, Калининградская область , Россия ). [17] Записано, что его тело было выкуплено на вес золота польским королем Болеславом I. [17]
Через несколько лет после мученической кончины Адальберт был канонизирован как святой Адальберт Пражский. Его житие было написано в Vita Sancti Adalberti Pragensis различными авторами, самые ранние из которых восходят к имперскому Аахену и епископу Льежа Нотгеру фон Люттиху , хотя ранее предполагалось, что первое житие написал римский монах Иоанн Канапариус в 999 году. биографом Адальберта был Бруно Кверфуртский , написавший его агиографию в 1001–1004 гг.
Примечательно, что правители Богемии Пршемысловичи изначально отказались выкупить тело Адальберта у убивших его пруссаков, и поэтому его купили поляки. Этот факт можно объяснить принадлежностью Адальберта к роду Славников, сопернику Пржемысловичей. Таким образом, кости Адальберта сохранились в Гнезно , что помогло Болеславу I Польскому в усилении политического и дипломатического влияния Польши в Европе.
По чешским сведениям, в 1039 году чешский князь Бретислав I украл во время набега кости Адальберта из Гнезно и перевез их в Прагу . Однако, согласно польским сообщениям, он украл не те мощи, а именно мощи Гауденция, в то время как поляки спрятали мощи Адальберта, оставшиеся в Гнезно . В 1127 году его отрубленная голова, которой не было в первоначальной покупке, согласно Рочникам Польским , была обнаружена и перенесена в Гнезно. В 1928 году к костям, сохранившимся в Гнезно, была добавлена одна из рук Адальберта, которую Болеслав I подарил императору Священной Римской империи Оттону III в 1000 году. Поэтому сегодня Адальберт имеет две тщательно продуманные святыни в Пражском соборе [18] и Королевском соборе в Гнезно , каждая из которых утверждает, что владеет его мощами, но какие из этих костей являются его подлинными реликвиями, неизвестно. Например, согласно обоим утверждениям, Адальберту приписывают два черепа. Тот, что в Гнезно, был украден в 1923 году.
Массивные бронзовые двери Гнезненского собора , датируемые примерно 1175 годом, украшены восемнадцатью рельефами сцен из жизни Адальберта. Это единственные романские церковные двери в Европе, изображающие цикл, иллюстрирующий жизнь святого, и поэтому являются драгоценной реликвией, документирующей мученическую кончину Адальберта. Мы можем прочитать эту дверь буквально и богословски.
23 апреля 1997 года исполнилось тысячу лет со дня мученической кончины Адальберта. Его отмечали в Польше, Чехии, Германии, России и других странах. Представители католической , восточно-православной и евангелической церквей совершили паломничество к могиле Адальберта, расположенной в Гнезно. Папа Иоанн Павел II посетил собор и совершил там литургию, в которой приняли участие главы семи европейских стран и около миллиона верующих.
Десятиметровый крест установлен возле села Береговое (бывший Тенкиттен) Калининградской области , где, как полагают, Адальберт был замучен пруссаками.
Его также чтят 23 апреля Евангелическая церковь Германии [30] и Восточная православная церковь . [31]
Премия Фонда Дагмара и Вацлава Гавела VIZE 97 , ежегодно вручаемая выдающемуся мыслителю, «чья работа выходит за рамки традиционных рамок научного знания, способствует пониманию науки как неотъемлемой части общей культуры и связана с нетрадиционными способами постановки фундаментальных вопросов». о познании, бытии и человеческом существовании» включает в себя массивную копию посоха Адальберта работы чешского художника Иржи Плиештика.
Братство Св. Войтеха было основано в 1870 году словацким католическим священником Андреем Радлинским. Он способствовал словацким католическим мыслителям и авторам, продолжая публиковать оригинальные религиозные произведения и переводы по сей день. Это официальный издательский орган Епископальной конференции Словакии .
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
