Нюрнбергский скульптор Адам Крафт, автопортрет из церкви Святого Лоренца , 1490-е годы.Хор зала Святого Лоренца, включая причастный дом Адама Крафта.Деталь памятника из Нюрнберга работы Адама Крафта, Музей Виктории и Альберта
Адам Крафт (или Краффт ) ( ок. 1460 ? – январь 1509) был немецким скульптором по камню и мастером- строителем периода поздней готики , жившим в Нюрнберге и сделавшим там задокументированную карьеру с 1490 года.
Неизвестно, где Крафт родился и вырос; Утверждается, что его рука была очевидна в качестве помощника в работах в Ульмском соборе (завершено в 1471 году) и кафедре в Страсбургском соборе , завершенном в 1485 году. [1] Считается, что Крафт был женат дважды, но неизвестно, произвел ли он что-либо дети. Все его известные работы выполнены из камня, но, возможно, он также вырезал неопознанные изделия из дерева.
Его шедевром считается скиния высотой 18,7 метра (61 фут) в церкви Святого Лоренца в Нюрнберге . Скиния, имеющая форму готической башни, доходящей до свода церкви, состоит из узоров с вкраплениями фигуральных сцен из Страстей Христовых и была заказана в 1493 году Гансом Имхоффом, патрицием из Нюрнберга. Договор поручения сохранился и оговаривает подробности выполнения и окончания работ. [2] Каменная башня, которую поддерживают три фигуры, была слегка повреждена во время Второй мировой войны и впоследствии восстановлена. Одна из фигур второго плана — автопортрет Крафта (справа). Другая важная работа — огромный рельеф 1490–1492 годов, изображающий Распятие , Погребение Христа и Воскресение Христа , на внешней стороне церкви Св. Себальда в Нюрнберге .
Считается, что Крафт завершил все свои скульптурные работы в Нюрнберге и его окрестностях в Баварии между 1490 и 1509 годами, работая лишь с небольшим составом из двух или трех помощников. Другими его значительными работами были монументальные рельефы в различных церквях Нюрнберга. В 1492 году он создал великий памятник Шрейеру для церкви Св. Себальда и Христа, несущего крест над алтарем той же церкви. Он также выполнил различные работы для общественных и частных зданий, такие как барельеф над дверью Wagehaus, Святой Георгий и Дракон , несколько Мадонн и другие чисто декоративные произведения. Большая скиния, покрытая статуэтками, в Ульмском соборе и очень оживленные Крестные пути по дороге на Нюрнбергское кладбище также принадлежат ему. [3]
^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Крафт, Адам». Британская энциклопедия . Том. 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 922.
Рекомендации
Викискладе есть медиафайлы по теме Адама Крафта .
Шляйф, Корин. «Имеет ли религия значение? Евхаристическая скиния Адама Крафта и Эобан Гессус», в: Искусство, благочестие и разрушение на христианском Западе, 1500–1700 , под редакцией Вирджинии Чиффо Рагин, Фарнхэм, 2010, 45–63.
Шляйф, Корин. «Множество жен Адама Крафта: жены художников эпохи Возрождения в юридических документах, историко-художественных исследованиях и исторической художественной литературе», исправленная версия, переизданная в антологии: Святые, грешники и сестры. Женщины и изобразительное искусство в искусстве Северной Европы , под редакцией Джейн Кэрролл и Элисон Стюарт, Бейзингсток, 2003, 202–22.
Шляйф, Корин. « Ритуал в Штейне: Erzählungen für eine breite und разнообразных Öffentlichkeit » («Ритуалы в камне: повествования для широко разнообразной публики»), в: Коллоквиум Адама Крафта , под редакцией Фрэнка Матиаса Каммеля, Нюрнберг, 2002, 253–70.
Шляйф, Корин. « Wem Gehört Adam Kraft? Zum Umgang mit Kraft und Seinen Werken in Wort und Tat » («Кому принадлежал Адам Крафт? Слова и дела, связанные с Адамом Крафтом и его работой»), в: Коллоквиум Адама Крафта , под редакцией Фрэнка Матиаса Каммеля , Нюрнберг 2002, 31–44.
Шляйф, Корин. «Никодим и скульпторы: саморефлексивность в произведениях Адама Крафта и Тильмана Рименшнайдера», в: Art Bulletin 75 (1993), 599–626.
