stringtranslate.com

Адам-онди-Ахман

Адам-онди-Аман ( / ˈ æ d . əm ˈ ɑː n . d ˈ ɑː . m ən / , иногда сокращается до Диаман ) — историческое место в округе Дэвьес , штат Миссури , примерно в пяти милях к югу от Джеймсона . Он расположен вдоль восточных обрывов над Гранд-Ривер . Согласно учению Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , это место, где жили Адам и Ева после изгнания из Эдемского сада . Она учит, что это место будет местом сбора для встречи руководства священства, включая пророков всех возрастов и других праведников, перед Вторым пришествием Иисуса Христа .

Святые последних дней когда-то предлагали построить на этом месте храм . Такие попытки были остановлены в 19 веке в результате Мормонской войны 1838 года, целью которой было выселить Святых последних дней из Миссури. Объявление ими Адам-ондай-Амана священным местом для храма стало точкой возгорания в этом противостоянии. [ необходима цитата ]

После выселения Святых последних дней жители переименовали это место в Крейвенсвилл . Это было место стычки во время Гражданской войны в США 4 августа 1862 года, когда войска Союза попытались остановить подкрепление Конфедерации в Первой битве за независимость . Шесть конфедератов были убиты и 10 ранены. У сил Союза было пять раненых. [1]

Сегодня большая часть территории принадлежит Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и используется преимущественно как сельскохозяйственные угодья .

История

Долина Адам-онди-Аман (долина Гранд-Ривер)
Панорама Адам-онди-Ахман

В 1830-х годах Святые последних дней, которых вытесняли из округа Джексон, штат Миссури , поселились к югу от округа Дэвис в округе Колдуэлл , в поселении Фар-Уэст . В феврале 1838 года Лайман Уайт построил дом и установил паром на Гранд-Ривер в месте, известном как «Паром Уайта».

Той весной Джозеф Смит посетил это место. Он заявил, что на этом месте было два или три (в зависимости от последующих толкований) алтаря, построенных Адамом. [примечание 1] Один алтарь Смит назвал «алтарем молитвы»; он находился у дома Уайта на Тауэр-Хилл. Он был описан как «шестнадцать футов в длину, девять или десять футов в ширину, с наибольшей протяженностью на север и юг. Высота алтаря на каждом конце составляла около двух с половиной футов, постепенно поднимаясь к центру, который был высотой от четырех до пяти футов — вся поверхность была увенчана». [2] Другой алтарь, называемый «алтарем жертвоприношения», как говорили, находился в миле к северу на вершине Спринг-Хилл. [примечание 1]

19 мая 1838 года Смит официально заявил о своей вере в то, что Адам-ондай-Аман был местом, куда Адам и Ева отправились после изгнания из Эдемского сада. [3] 25 июня 1838 года на конференции в саду Уайта было официально основано поселение Святых последних дней в Адам-ондай-Амане. За несколько месяцев его население выросло до 1500 человек. [4]

Поселенцы, не являющиеся мормонами, беспокоились, что Святые последних дней захватят политический контроль над округом Дэвьес. 6 августа 1838 года группа немормонов попыталась помешать поселенцам, являющимся Святыми последних дней, голосовать на местных выборах в Галлатине . Мормоны дали отпор и победили толпу в стычке, которая стала известна как Битва в день выборов в Галлатине . Это была первая стычка в Мормонской войне .

В ходе конфликта немормонские мстители из соседних округов прибыли в Дэвьес и сожгли дома Святых последних дней. Беженцы Святых последних дней собрались в Адам-онди-Амане для защиты. Святые последних дней ответили на нападения, возглавив свои собственные силы из округа Колдуэлл. Губернатор Миссури Лилберн Боггс издал Указ Миссури 44 , в котором он заявил, что «с мормонами следует обращаться как с врагами, и их следует истребить или выдворить из штата», и вызвал 2500 ополченцев.

В октябре 1838 года Смит, Бригам Янг , Хибер С. Кимбалл и другие лидеры Святых последних дней собрались, чтобы освятить храмовую площадь на самой высокой точке утеса. [5] Смит, Уайт и другие сдались 1 ноября 1838 года по обвинению в убийстве , поджоге , краже , мятеже и измене . [6] После предварительного судебного заседания, которое состоялось с 12 по 29 ноября в Ричмонде , Смит и Уайт были переведены в тюрьму в Либерти .

7 ноября 1838 года Святым последних дней было сказано, что у них есть десять дней, чтобы покинуть поселение. Они переехали в Фар-Уэст, штат Миссури. [7]

9 апреля 1839 года Смит был отправлен в тюрьму округа Дэвис в Галлатине для слушания, где большое жюри предъявило ему обвинение. 15 апреля, после предоставления разрешения на изменение места проведения слушания , Смиту было разрешено его охранниками бежать по пути в округ Бун, штат Миссури , на следующий день после получения припасов в Адам-онди-Амане. [8] Большинство Святых последних дней покинули Миссури к началу 1839 года. Беженцы собрались в Иллинойсе и позже перегруппировались в новом центре мормонов в Наву . Хотя многие Святые последних дней были судимы за свое участие в войне, ни один немормонский мститель не был привлечен к суду.

Поскольку Святые последних дней удерживали свои земли в Адам-онди-Амане по преимуществу , все их права и улучшения были утрачены, когда они были вынуждены уйти. Их потери зафиксированы в наборе петиций о возмещении ущерба мормонам, собранных и отредактированных Кларком В. Джонсоном. Большую часть земли в Адам-онди-Амане купил Джон Крейвенс, который переименовал город в «Крейвенсвилл».

В 1947 году Уилфорд С. Вуд приобрел 38 акров в этом районе, чтобы начать возвращать землю Церкви СПД, включая место, идентифицированное как Тауэр-Хилл, и остатки хижины, построенной Лайманом Уайтом. [9] Сегодня 3000 акров (12 км2 ) Адам-онди-Амана принадлежат Церкви СПД и поддерживаются ею как историческое место, и остаются в основном необработанными сельскохозяйственными угодьями.

Религиозное значение

Адам-ондай-Аман является предметом откровения, полученного Джозефом Смитом и записанного в издании Церкви СПД « Учение и Заветы» , книги Священного Писания в движении Святых последних дней : «Спринг-Хилл назван Господом Адам-ондай-Аман, потому что, сказал он, это место, куда Адам придет посетить свой народ, или где воссядет Ветхий днями , как говорил пророк Даниил ». [10]

Современники Смита утверждали, что он учил, что Эдемский сад находился в окрестностях города Индепенденс, штат Миссури , [11] и что после того, как Адам и Ева были изгнаны из сада, они отправились в Адам-ондай-Аман. [12] [ цитата не найдена ]

Согласно откровению, объявленному Смитом, Адам встретил своих детей на этом месте за три года до своей смерти, чтобы даровать свое благословение. [13] Лидер Церкви СПД Джозеф Филдинг Смит написал, что это место будущего великого совета, на котором Иисус Христос встретится со своими управителями всех устроений и получит обратно ключи от царства в рамках подготовки к Своему Второму пришествию . Только те, кто будет призван на встречу, узнают о ее проведении. [14] [15]

Значение имени

По мнению некоторых Святых последних дней, термин «Адам-онди-Аман» является частью адамического языка . [16] Это название также было названием гимна , который был популярен в ранней церкви.

«Адам-онди-Аман» предположительно переводится как «Долина Божья, где обитал Адам» ( апостолом Святых последних дней Орсоном Праттом ), [17] «Долина Божья, в которой Адам благословил своих детей» ( Джоном Корриллом ), [18] «Могила Адама» ( историком Сообщества Христа Хеманом С. Смитом ) [19] или «Адам с Богом» [20], поскольку в другом месте Учения и Заветов говорится, что «Сын Ахман» относится к Иисусу. [21] [20]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab Концепция двух алтарей была выдвинута Элвином Р. Дайером , который написал большую часть современной истории этого места. Но расположение трех алтарей было зафиксировано Хибером С. Кимбаллом , который написал Архивировано 29 августа 2007 года в Wayback Machine : "Пророк Джозеф позвал брата Бригама, меня и других, сказав: "Братья, идите, идите со мной, и я покажу вам кое-что". Он провел нас немного к месту, где находились руины трех алтарей, построенных из камня, один над другим, и один стоял немного позади другого, как кафедры в храме Киртланда, представляющие порядок трех степеней священства; "Там, - сказал Джозеф, - находится место, где Адам принес жертву после того, как был изгнан из сада". Алтарь стоял на самой высокой точке обрыва. Я ходил и осматривал это место несколько раз, пока оставался там".

Ссылки

  1. Старк, Дэвид (6 марта 2004 г.). «Смертельная стычка в округе Дэвьес». Историческое общество округа Дэвьес . Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 г.
  2. ^ «География в Адам-он-Диахман». Коллекция Авессалома .
  3. ^ "Адам-онди-Аман". Избранные цитаты и обучающие картинки .составлено Брюсом Саттерфилдом, профессором религии Университета имени Бригама Янга в Айдахо
  4. ^ Смит, Бекки Кардон (2003). "Адам-Онди-Аман". The LDS Family Travel Guide . Архивировано из оригинала 25 марта 2007 года.
  5. ^ Уэллс, Гэри Б. «Адам-Онди-Аман». Мормонизм.нет .
  6. ^ Бентли, Джозеф И. «Судебные процессы Джозефа Смита». Light Planet .
  7. ^ Олмстед, Джейкоб В. «Дальний Запад и Адам-онди-Аман». www.churchofjesuschrist.org . Получено 3 августа 2022 г. .
  8. ^ Смит, Люси Мак (1853). История Джозефа Смита, рассказанная его матерью . Ливерпуль: Орсон Пратт. ISBN 1-57008-267-7.
  9. Мейс, Кеннет Р. «Человек видения и решимости: фотоэссе и дань уважения Уилфорду К. Вуду», Mormon Historical Studies , 2009. Получено 28 февраля 2021 г.
  10. Учение и Заветы 116 (издание Церкви СПД). Имя Адам-ондай-Аман также записано в Истории реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в томе 2, глава 9, страницы 153–54.
  11. Брюс А. Ван Орден, «У меня есть вопрос: что мы знаем о местоположении Эдемского сада?», Ensign , январь 1994 г., стр. 54–55; см. также Эндрю Дженсон , Historical Record , 7:438–39 (1888 г.); Орсон Ф. Уитни , Life of Heber C. Kimball , Salt Lake City: Bookcraft , стр. 219 (1967 г.); Хибер К. Кимбалл , «Advancement of the Saints», Journal of Discourses 10:235 (1863 г.); Journal History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints , Brigham Young to Orson Hyde , 15 марта 1857 г. (1830-); Wilford Woodruff , Susan Staker (ред.), Waiting for the World to End: The Diaries of Wilford Woodruff , Salt Lake City: Signature Books , стр. 305 (1993); John A. Widtsoe , G. Homer Durham (ред.), Evidences and Reconciliations , стр. 396–97 (1960); Bruce R. McConkie , Mormon Doctrine , Salt Lake City: Bookcraft , стр. 19–20
  12. ^ Адам-онди-Ахман
  13. Учение и Заветы 107:53–56 (издание Церкви СПД)
  14. ^ "Храм Адам-онди-Ахман" . www.churchofjesuschristtemples.org .
  15. Доктрины спасения , 3:13 .
  16. ^ См., например, Орсон Пратт , Journal of Discourses 2 :342.
  17. Энциклопедия мормонизма , т. 1, где цитируется Journal of Discourses 18 :343.
  18. Робертс, Б. Х. Всеобъемлющая история Церкви , т. 1:421.
  19. ^ Смит, редактор HC , Журнал истории , Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, Индепенденс, Миссури: Herald House, 9:140.
  20. ^ ab Учение и Заветы 95:17
  21. ^ Учение и Заветы 78:20