Адриан Корнелиссен ван дер Донк ( ок. 1618 – 1655) был юристом и землевладельцем в Новых Нидерландах, в честь которого почетное звание Йонкхер получил город Йонкерс, штат Нью-Йорк . Хотя он не был, как иногда утверждают, первым юристом в голландской колонии («честь», выпавшая на долю менее известного Любберта Динклагена, прибывшего в 1634 году), [ не подтверждено в тексте ] Ван дер Донк был лидером в политической жизни Нового Амстердама (современный Нью-Йорк ) и активистом за республиканское правительство в голландском стиле в торговом посту, управляемом Голландской Вест-Индской компанией . [1]
Очарованный своей новой родиной Новыми Нидерландами, Ван дер Донк составил подробные отчеты о земле, растительности, животных, водных путях, топографии и климате. Ван дер Донк использовал эти знания для активного содействия иммиграции в колонию, опубликовав несколько трактатов, включая свое влиятельное « Описание Новых Нидерландов ». Чарльз Геринг, директор Института Новых Нидерландов , назвал его «самым полным описанием провинции, ее географии, индейцев, которые ее населяли, и ее перспектив... Говорят, что если бы он не был написан на голландском языке , он вошел бы в историю как одно из величайших произведений американской колониальной литературы». [2]
Записи из колонии, представленные вниманию общественности в начале 2000-х годов, свидетельствуют о том, что ван дер Донк был значимой фигурой в раннем развитии того, что позже стало Соединенными Штатами, но было забыто историей из-за возможного завоевания Англией Новых Нидерландов. [3] Сегодня он также признан сочувствующим ранним этнографом коренных американцев , [4] изучившим языки и наблюдавшим многие обычаи магиканов и мохоков . Его описания их практик цитируются во многих современных работах, таких как книга 2005 года 1491: Новые откровения Америки до Колумба .
Ван дер Донк родился примерно в 1618 году в городе Бреда на юге Нидерландов. Его отцом был Корнелис Гейсбрехтсзон ван дер Донк, а матерью — Агата ван Берген. [5] Его семья имела хорошие связи со стороны матери, так как ее отец, Адриан ван Берген , запомнился как герой, который помог освободить Бреду от испанских войск в ходе Восьмидесятилетней войны . [6]
В 1638 году ван дер Донк поступил в Лейденский университет на юридический факультет. Лейден быстро стал интеллектуальным центром благодаря голландской религиозной свободе и отсутствию цензуры. В Лейдене он получил степень доктора обоих прав , то есть как гражданского, так и канонического права. [6] Несмотря на бурно развивающуюся голландскую экономику, ван дер Донк решил отправиться в Новый Свет . С этой целью он обратился к покровителю Килиаену ван Ренсселеру , обеспечив себе должность схаута , совмещавшего обязанности шерифа и прокурора, в его большом полунезависимом поместье Ренсселерсвейк , расположенном недалеко от современного Олбани . [7]
В 1641 году ван дер Донк отплыл в Новый Свет на борту Den Eykenboom ( Дуб ). Он был сразу же впечатлен землей, которая, в отличие от Нидерландов, была густо покрыта лесом, холмиста и полна дикой природы. Оказавшись на своем посту, он навлек на себя гнев Ван Ренсселера своей независимостью. Это проявилось впервые, когда скаут выбрал для себя одного из лучших жеребцов патрона, а затем решил, что его назначенная ферма была выбрана неудачно, и просто выбрал другое место. [3]
Патрон ожидал, что главной заботой ван дер Донка будет прибыль колонии, а не благополучие колонистов. По словам ван Ренсселера, его обязанностью было «искать мою выгоду и защищать меня от потерь». [3] Это должно было состоять в основном из борьбы с черным рынком и поимки тех, кто сбежал до истечения срока их контрактов на обслуживание . Вместо этого ван дер Донк проигнорировал приказы ван Ренсселера, когда ему было сказано собирать просроченную арендную плату с тех, кто, очевидно, не мог заплатить, протестовал, что колонисты не могут приносить обязывающие клятвы верности от имени своих слуг, и начал организовывать улучшения на различных мельницах и строительство кирпичного завода. Письма ван Ренсселера указывают на то, что он все больше разочаровывался в поведении своего схаута , упрекая его, «с самого начала ты действовал не как офицер, а как директор». [9]
По мнению его работодателя, ван дер Донк также проводил тревожное количество времени, исследуя окрестности. Во время этих экскурсий он узнал много о земле и ее жителях, часто пренебрегая своими обязанностями разведчика в своем стремлении наблюдать и документировать как можно больше об этой новой земле. Он встречался с местными индейцами, такими как магиканы и мохоки, ел их пищу и стал знатоком их языка. Ван дер Донк записывал их обычаи, верования, медицину, политическую структуру и технологии объективным и подробным образом. [4]
Неудовлетворенный своей должностью и осознавший потенциал земли, ван дер Донк в конце концов начал использовать свои связи среди индейцев, чтобы вести переговоры о земле в Катскилле , где он хотел основать свою собственную колонию. Когда Ван Ренсселер узнал, что ван дер Донк пытается приобрести соседнюю землю, он первым ее схватил. [10] Контракт Ван дер Донка как скаута не был продлен, когда его срок истек в 1644 году.
В Новом Амстердаме недовольные колонисты отправляли безрезультатные жалобы в Голландскую Вест-Индскую компанию на директора Новых Нидерландов Виллема Кифта , который начал кровавую войну с индейцами вопреки совету двенадцати человек . Война Кифта сильно повредила отношениям и торговле между индейцами и голландцами, сделала жизнь колонистов, живущих в отдаленных районах, более опасной и истощила ресурсы колонии. Он усугубил свои отношения с и без того финансово напряженными колонистами, введя налог на бобровые шкуры и пиво для финансирования войны.
В 1645 году Кифт попытался наладить отношения с индейцами и попросил ван дер Донка помочь в качестве проводника и переводчика. На переговорах Кифт оказался в неловком положении, приехав без необходимых подарков. Ван дер Донк не сообщил Кифту об этом важном компоненте переговоров заранее, но случайно привез с собой необходимое количество сеяной воды ( вампума ), которую он одолжил Кифту.
В ответ на эту услугу Кифт предоставил ван дер Донку 24 000 акров (97 км 2 ) на материке к северу от Манхэттена на территории Wecquaesgeek в 1646 году. [11] Он назвал поместье Colen Donck и построил несколько мельниц вдоль того, что он назвал Saeck Kill , позже ставшей рекой Nepperhan [12] и сегодня Saw Mill . Поместье было настолько большим, что местные жители называли его Jonkheer ( «молодой джентльмен» или «сквайр»), слово, от которого произошло название « Йонкерс ». К этому времени ван дер Донк уже женился на англичанке Мэри Доути, чей отец потерял свою землю после того, как раздражал Кифта.
Кифт оставался в немилости у колонистов в Новом Амстердаме. Ван дер Донк вмешался в эту среду политических беспорядков и использовал свои риторические юридические навыки, чтобы дать голос недовольным колонистам. По его прибытии тон петиций колонистов внезапно изменился. Якобы предоставляя себя в распоряжение Кифта в качестве юриста и переводчика, он работал с недовольными членами общины, чтобы добиться отзыва Кифта и убедить компанию в необходимости представительного правительства в голландском стиле в Новом Амстердаме.
Голландская Вест-Индская компания решила снять Кифта с должности в 1645 году, ссылаясь на ужасный ущерб, нанесенный торговле его войной против индейцев. Но вместо того, чтобы уступить просьбам колонистов о создании местного самоуправления, компания решила, что более сильный представитель преуспеет в подавлении политического инакомыслия. Они выбрали Питера Стайвесанта на должность генерального директора. Несмотря на эту перемену, ван дер Донк продолжил поток документов против Кифта, по-видимому, используя свой пример теперь исключительно для того, чтобы обосновать необходимость создания местного самоуправления.
Новый генеральный директор попытался занять жесткую позицию по отношению к колонистам — было отмечено, что любой, кто выступает против Стайвесанта, «имеет против себя столько же, сколько солнце и луна» [13] — но в конечном итоге ему пришлось согласиться на создание постоянного консультативного совета. Согласно голландской традиции, должно было быть избрано восемнадцать человек, из которых Стайвесант должен был выбрать девять для работы. Ван дер Донк был среди Девяти Мужчин , выбранных в декабре 1648 года, и быстро стал ведущей фигурой. [14]
Ван дер Донк начал вести журнал многочисленных жалоб колонистов на Вест-Индскую компанию, Кифта и Стайвесанта, [15] планируя объединить их жалобы в один документ для представления в Генеральные штаты Нидерландов . Когда Стайвесант узнал об этом, он приказал посадить ван дер Донка под домашний арест, изъял его бумаги и организовал его исключение из Девяти мужчин. [15]
Несмотря на это, 26 июля 1649 года одиннадцать нынешних и бывших членов Девяти мужчин подписали Петицию Сообщества Новых Нидерландов , в которой Генеральным штатам предлагалось принять меры для поощрения экономической свободы и создания местного самоуправления, подобного тому, что существует в Нидерландах. [14] Ван дер Донк был одним из трех человек, выбранных для поездки в Нидерланды, чтобы представить эту просьбу, а также описание колонии, написанное в основном ван дер Донком под названием « Протест Новых Нидерландов» . [примечания 2] В последнем утверждается, что колония необычайно ценна и находится под угрозой потери из-за ненадлежащего управления со стороны Голландской Вест-Индской компании.
Находясь в Нидерландах, ван дер Донк занимался политическими и общественными кампаниями, а также организовывал группы новых колонистов для Новых Нидерландов. Он неоднократно представлял свое дело Генеральным штатам напротив представителя, отправленного Стайвесантом, Корнелиса ван Тинховена .
Дело в Генеральных Штатах было отложено из-за беспорядков в голландском правительстве, вызванных Вильгельмом II Оранским . [ уточнить ] Во время этой задержки ван дер Донк обратил свое внимание на связи с общественностью. В 1650 году он напечатал свою «Ремонстрацию» в виде памфлета. Его восторженное описание земли и ее потенциала вызвало большой ажиотаж вокруг Новых Нидерландов; так много людей внезапно захотели иммигрировать, что суда были вынуждены отказывать платным пассажирам. Директор Голландской Вест-Индской компании писал: «Раньше о Новых Нидерландах никогда не говорили, а теперь небо и земля, кажется, взволнованы этим, и каждый старается быть первым в выборе лучших участков [земли] там». [16]
Чтобы дополнить «Ремонстрацию» , ван дер Донк заказал карту колонии Янсона-Виссера. Карта была цветной гравюрой Йоханнеса Блауэ и разработана таким образом, чтобы казаться визуально привлекательной. [17] На ней были изображены Новые Нидерланды вдоль первоначальной голландской территориальной претензии от мыса Хинлопен к югу от залива Делавэр на 38 градусах до начала Новой Англии на 42 градусах и содержались рисунки типичных индейских деревень, дичи и города Нью-Амстердам. Сама карта оставалась окончательным изображением местности более столетия, закрепив многие голландские топонимы. Она была переиздана тридцать один раз до середины 18 века. [3]
По-видимому, решение ван дер Донка выступить публично окупилось, потому что в апреле 1650 года Генеральные штаты издали временный указ о том, чтобы Вест-Индская компания создала более либеральную форму правления для поощрения эмиграции в голландскую колонию. [18] Они вынесли свое окончательное решение в 1652 году: Голландская Вест-Индская компания была вынуждена приказать Стайвесанту создать муниципальное правительство . Муниципальный устав был принят в Новом Амстердаме 2 февраля 1653 года. Генеральные штаты также составили письмо в апреле 1652 года с требованием отозвать Стайвесанта в Нидерланды, которое ван дер Донк должен был лично доставить генеральному директору.
Ван дер Донк готовился вернуться в Новый Амстердам, успешно обеспечив либеральное правительство для колонии без ограничений Голландской Вест-Индской компании и национальную поддержку эмиграции колонистов из Нидерландов в колонии. Он также был восстановлен в должности президента Совета Девяти и стал лидером в новом правительстве.
Но 29 мая 1652 года, прежде чем ван дер Донк смог отплыть домой, разразилась Первая англо-голландская война , и его надежды на Новый Амстердам внезапно и неожиданно рухнули. Генеральные штаты опасались экспериментировать с местным самоуправлением во время войны и нуждались в тесном сотрудничестве Вест-Индской компании (фактически ветви армии) в борьбе, поэтому отменили свое решение.
Потерпев поражение, ван дер Донк попытался вернуться в Новые Нидерланды, но был заблокирован из-за дестабилизирующего эффекта его активизма. Тем временем он получил степень Supremus in jure в Университете Лейдена. [19] Все еще стремясь продвигать колонию, он также написал всестороннее описание ее географии и коренных народов, основанное на материалах его более раннего Remonstrance . Эта новая книга была хорошо написана в интересах его аудитории, состоящая из анализа европейских претензий на Новые Нидерланды и обширного описания индейцев и их обычаев, главы о бобрах и, наконец, диалога между голландским «патриотом» и жителем Новых Нидерландов, затрагивающего вопросы потенциальных колонистов. [20]
Хотя он был закончен и защищен авторским правом к июлю 1653 года, [21] из-за войны публикация Beschryvinge van Nieuw-Nederlant ( Описание Новых Нидерландов ) была отложена до 1655 года. Мотивация Ван дер Донка была направлена на поощрение большего заселения колонии. [22] Книга была чрезвычайно популярна, и уже в следующем году вышло ее второе издание; однако она была опубликована на английском языке только в 1841 году в переводе, в котором были устранены тонкости и часто даже изменено предполагаемое значение, [23] охарактеризованном редактором современного издания как «неуместное». [24] Особого внимания для современных антропологов заслуживают описания Ван дер Донком верований коренных народов относительно Бога, дьяволов и происхождения мира. Его наблюдения теперь можно легко получить из более современного перевода Описания , который все еще находится в печати.
После многих лет упорного блокирования просьб ван дер Донка о плавании, Голландская Вест-Индская компания наконец согласилась 26 мая 1653 года разрешить ему вернуться домой к семье при условии, что он уйдет из общественной жизни. Компания направила следующую петицию своим директорам:
Нижеподписавшийся, Адриан ван дер Донк, смиренно просит согласия и паспорта Совета на поездку в Новые Нидерланды, предлагая сложить с себя полномочия, ранее предоставленные ему в качестве президента общины или иным образом в качестве ее заместителя, и... не принимать никакой должности, какой бы она ни была, а вместо этого жить в уединении, мирно и тихо, как обычный житель, подчиняясь приказам и распоряжениям Компании или тем, которые издает ее директор. [25]
Однако, как только ван дер Донк прибыл, отказа от государственной должности, по-видимому, было недостаточно, поскольку впоследствии ему было отказано в праве продолжать заниматься юридической практикой, поскольку не было никого с «достаточными способностями и необходимой квалификацией», чтобы сравняться с ним. [26] Эти ограничения, похоже, не помешали его закулисным усилиям: еще одно политическое восстание против Стайвесанта вспыхнуло всего через несколько недель после возвращения ван дер Донка. В декабре ему пришлось обратиться за защитой к Стайвесанту. [21]
Нет никаких записей о смерти ван дер Донка, но он был жив и ему было всего 37 лет летом 1655 года, затем его назвали умершим в судебном деле, слушавшемся 10 января 1656 года по делу сторон, оспаривающих право собственности на две Библии, взятые из его дома индейцами. В этом деле было представлено заявление под присягой его вдовы по этому вопросу. Он, очевидно, умер в своем поместье, возможно, мирно, поскольку вполне вероятно, что насильственная смерть во время набега во время Персиковой войны в сентябре 1655 года была бы поднята и отмечена в судебном протоколе. Его пережили жена и родители, которых он по отдельности убедил эмигрировать. [27]
Перевод Джонсона долгое время считался «дефектным» [28] и даже «неумелым» [24] , но до 2008 года оставался единственным доступным переводом. Тем не менее, Мариана Ван Ренсселер назвала «Описание Новых Нидерландов » Ван дер Донка «исключительно умной книгой в своем роде», особенно восхваляя ее качество как монографии по естественной истории. [29] Ее качество как этнографии также было высоко оценено антропологами и историками. [4] Томас О'Доннелл писал:
Если бы он писал на английском, а не на голландском, его «Описание» наверняка завоевало бы у потомков такое же, если не такое же количество, почтения, какое было оказано « Плантационному произведению Плимута » Брэдфорда . Как оказалось, книга Ван дер Донка была написана, опубликована, широко прочитана, отложена в сторону и, увы, почти забыта задолго до того, как книга Брэдфорда была опубликована вообще. [30]
Хотя в конечном итоге колонию захватили англичане, город Новый Амстердам сохранил муниципальный устав, который лоббировал ван дер Донк, включая уникальные голландские особенности, такие как гарантия свободной торговли. [31]
В своей работе 2004 года «Остров в центре мира » автор New York Times Рассел Шорто написал, что характер и действия ван дер Донка были важны для развития американского духа, и он назвал Донка «забытым американским патриотом». [17]
Автор Дж. ван ден Хаут в своей книге «Адриан ван дер Донк: голландский мятежник в Америке семнадцатого века » утверждает, что «в лучшем случае его (ван дер Донка) называли героем, провидцем и представителем народа. В худшем — его называли высокомерным и эгоистичным, думающим только о своих амбициях». [32]
Шорто, Рассел (2004) Остров в центре мира . Нью-Йорк: Vintage Press. С.112-113. ISBN 978-1-4000-7867-7Национальная галерея искусств в Вашингтоне (округ Колумбия) установила, что в двадцатом веке эта картина прошла через двух торговцев произведениями искусства, которые были известны своей склонностью к подделке документов о происхождении некоторых произведений, и поэтому теперь считает сюжет картины неопределенным.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Дальнейшее чтение
