«Адский брак» — восьмой роман Бенджамина Дизраэли , впоследствии ставшего премьер-министром Великобритании.
Действие романа происходит в преступном мире Греции . На нем изображен брак римских божеств Плутона и Прозерпины . Он включает в себя путешествие в Элизиум и беседу с свергнутыми Титанами . Дизраэли образовывал различных богов повествования на политических фигурах своей эпохи, в том числе Георге IV , лорде Байроне , Шарле Морисе Талейране-Перигоре , принцессе Доротее Курляндской , Карле X Франции , Ф.Дж. Робинсоне, 1-м виконте Годерихе , Роберте Пиле , Артуре. Уэлсли, 1-й герцог Веллингтон , и Джон Копли, 1-й барон Линдхерст .
«Адский брак» появился в серии выпусков « Нового ежемесячного журнала» , выходивших с июля по октябрь 1834 года. возьмись за это еще раз». [3]
Плутон , царь ада , уносит Прозерпину , дочь Юпитера , в Аид . Их встречает верный, но чудовищный пес Плутона, который Прозерпине сразу не нравится. Она просит Плутона доказать свою любовь к ней, изгнав собаку, что он и делает, повышая его с роли Стража Врат.
Однажды утром Плутон и Прозерпина встревожены фурором, вызванным Ужасом и Яростью относительно смертного, попавшего в ад. Смертный объясняет собранию Аида, что его жена умерла и он хочет, чтобы Плутон оживил ее. Плутон отказывается, но Прозерпина умоляет его уступить, что он и делает. Собрание желает призвать Стража Врат к ответу, но узнает, что его «повысили в должности». Видя влияние королевы, все члены собрания уходят в отставку.
Вскоре после этого Прозерпина заболевает, но уважаемый врач, которого с этой целью отправили в ад, вылечивает ее. Согласовано, что Прозерпина должна завершить свое выздоровление, посетив Элизиум , а Плутон останется в Аиде из-за сложной политической ситуации. Враги Прозерпины видят в этом возможность выступить против нее.
Прозерпина отправляется с провидцем Тиресием , капитаном корабля и леди Манто . По пути они останавливаются в пещере, принадлежащей Титану Порфириону , у которого есть игрушечная модель звезд и неба, сделанная Сатурном , ныне свергнутым монархом. Прозерпина решает посетить Сатурн, которого они находят в великолепном дворце с титанами. Он объясняет свое падение неудачным принятием «духа времени», воплощенного Юпитером, который с момента прихода к власти не действовал в соответствии с освободительными либеральными принципами, которые он поддерживает. Прозерпина считает, что им следует принять дух времени.
Затем Сатурн берет Прозерпину в Долину Плача, где они видят побежденных Титанов, включая Гипериона и Энцелада , которые оплакивают свое падение и, как Океан , пессимистично оценивают свои перспективы. Титан Бриарей считает, что они должны дать отпор, и винит в потере горы Олимп (Юпитеру) разобщенность Титанов, тем самым впуская олимпийцев, тогда как Ретус считает, что единственный способ победить олимпийцев - это высмеивать их.
Группа Прозерпины отправляется в Элизиум, и это чудесно. Роман заканчивается описанием привычек Елисейцев: например, если начинают распространяться слухи о преданности друг другу пары, люди намеренно распространяют другие вымышленные истории, чтобы люди не могли отделить ложь от фактов, чтобы никто не знал, чему верить. Елисейцы просто развлекаются, всю работу выполняют сильфиды и гномы .
Писатель Уильям Бекфорд высоко оценил роман, передав послание его автору через друга: «Пожалуйста, скажите Дизраэли, что я читал его « Адский брак» , наслаждался им и восхищался им . Хитрый, сухой юмор этого самого оригинального произведения доставляет мне удовольствие». [4]
Отец Дизраэли, Исаак , также писатель, считал «Адский брак» и последовавший за ним роман « Иксион на небесах » самым оригинальным вкладом своего сына в литературу. [5]
Большая часть анализа романа сосредоточена на том, что представляет собой его содержание. Через двадцать лет после публикации сам Дизраэли писал, что Юпитер представлял Георга IV , Аполлона, лорда Байрона , Тиресия Талейрана и Манто, герцогиню Дино . [6] Введение к изданию 1926 года расширило список, уподобив Сатурн Карлу X , Океан — лорду Годериху , Гиперион — Роберту Пилу , Элизиум — Лондону, а Титаны во главе с Энцеладом — Тори при герцоге Веллингтоне с молодым Дизраэли. представлен насмешливым Ретом. [7]
Однако в более современном обзоре предполагалось, что Энцелад представлял лорда Линдхерста, прежде чем предположить, что «склонность Дизраэли к автобиографическим повествованиям» означала, что отношения Плутона и Прозерпины отражали «собственные проблемы Дизраэли с Генриеттой [Сайкс]», с которой Дизраэли был вел роман на момент написания «Адского брака» . [8]