Исаак Кляйн (5 сентября 1905 – 23 января 1979) был видным раввином и галахическим авторитетом в консервативном иудаизме .
Кляйн родился в небольшой деревне Варпаланка , сегодня часть Мукачево , в тогдашней Венгрии . Он эмигрировал со своей семьей в Соединенные Штаты в 1921 году. Он получил степень бакалавра в Сити-колледже Нью-Йорка в 1931 году. Хотя он был близок к рукоположению в теологической семинарии раввина Исаака Эльханана при Иешива-университете , он перевелся в Еврейскую теологическую семинарию Америки (JTSA), где он был рукоположен в 1934 году и получил высшую еврейскую юридическую степень Хатарат Хораа под руководством великого талмудиста раввина профессора Луиса Гинзберга . Он был одним из трех человек, наряду с Боазом Коэном и Луисом Финкельштейном , которые когда-либо получали эту степень от JTSA. Впоследствии Кляйн получил докторскую степень в Гарвардском университете под руководством пионера иудаистских исследований Гарри Вольфсона .
Он женился на бывшей Генриетте Левин в 1932 году и имел трех дочерей, Ханну, Мириам и Ривке. Преданный своей семье, он посвятил свою главную работу, «Руководство по еврейской религиозной практике» , своим детям, зятьям и 13 внукам, перечислив каждого по имени.
Кляйн служил раввином в конгрегации Кадимо в Спрингфилде, Массачусетс с 1934 по 1953 год; Храм Эману-Эль, Буффало, Нью-Йорк , 1953–1968; Храм Шаарей Цедек, Буффало (который был создан в результате слияния Эману-Эль с Храмом Бет Дэвид в 1968 году), 1968–1972. Он и его жена, которая была педагогом, основали еврейские дневные школы в Спрингфилде и Буффало.
Несмотря на трудности, с которыми сталкивается раввин общины, воспитывающий семью, Кляйн добровольно пошел в армию США во время Второй мировой войны в качестве капеллана. Он прослужил более 4 лет, дослужившись до звания майора и став советником верховного комиссара оккупационного правительства. Он также служил на специальных заданиях для еврейских солдат в армии США в 1950-х годах, получив за эти миссии фиктивное звание бригадного генерала. Его опыт на войне описан в его книге « Тоска и экстаз еврейского капеллана» .
Кляйн был лидером правого крыла консервативного движения. Он был президентом Раввинской ассамблеи в 1958–1960 годах и членом ее Комитета по еврейскому праву и стандартам в 1948–1979 годах. Он был автором нескольких книг, в частности, «Руководства по еврейской религиозной практике» . Один из выдающихся галахистов движения, он был ведущим членом Комитета по еврейскому праву и стандартам с 1948 года до своей смерти в 1979 году.
Как ведущий авторитет по Галахе он написал много важных тшувот (респонсов) , многие из которых были опубликованы в его влиятельном труде « Респонсы и Галахические исследования». С 1950-х по 1970-е годы он написал всеобъемлющее руководство по еврейскому праву , которое использовалось для преподавания Галахи в JTSA. В 1979 году он собрал его в «Руководство по еврейской религиозной практике », которое широко используется мирянами и раввинами в консервативном иудаизме .
Философия, на которой написано «Руководство по еврейской религиозной практике» , изложена в предисловии: «Предпосылка, на которой основана Тора, заключается в том, что все аспекты жизни — досуг не меньше, чем бизнес, поклонение или обряды перехода (рождение, бар-мицва, брак, развод, смерть) — являются частью завета и предписания, согласно которому каждый еврей должен служить Богу во всем, что он делает. В глазах Торы, строго говоря, не существует такого понятия, как чисто частная сфера, ибо даже в одиночестве — будь то уединение в ванне или бессознательность сна — человек имеет возможность и обязанность служить Богу». Это послание о жизни, рассматриваемой в соответствии с предписаниями иудаизма, пронизывает многие страницы книги. Раввин Луис Финкельштейн , ученый из JTSA, писал: «Есть те, кто думает, что у нас есть только две альтернативы: отвергнуть или принять закон, но в любом случае относиться к нему как к мертвой букве. Обе эти альтернативы противоречат всей традиции иудаизма. Еврейский закон должен быть сохранен, но он подлежит толкованию теми, кто его освоил, и толкование, данное ему должным образом уполномоченными мастерами в каждом поколении, должно приниматься с таким же почтением, как и те, которые были даны в предыдущих поколениях». [ требуется цитата ]
Такое понимание традиционного сохранения закона посредством его непрерывной интерпретации лежит в основе обширного исследования Кляйном еврейского права.
Документы Кляйна находятся в университетском архиве, Государственный университет Нью-Йорка в Буффало (см. поисковую помощь). Архивы включают четырнадцать катушек микрофильмов. Коллекция состоит из обширных трудов Кляйна о традиционной еврейской практике и праве. Сюда входят рукописные материалы для его книг « Руководство по еврейской религиозной практике» (1979), «Десять заповедей в меняющемся мире» (1963), «Страдания и экстаз еврейского капеллана» (1974) и его перевод «Кодекса Маймонида» (Мишне Тора): Книга 7, «Книга сельского хозяйства» (1979). Коллекция также содержит речи, проповеди, статьи и замечания с точки зрения консервативных евреев по таким темам, как еврейская медицинская этика , законы питания , усыновление, брак и развод. Также включены протоколы собраний, годовые отчеты, бюллетени и проповеди, касающиеся раввинского призвания Кляйна в Спрингфилде, Массачусетс и Буффало, Нью-Йорк. В документах содержатся фотографии, военные письма и военные записи Кляйна, документирующие его службу во время Второй мировой войны в качестве директора по делам иудейских религий в Германии.