Ajtony , Ahtum или Achtum ( венгерский : Ajtony , болгарский : Охтум , румынский : Ahtum , сербский : Ахтум ) был правителем начала XI века на территории, которая сейчас известна как Банат в современной Румынии и Сербии . Его основным источником является « Долгая жизнь Святого Герарда» , агиография XIV века . Ajtony был могущественным правителем, у которого было много лошадей, крупного рогатого скота и овец, и который был крещен по православному обряду в Видине . Он обложил налогом соль, которая передавалась королю Стефану I Венгерскому на реке Муреш . Король послал Чанад , бывшего главнокомандующего Ajtony, против него во главе большой армии. Чанад победил и убил Ajtony, оккупировав его королевство. На этой территории были созданы по крайней мере один графство и римско-католическая епархия .
Историки расходятся во мнениях о годе поражения Айтони; это могло произойти в 1002, 1008 или между 1027 и 1030 годами. Его этническая принадлежность также является предметом исторических споров; он мог быть венгром , кабаром или печенегом .
Мадьяры (или венгры ), десятилетиями жившие в понтийской степи , вторглись в Карпатский бассейн после поражения от коалиции болгар и печенегов около 895 г. н. э. [1] [2] Византийский император Константин Багрянородный писал, что семь венгерских племен образовали конфедерацию с кабарами. [3] Хотя кабары изначально жили в Хазарском каганате , они восстали против хазар и присоединились к мадьярам в понтийской степи. [4]
Согласно церковнику Регино из Прюма , Константину Багрянородному и другим современным источникам, мадьяры сражались с баварцами , болгарами, каринтийцами , франками и моравами в Карпатском бассейне. [2] [5] Среди противников мадьяр те же источники отмечали многих местных правителей, включая Святополка I Моравского , Луитпольда Баварского и Браслава, герцога Нижней Паннонии . [6] [7] В Gesta Hungarorum — самой ранней сохранившейся венгерской хронике, написанной после 1150 года [8] [9] — вместо этого упоминается Глад , владыка земель между Дунаем и Мурешем (ныне известный как Банат в Румынии и Сербии ), и другие местные правители, отсутствующие в более ранних источниках. [5] [6] [7] Поэтому достоверность сообщений Gesta является предметом научных дебатов. [10] Хотя Влад Георгеску , Иоан Аурел Поп и другие историки описывают Глада как одного из местных румынских правителей, которые пытались противостоять вторгшимся венграм, [10] [11] [12] другие ученые, включая Пала Энгеля и Дьёрдя Дьёрфи, называют его одним из дюжины «воображаемых персонажей», придуманных Анонимом (автором Gesta ) в качестве врагов в венгерском завоевании Карпатского бассейна . [6] [13]
Константин Багрянородный идентифицировал «все поселение Турции» ( Венгрии ) с бассейнами пяти рек — Криш , Муреш, Тимиш , Тиса и неопознанный «Тоутис» [14] — около 950 года, указывая, что земля к востоку от Тисы в то время находилась под властью венгров. [15] [16] Император, по-видимому, получил информацию о ситуации в Карпатском бассейне от Термацуса, Булчу и Гиласа , трех венгерских вождей, посетивших Константинополь в середине X века. [17] [18] По словам византийского историка Иоанна Скилицы , Булчу и Гилас были крещены во время своего визита. [18] [19] Булчу, писал Скилица, все еще «нарушал свой договор с Богом и часто вторгался» в Византийскую империю; Однако Гилас «остался верен христианству» [20] и не предпринимал дальнейших набегов на империю. [18] [19] Скилица также упоминает греческого монаха Иерофея, который был рукоположен в епископа для венгров. [21] Иерофей сопровождал Гиласа обратно в Венгрию и «обратил многих из варварского заблуждения в христианство». [20] [22] Большинство византийских монет и артефактов 10-го века были обнаружены вокруг слияния Тисы и Муреша, особенно в Банате. [23] [24] Тудор Салэгян, Флорин Курта и другие историки утверждают, что земли Гиласа должны были находиться на этих территориях, но их теория не является общепринятой. [21] [23] [24]
В отличие от Гиласа, который выбрал Восточную православную церковь , Геза, великий князь венгров , выбрал западное христианство [25] , и священнослужитель из Священной Римской империи (по мнению большинства ученых, Бруно из аббатства Святого Галла ) крестил его в 970-х годах. [26] [27] Титмар Мерзебургский и другие авторы XI века подчеркивали, что Геза был жестоким правителем, предполагая, что объединение земель венгерских вождей началось при нем. [27] [28] Гезу сменил его сын, Стефан , который был коронован первым королем Венгрии в 1000 или 1001 году. [27]
Основным источником жития Айтони является « Долгая жизнь святого Герарда» , составленная из ряда более ранних источников в начале XIV века. [29] [30] По мнению современных историков (включая Карлайла Эйлмера Макартни и Флорина Курта), вся информация об Айтони, включенная в « Долгую жизнь» , была основана на балладе о героических деяниях Чанада — бывшего главнокомандующего Айтони, — поскольку в более короткой версии жизни епископа Герарда из Чанада Айтони не упоминается. [29] [31] Большинство историков сходятся во мнении, что баллада была составлена вскоре после смерти Айтони. [29] [31] Помимо « Долгой жизни» , Айтони упоминается в Gesta Hungarorum ; [32] Венгерская хроника была написана примерно после 1150 года. [33] Согласно Gesta , Айтони был потомком Глада (в том же источнике, владыки Баната); однако, ее достоверность подвергается сомнению. [34] [30] [35] [36] В проповеди 1499 года францисканец Осват Ласкаи писал [30] , что Айтони был из региона Ньиршег , но нет никаких доказательств, указывающих на то, что Ласкаи знал его место рождения. [37]
Имя Айтони, записанное в самых ранних источниках как «Охтун» или «Ахтум», имеет тюркское происхождение. [38] [39] По словам лингвиста Лоранда Бенко, его имя происходит от тюркского слова, означающего «золотой» (altun), и изменено в венгерском языке . [38] [39] Названия мест также отражают его имя; аббатство под названием Ахтунмонустура (монастырь Айтони) существовало в округе Чанад , а деревня (Ахтон) — в округе Крассо , а поселение под названием Айтон существует в Румынии. [40] [41] [42]
Согласно « Долгой жизни» , резиденцией Айтони была крепость на реке Муреш (urbs Morisena) . [43] [30] [44] Его владения простирались от Криша на севере до Дуная на юге и от Тисы на западе до Трансильвании на востоке. [44] [45] Айтони был богатым правителем, владевшим лошадьми, крупным рогатым скотом и овцами, [45] [46] и был достаточно могущественен, чтобы установить таможенные пункты и охрану вдоль реки Муреш и облагать налогом соль, перевозимую Стефану I Венгерскому по реке. [45] [47]
Первоначально язычник, Айтоний был крещен по греческому обряду в Видине . [48] [49] Вскоре после своего крещения он основал монастырь для греческих монахов в своем месте, который был посвящен Иоанну Крестителю . [49] Айтоний оставался полигамным, имея семь жен после своего крещения. [50] [46] В « Долгой жизни » Айтоний «отобрал свою власть у греков», [49] что предполагает, что он принял сюзеренитет византийского императора. [51]
Главнокомандующим Айтони был Чанад, описанный в Gesta Hungarorum как «сын Добоки и племянник» [52] короля Стефана. [53] [45] Обвиненный в заговоре против Айтони, Чанад бежал к Стефану; король приготовился завоевать королевство Айтони, [45] поставив Чанада во главе большой армии. [54] Переправившись через Тису, королевская армия вступила в бой с войсками Айтони, но была вынуждена отступить. [45] Во втором сражении армия Стефана разгромила войска Айтони около современного Банатско-Аранделово или у Томнатика . [39] [45] Чанад убил Айтони либо на поле боя (согласно Long Life ), либо в своей крепости на Муреше (согласно Gesta Hungarorum ). [55] В « Долгой жизни» Чанад отрезал язык Айтони после его смерти, что позволило ему доказать, что он убил Айтони (и разоблачить Дьюлу, который взял на себя ответственность за это деяние в присутствии Стефана). [55] Археолог Иштван Эрдейи сказал, что сокровище Санниколау Маре , раскопанное недалеко от резиденции Айтони, было связано с правителем; однако его точка зрения не была общепринятой среди ученых. [38] [56]
Король Стефан даровал Чанаду большие поместья на землях, которыми правил Айтони. [29] Крепость Айтони, теперь известная как Ченад ( венгерский : Csanád ), была названа в честь командира Стефана. [57] Король также назначил Чанада главой (или испаном ) графства, состоящего из бывшего королевства Айтони. [53] Стефан основал римско-католическую епархию в Ченаде , [58] а венецианский монах Герард стал ее первым епископом. [56] Греческие монахи из Ченады были переведены в новый монастырь, построенный Чанадом в Банатско-Аранделово. [59] Потомки Айтони владели землей в этом регионе, что указывает на то, что король Стефан не конфисковал все владения своего предшественника. [56]
Этническая принадлежность Айтони является предметом споров. [29] Историк Пол Стефенсон описал его как мадьярского вождя; [48] по словам историка Ласло Маккая, он был кабарского происхождения [55] , а его тюркское имя может подразумевать, что он был печенегом. [42] По словам историка Флорина Курты, он мог быть булгаром, хазаром или печенегом. [29] В румынской историографии Айтони считался последним членом «местной» династии, произошедшей от Глада , который упоминается в Gesta Hungarorum как противник вторгшихся венгров, [60] историк Александру Маджеару писал, что латинское название резиденции Айтони (urbs Morisena) сохранило румынскую форму. [61]
Дата завоевания Айтония также неизвестна. [29] Его тесные контакты с Византийской империей, включая его крещение по «греческому обряду» в Видине, показывают, что он правил после того, как византийский император Василий II захватил Видин у болгар в 1002 году. [48] [62] Конфликт между Айтонием и королем Стефаном, должно быть, произошел до того, как король назначил Герарда первым епископом Чанада в 1030 году. [29] Александру Маджеару, который называл Айтония союзником Самуила Болгарского, а не императора Василия II, писал, что армия Стефана I оккупировала владения Айтония параллельно с завоеванием Видина Василием II в 1002 году. [63] Маккай относит завоевание королевства Айтони к 1008 году. [55] Согласно Попу, Стефан I решил вторгнуться в Банат после набега печенегов на Византийскую империю в 1027 году и смерти императора Константина VIII в следующем году. [64] Поп также пишет, что бывшее герцогство Айтони не было полностью включено в Королевство Венгрия до 13-го века, потому что частые внутренние конфликты позволили румынам сохранить свою идею «румынской страны». [65] Курта полностью отверг рассказ о Долгой жизни Айтони, назвав его «семейной легендой» из агиографии 14-го века. [60] [51]