Акаш Бхайрав ( непальский : आकाश भैरव ) или Ааджу ( неварский : आजु ) является одной из различных форм Бхайравы .
Храм Акаша Бхайрава, как предполагается, был дворцом короля Непала, короля Кирати Яламбара около 3100–3500 лет назад. Окрестности Акаша Бхайрава известны как Йен, что символизирует Не из Непала. Ne означает Мидленд на языке Кирати . Голова Аакаша Бхайрава была выкопана несколько сотен лет назад в Катманду . Ее вынимают раз в год по случаю фестиваля Йенья и благословляет Кумари , живая богиня, которая живет в соседнем Басантапуре. Эта церемония проводится в августе/сентябре. Во время церемонии большое количество верующих посещают этот храм. Они подносят Педу (сладости, приготовленные из молока), цветы, деньги и несколько других вещей. Мы могли бы стать свидетелями того, как поздняя династия обменивалась мечами с династией Акаша Бхайрава, совсем недавно это делали предыдущий король Непала Гьянендра и покойный король Непала Бирендра до него. На самом деле они сделали подношение и проявили глубокое уважение к исторической иконе. [1] [2]
В Непале он также известен как король Яламбар , а в Непале его называют Ааджу, что означает Первый король Бхаса.
Говорят, что Акаш Бхайраб — это сам царь Кирата Яламбар . Легенда гласит, что Яламбар был первым царем, основавшим эту страну и даже распространившим ее до Тисты на востоке и Тришули на западе. Считается, что он обрел силу через тантрическое поклонение. Во время знаменитой битвы Махабхараты первый царь династии Кирата Яламбар под видом Бхайраба отправился на поле битвы, чтобы помочь проигравшей стороне. Когда Господь Кришна услышал об этом, он попытался проверить способности Бхайраба, оказалось, что если Бхайрабу позволят присоединиться к проигравшей стороне, война будет продолжаться до тех пор, пока обе стороны не будут уничтожены, поскольку на чьей бы стороне ни был Бхайраб, стрела, которой обладал Бхайраб ( Яламбар — царь Кирата, а кираты известны как великие охотники, чье основное оружие — лук и стрелы), могла даже пронзить тело Кришны , который считается божеством. Итак, Кришна спросил Бхайраба, может ли Бхайраб дать что-нибудь в качестве подарка, поскольку Бхайраб был величайшим из всех воинов в собрании Махабхараты. Бхайрав согласился, и Кришна попросил голову Бхайраба, и он тут же отрубил голову Яламбара, которая достигла Катманду по небу, отсюда и название, данное богу неба или Акаши Бхайрабу.
Аакаш Бхайрав часто изображался в буддийской иконографии с большой синей головой со свирепым лицом, огромными серебряными глазами и короной из черепов и змей. Голова божества находится на серебряном троне, который несут львы, сопровождаемые Бхимсеном (Бхимой) и Бхадракали по обе стороны. Считается, что лицо идола представляет собой маску, которую носил король Яламбер по пути на Курукшетру. Идол Индрачока несколько мягче по поведению, чем многие буддийские идолы.
Господь Аакаш Бхайрав, «бог неба», также рассматривается непальцами как прародитель касты махарджанов , особенно крестьянских групп. На голове Аакаша Бхайрава изображено изображение, которое буддисты идентифицируют как Будду , а индуисты идентифицируют как Брахму , таким образом, идол Яламбера/Аакаша Бхайрава является объектом поклонения для всех. [3]
Традиционная Акаш Бхайрав Пуджа сопровождается Упасаной и Анустаном. Священная вода , сандаловое дерево, цветы, фрукты, благовония и наибедья — вот некоторые из подношений для этой церемонии. Легенда гласит, что поклонение Бхайраву обычно является знаком безопасности и силы. В непальском воображении Акаш Бхайрав символизирует защиту и доброжелательность к нации и ее народу.
Религия, нация, народ, верование, вера и традиционное благодарение переплетены в этом проявлении поклонения Бхайраву. Акаш Бхайрав также считается Дживан-Татвой. Культурализм виден в поклонении Бхайраву и самом храме. Он выступает как великое свидетельство культурного олицетворения Упасамхара. В течение восьми дней во время Индра Джатры празднования в храме состоят из украшения храма и божества. Затем следует Тантрическая Пуджа, Сагун Пуджа и Кал Пуджа. Поклоняющийся и божество удерживаются вместе в уникальной «взаимной» динамике. [4]
В сентябре 2007 года государственная авиакомпания Непала подтвердила, что принесла в жертву двух коз, чтобы умилостивить Акаша Бхайраба, символ которого можно увидеть на самолетах компании, после технических проблем с одним из ее самолетов. [5]
Медиа, связанные с Акашем Бхайравом на Wikimedia Commons
