' Акбара ( арабский : عكبرة ) - арабская деревня в израильском муниципалитете Цфат, в которой в 2010 году проживало более 200 семей. [5] Она находится в 2,5 км к югу от города Цфат . Деревня была восстановлена в 1977 году, недалеко от старой деревни, разрушенной в 1948 году во время Палестинской войны 1947–1949 годов .
Деревня Акбара находилась в 2,5 км к югу от Сафада , вдоль двух сторон глубокого вади , который тянулся с севера на юг. К юго-востоку от деревни лежала Хирбет аль-Укейба , идентифицированная как римская деревня Ачабаре , или Ачабарон . Эта Хирба была населенной деревней еще в 1904 году. [6]
Первое упоминание об Акбаре относится к периоду Второго Храма , когда Иосиф Флавий упоминал скалу Акхабарон (Ακχαβαρων πετραν) среди мест в Верхней Галилее, которые он укрепил в качестве подготовки к Первому еврейскому восстанию , возглавляя повстанческие силы против римлян в Галилее . [7] [8] Это место отождествляется с пещерами, расположенными вдоль скал к югу от Акбары. [9]
Близлежащий Хирбет аль-Укейба был впервые раскопан в период Мандата и, как было показано, содержал останки, такие как фундаменты зданий, обтесанные камни и винные прессы. [10] Также были найдены цистерны , [11] гробницы, маслобойный пресс и стены древней синагоги . [12] Фёрстер идентифицирует руины как синагогою «раннего галилейского типа». [13] По словам Либнера, в письме 1965 года в IAA, составленном инспектором по древностям Н. Тфилински, отмечается еврейская надпись на строительном камне, найденном на этом месте. Текущее местонахождение камня неизвестно. [14]
Над поселением находится вертикальная скала высотой 135 м. В скале имеется сто двадцать девять естественных и искусственных пещер, соединенных проходами. Согласно преданию, эти пещеры использовались евреями в качестве убежища во время войны с римлянами. Во время археологических раскопок в пещерах были найдены монеты из Дора и Сепфориса , датируемые периодом правления римского императора Траяна . [15]
Акбара/Акбари/Акбора/Акборин упоминается несколько раз в раввинской литературе еще во второй половине третьего века н. э. Согласно некоторым традициям, раввин Яннай жил в Акбаре, образуя сельскохозяйственную общину; раввин Яннай основал там бет-мидраш . [16] [17] [18] Самое раннее упоминание об этом бет-мидраше встречается в контексте дискуссий между раввином Йохананом и мудрецами Акбары. [19] Согласно талмудической школе раввина Хосе бар Абина, он также был в Акбаре. [20] Несколько раввинов, упомянутых в Пиркей Авот, жили в Акбаре. [21] Акбара упоминается как место захоронения нескольких мудрецов Талмуда : раввин Нехурай, а также раввин Яннай и раввин Достай, его сын, похоронены «в садах» «у источника». [20] Согласно традиции, тело раввина Элазара бен Симеона лежало двадцать два года на чердаке его вдовы в Акбаре, так как он сказал ей не позволять его коллегам хоронить его. Рабби Элазар бен Симеон боялся быть опозоренным из-за своей помощи римлянам. [22] [23] [24]
Местная еврейская община засвидетельствована во время правления Фатимидов с 969 по 1099 год в Каирской генизе . [25] Самуил бен Самсон посетил Акбару во время своего паломничества в Палестину в 1210 году, он описал могилу раввина Меира, которую он там нашел. [26] В 1258 году Яаков Парижский посетил Акбару и нашел там, согласно Пиркей Авот, могилы раввина Нехураи. [20]
'Акбара, была включена в состав Османской империи в 1517 году. Моше Басола посетил деревню в 1522 году и сказал, что он нашел там «разрушенную синагогу, высотой 3 локтя, оставшуюся с двух сторон». Позже, в 1968 году, остатки синагоги были идентифицированы Фостером. [27] В переписи 1596 года деревня была частью нахии ( «подрайона») Джира , части Лива Сафад , с населением в 36 домохозяйств и 1 холостяка, все мусульмане . Она платила налоги на ряд культур и продуктов, включая пшеницу, ячмень, летние культуры, оливки , случайные доходы, коз, ульи и пресс, который использовался либо для обработки винограда, либо оливок; в общей сложности 6115 акче . 6/24 дохода шло в вакф . [28] [29]
В 1648 году турецкий путешественник Эвлия Целеби посетил Галилею и размышлял об истории скальных пещер Акбары, которые, по преданию, использовались евреями в качестве убежища:
«Дети Израиля избежали чумы и спрятались в этих пещерах. Затем Аллах послал им злого духа, который заставил их погибнуть в пещерах. Их скелеты, сваленные в кучу, можно увидеть там и по сей день». [15]
В 1838 году он был отмечен как деревня в округе Сафад [30] , а в 1875 году его посетил Виктор Герен и описал его следующим образом:
«Руины Акбары покрывают холм, склоны которого раньше поддерживались стенами, образующими террасы; гумна арабской деревни занимают вершину. Вокруг них сгруппированы остатки древних сооружений, ныне разрушенных». «Деревня лежит к востоку от вади. Над ней возвышается платформа, на которой можно проследить фундамент прямоугольного ограждения, называемого эль-Кунейсех , размером тридцать шагов в длину и двадцать три в ширину. Она обращена на восток и запад и была прочно построена из хорошо обработанных камней. Внутренняя часть в настоящее время отдана под возделывание. Это ограждение, по-видимому, когда-то было христианской церковью». [31]
В 1881 году в Обзоре Западной Палестины (SWP), проведенном PEF , Акбара была описана как деревня, построенная из камня и самана, с населением около 90 человек, которые выращивали оливковые и фиговые деревья. [32]
Список населения, датированный примерно 1887 годом, показывает, что в Акбаре проживало около 335 жителей, все мусульмане. [33]
По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Британского мандата , в Акбаре проживало 147 человек; все они были мусульманами [34] , а по данным переписи 1931 года их число возросло до 275 человек, все они по-прежнему были мусульманами, в общей сложности в 49 домах [35] .
В этот период дома в деревне были каменными. [36] По статистике 1945 года население составляло 390 мусульман, [4] а общая площадь земель составляла 3224 дунама ; [3] 2222 дунама использовались под зерновые , 199 дунамов орошались или использовались под сады, [37] а 6 дунамов были застроенными (городскими) землями. [38]
Во время осады Сафада Акбара была выбрана для оккупации в соответствии с планом Далет . [39] Атака Хаганы была начата 9 мая и завершена первым батальоном Пальмах . Было обнаружено, что многие жители деревни бежали из-за новостей о Дейр-Ясине и Эйн-аль-Зейтуне , затем деревня была взорвана и разрушена. [2]
25 мая 1948 года во время операции «Йифтах» под командованием Игаля Аллона Галилея была очищена от палестинского арабского населения. [40] Первый батальон Пальмаха. [41] После исхода 25 мая из Аль-Хисаса последние 55 жителей деревни, которые оставались в своих домах чуть больше года, были «переведены» израильскими войсками, несмотря на хорошие отношения и сотрудничество с еврейскими поселениями в этом районе. [42] В ночь с 5 на 6 июня 1949 года деревня Аль-Хисас была окружена грузовиками, и жителей деревни силой заталкивали в грузовики «пинками, ругательствами и жестоким обращением», по словам члена Кнессета от партии МАПАМ Элизера Пери , которого цитирует Моррис:
«Оставшиеся жители деревни заявили, что их «заставили руками разрушить свои жилища» и обращались с ними как со «скотом». Затем их бросили на голом, выжженном солнцем склоне холма недалеко от деревни Акбара [к тому времени заброшенная палестинская арабская деревня], где их оставили «бродить в пустыне, жаждущими и голодными». Они жили там в нечеловеческих условиях в течение многих лет после этого», вместе с жителями по крайней мере двух других деревень ( Каддита и аль-Джауна ), изгнанными при схожих обстоятельствах. [43]
Изгнанники оставались в Акбаре восемнадцать лет, пока не согласились на переселение в Вади Хамам . [42]
Салман Абу-Ситта , автор «Атласа Палестины» , [44] подсчитал, что число палестинских беженцев из Акбары в 1998 году составило 1852 человека. [45]
О том, что осталось от построенных сооружений Акбары, Валид Халиди писал в 1992 году, что «первоначальные жители деревни были заменены «внутренними» беженцами из деревень Каддита в нескольких километрах к северу от Сафада. Однако с 1980 года эти внутренние беженцы постепенно переселялись в близлежащую, запланированную деревню Акбара, в 0,5 км к западу от старого места деревни. В качестве предварительного условия переселения каждая семья должна была снести свой дом в бывшей деревне. Сегодня на этом месте все еще стоят пятнадцать старых домов, в дополнение к школе. Новая деревня Акбара была передана под управление города Сафад в 1977 году. [45] [46] Теперь это район города Сафед . [ необходимо разъяснение ]
