39 ° 45'35 "N 140 ° 08'59" E / 39,7596 ° N 140,1497 ° E / 39,7596; 140.1497
Богоматерь Акиты ( яп .秋田の聖母マリア) — титул Пресвятой Девы Марии, связанный с явлениями Марии, о которых в 1973 году сообщила сестра Агнес Кацуко Сасагава в отдалённом районе Юдзавадай, окраине Акиты , Япония. В сообщениях особое внимание уделяется молитве (особенно чтению Святого Розария ) и покаянию в сочетании с загадочными пророчествами, предупреждающими о преследовании священников и ереси в Католической церкви . Деревянная статуя, представляющая явления, почитается японскими верующими и другими католиками. В декабре 1973 года японская телевизионная станция записала на видео слёзы, текущие из глаз статуи.
Явления были необычны тем, что плачущая статуя Девы Марии транслировалась по японскому национальному телевидению и получила дальнейшее внимание после внезапного исцеления слуха, которое испытал Сасагава после явлений. [2] [ необходим лучший источник ] Изображение также стало ассоциироваться с движением «Владычица всех наций» , с которым это послание имеет некоторые сходства.
Местный настоятель монастыря Джон Сёдзиро Ито, епископ Ниигаты ( годы правления 1962–1985 ), [3] признал «сверхъестественный характер ряда таинственных событий, связанных со статуей Пресвятой Богородицы» и в пастырском послании 1984 года разрешил «почитание Пресвятой Богородицы Акиты» в Римско-католической епархии Ниигаты .
Сасагава, родом из буддийской семьи, сталкивалась со многими проблемами со здоровьем большую часть своей жизни. Она родилась недоношенной и после неудачной операции по удалению аппендикса была неподвижна более десяти лет. Сообщается, что ее здоровье улучшилось после того, как она пила воду из Лурда под присмотром католической монахини. Полностью потеряв слух, она переехала жить к монахиням недалеко от Акиты. [4] Сасагава скончалась 15 августа 2024 года в возрасте 93 лет в Аките, Япония, в монастыре, где она жила. [5]
В 1973 году Сасагава сообщил о явлениях, а также о проявлении стигматов и деревянной статуе Девы Марии, которая, как говорили, плакала 101 раз. Монахини в Юдзавадай также сообщили о стигматах на статуе, которые предположительно появлялись до того, как начинались слезы, и исчезали после них. [6]
Сасагава сказала, что в 1973 году она получила три послания от Девы Марии [7] , в то время как сама статуя, как сообщается, продолжала плакать с тех пор.
Сасагава утверждала, что получила первое сообщение 6 июля 1973 года. Она сказала, что статуя Девы Марии засияла, поскольку признала ее стигматы и нарушение слуха. Затем ей было поручено прочитать Молитву Служанок Евхаристии, которая, как сказала Дева Мария, излечит ее глухоту. [8] В других сообщенных сообщениях содержится просьба больше молиться на Розарии и совершать Акты возмещения . [9]
Второе послание включает в себя следующее: «Многие люди в этом мире огорчают Господа. Я желаю, чтобы души утешали Его, чтобы смягчить гнев Отца Небесного . Я желаю, вместе с Моим Сыном , чтобы души исправлялись своими страданиями и своей нищетой ради грешников и неблагодарных». [7]
Третье сообщение было передано 13 октября 1973 года. Также утверждалось, что статуя ожила на продолжительное время, явление, свидетелями которого стали несколько монахинь. [8] Содержание третьего сообщения было следующим:
Моя дорогая дочь, внимательно выслушай то, что я тебе скажу... Как я тебе сказал, если люди не покаются и не станут лучше, Отец наложит страшное наказание на все человечество... как на хорошее, так и на плохое, не пощадив ни священников, ни верующих. Выжившие окажутся в таком отчаянии, что позавидуют мертвым... Каждый день читай молитву на четках. С помощью четок молись за Папу, епископов и священников. Работа дьявола проникнет даже в Церковь таким образом, что можно будет увидеть кардиналов, выступающих против кардиналов, и епископов против других епископов. Священники, которые почитают меня, будут презираемы и противостоят своим собратьям... церкви и алтари будут разграблены; Церковь будет полна тех, кто принимает компромиссы, и демон будет заставлять многих священников и посвященные души оставить служение Господу. Демон будет особенно неумолим по отношению к душам, посвященным Богу. Мысль о потере стольких душ является причиной моей печали. Если грехи умножатся в числе и тяжести, им больше не будет прощения. С мужеством поговорите со своим настоятелем... Это епископ Ито, который руководит вашей общиной. У вас еще есть что спросить? Сегодня последний раз, когда я буду говорить с вами живым голосом. Отныне вы будете подчиняться тому, кто послан к вам и вашему настоятелю... Я один еще могу спасти вас от приближающихся бедствий. [7]
Сасагава была принята в общину сестёр Дзюншин в Нагасаки . [ нужен год ] [10] Она испытала потерю слуха на левое ухо несколькими годами ранее; [ нужен год ] [11] [a] она впервые испытала потерю слуха на правое ухо в марте 1973 года в Мёко, Ниигата . [12]
Сасагава переехала в монастырь Сэйтай Хосикай Служанок Святой Евхаристии в Юдзавадай 12 мая 1973 года. [13] Три послания от статуи были «восприняты глухими ушами» Сасагавы, когда она была послушницей в монастыре. [1] [ проверка не удалась ]
В октябре 1974 года у Сасагавы внезапно улучшился слух. [ уточнить ] [14] В марте 1975 года у Сасагавы начались «сильные головные боли» и потеря слуха. [14] Диагнозы двух обследований слуха в марте 1975 года гласили: потеря слуха на оба уха. [15] [b] Доктор Савада из больницы Ниигата Росай в Дзёэцу подтвердил, что она «неизлечимо глухая», и выдал ей документы на получение государственной субсидии. [16] [c] Доктор Араи из отделения глаз и ушей больницы Красного Креста Акиты также подтвердил ее полную глухоту. [18]
В мае 1982 года у Сасагавы снова произошло внезапное улучшение слуха. [19] В июне 1982 года Савада подтвердил, что слух Сасагавы полностью восстановился. [18] По словам Ясуды, улучшение слуха, отмеченное во время проверки слуха Сасагавы в 1982 году, не было сертифицировано больницей как «чудесное исцеление». [20]
4 августа 1981 года у кореянки по имени Тереза Чун Сон Хо была обнаружена неизлечимая опухоль мозга, которая , как утверждается, была вылечена после того, как друзья и родственники помолились о заступничестве Богоматери Акитской. Ее болезнь была диагностирована, а последующее излечение подтверждено медицинскими специалистами в Южной Корее . [21] [ необходим лучший источник ] Ясуда написал, что, по словам Чун и других корейских паломников в октябре 1983 года, излечение «было объявлено чудесным церковными властями Кореи». [22]
Сасагава «утверждала, что у нее был опыт, похожий на стигматизацию». [23] На ее левой руке появились кровоточащие следы. [24] Ясуда написала, что в июне 1973 года «в центре ладони [Сасагавы] были две красные царапины в форме креста», которые, казалось, «были выгравированы на коже» и начали кровоточить несколько дней спустя. [25] «Было два красных следа в форме креста, и они, казалось, причиняли [Сасагаве] боль», по словам одной монахини. [26] Согласно рассказу Сасагавы, стигматы появились после того, как она начала видеть сверхъестественных существ, которые, по-видимому, были ангелами, и два случая, когда она чувствовала пронзительную боль в ладони. [4] Когда рана появилась на ее руке, было предложено несколько объяснений, включая теорию эктоплазматической способности, хотя теологи говорили, что стигматы на Сасагаве и руках статуи были знаками. [4]
Ладонь правой руки статуи сочилась жидкостью из двух коротких пересекающихся линий. Одна монахиня описала ее как «черноватый след»; «можно было бы сказать, что его нарисовали тонким кончиком карандаша». [27] По словам второй монахини, «на этих линиях выделялись две более темные точки. Это было очень похоже на чернила, которые растеклись под воздействием тепла. Я подумала, что послушница, должно быть, говорила об этих точках, когда увидела, как кровь течет через отверстие размером с иглу». [28] Третья монахиня, которая была ризничей , описала, что она «увидела в середине ладони правой руки рану в форме креста, прорезанную чем-то вроде кончика лезвия». [29]
Телевизионный канал Tokyo Channel 12 заснял на видео плачущую статую в декабре 1978 года. [30] Группа крови статуи, а также ее пот и слезы [ требуется разъяснение ] оказались типами B и AB соответственно. [31]
В 1975 году епископ Ито начал первоначальные консультации с Конгрегацией доктрины веры (CDF). [32] Получив уведомление о том, что предварительная юрисдикция находится в ведении местного ординария , в следующем году он созвал комиссию по расследованию, которая пришла к выводу, что она «не в состоянии доказать сверхъестественные события». [33]
В свете новых норм CDF по расследованию «предполагаемых явлений или откровений», [34] которые были опубликованы годом ранее, [35] [d] епископ Ито обратился к CDF с просьбой о вмешательстве для создания еще одной комиссии по расследованию. [33] В 1981 году CDF, будучи «неблагосклонно настроенным к событиям», ответил, что не будет инициировать новое расследование. [37]
В 1982 году епископ Ито, заявив, что ответ CDF 1981 года «содержал некоторые недоразумения», направил в CDF «полное досье, дополненное новыми фактами» [37] и встретился с должностными лицами CDF в 1983 году, пока дело находилось на рассмотрении [33] .
22 апреля 1984 года епископ Ито, отметив, что дело рассматривалось в течение восьми лет, [1] сделал заявление о том, что он не нашел в событиях «никаких элементов, противоречащих католической вере и морали». Он признал «сверхъестественный характер ряда таинственных событий, касающихся статуи» в монастыре, [37] и разрешил «почитание Святой Матери Акиты» в Римско-католической епархии Ниигаты («в ожидании окончательного решения по этому вопросу», вынесенного Святейшим Престолом [37] ). Он также пояснил, что события были частным откровением и не были необходимы для спасения, как публичное откровение. [1]
В июне 1988 года ныне отставной Ито встретился с кардиналом Ратцингером , тогдашним главой CDF. Ратцингер дал устное одобрение письму Ито 1984 года, [30] не вынося при этом «суждения о достоверности событий». [38] [39]
В 1990 году Питер Сираянаги , архиепископ Токио и президент Конференции католических епископов Японии, заявил итальянскому изданию 30 Giorni , что «события в Аките больше не следует воспринимать всерьез». [40]
Святой Престол, тем временем, так и не вынес окончательного решения по этому вопросу, ни положительного, ни отрицательного. [41] Поскольку заявление епископа Ито об одобрении не было отменено его преемниками или Святым Престолом, явление остается официально одобренным для епархии Ниигаты в соответствии с каноническим правом . [42]
27 октября 2019 года католическая радиостанция WQPH 98.3 FM, вещающая в американском штате Массачусетс , сообщила новость о том, что Сасагава получила новое сообщение. 6 октября 2019 года Сасагава была разбужена своим ангелом-хранителем и сказала: «Покройся пеплом и, пожалуйста, молись четками возмещения каждый день. Стань как ребенок. Пожалуйста, приноси жертвы каждый день». [43] [44] [45] [46] [47]
Еще один более спорный случай произошел в 1970-х и начале 1980-х годов в Аките, Япония, где сестра Агнес Сасагава из Служанок Евхаристии утверждала, что получила 101 сообщение, исходящее от кровоточащей, плачущей деревянной статуи Марии. Тесты, проведенные христианскими и нехристианскими врачами, показали, что кровь на статуе была группы B, а пот и слезы — группы AB.
Несмотря на заявления о том, что кардинал Ратцингер дал окончательное одобрение Аките в 1988 году, церковного указа, по-видимому, не существует, что, безусловно, было бы в таком случае. Однако некоторые лица, такие как бывший посол Филиппин [
sic
] при Святом Престоле, г-н Говард Ди, заявили, что получили от кардинала Ратцингера частные заверения в подлинности Акиты. В любом случае, в соответствии с действующими нормами, учитывая отсутствие отказа от решения епископа Ито его преемниками или высшей властью, события Акиты продолжают иметь церковное одобрение.