.jpg/1280px-Bernardo_Cavallino_-_La_Visione_di_San_Domenico_(anni_1640).jpg)
Розарий [1] ( / ˈ r oʊ z ər i / ; латынь : rosarium , в смысле «корона роз» или «гирлянда из роз»), [ 2] также известный как Доминиканский Розарий [3] [4 ] (в отличие от других форм четок, таких как францисканская корона, четки Бриджиттины, четки святых ран и т. д. ), относится к набору молитв , используемых в основном в католической церкви , а также к физической веревке узлов или четок. используется для подсчета составляющих молитв. При упоминании молитвы это слово обычно пишется с заглавной буквы («Розарий», как это принято для других названий молитв, таких как « Молитва Господня » и « Радуйся, Мария »); когда речь идет о четках как о предмете, они пишутся с маленькой буквы (например, «четки»).
Молитвы, составляющие Розарий, сгруппированы в группы по десять «Радуйся, Мария», называемые «десятилетиями». Каждому десятилетию предшествует одна Молитва Господня («Отче наш»), за которой традиционно следует одна « Слава» . Некоторые католики также читают молитву « О мой Иисус » после Славы; это самая известная из семи молитв Фатимы , появившихся в начале 20 века. Четки из четок помогают произносить эти молитвы в правильной последовательности.
Обычно за сеанс читаются пять декад. Каждое десятилетие дает возможность поразмышлять над одной из Тайн Розария, которая напоминает о событиях из жизни Иисуса Христа и его матери Марии .
В 16 веке Папа Пий V установил стандарт из 15 Тайн Розария, основанный на давнем обычае. Это группирует тайны в три группы: Радостные Тайны, Печальные Тайны и Славные Тайны. В 2002 году Папа Иоанн Павел II заявил, что уместно добавить новый набор из пяти тайн, названный Светлыми тайнами, в результате чего общее количество тайн достигнет 20. За тайнами молятся в определенные дни недели; с прибавлением Светлых Тайн в четверг, остальные — Славные в воскресенье и среду, Радостные в понедельник и субботу и Скорбные во вторник и пятницу.
На протяжении более четырех столетий несколько пап пропагандировали Розарий как часть почитания Марии в католической церкви [5] и , по сути, заключались в размышлении о жизни Христа. [6] Розарий также представляет собой католический акцент на «участии в жизни Марии, центром которой был Христос», и мариологическую тему «к Христу через Марию». [7]
Структура молитвы-Розария, читаемой с использованием четок, следующая: [8]
Розарий начинается с короткой нити:
Затем следует молитва десятилетий, повторяя этот цикл для каждой тайны:
Заключить:
Обычные благочестивые дополнения к Розарию иногда вставляются после каждого десятилетия и после чтения Salve Regina . Вместо того чтобы заканчивать каждое десятилетие Gloria Patri , Папа Пий IX добавлял: «Пусть души усопших верующих по милости Божией упокоятся с миром ». [9]
Некоторые католики благочестиво добавляют Фатимскую молитву после Gloria Patri , все еще на большой бусине. Некоторые добавляют молитву Чудотворной медали , которая начинается со слов «О Мария, зачатая без греха…», в то время как другие добавляют евхаристическую молитву «О Таинство Пресвятое, О Таинство Божественное, Всякая хвала и всякое благодарение во всякое мгновение Твои» в честь Иисуса в Благословенное Причастие . В практике Братьев христианских школ существует шестое десятилетие для намерений учеников, или Девы Марии. [10]
Другие популярные дополнения включают более короткую форму Молитвы Святому Михаилу ; Memorare и молитва о намерениях Папы. Во многих случаях Лорето-литания читается до конца. [11]
В практике Доминиканского Ордена начальные молитвы четок соответствуют предварительным действиям , с которых начинается Божественная служба : [12]
Когда группа читает Розарий, принято разделять молитвы, составляющие десятилетия, на две части. Вторая часть «Отче наш» начинается словами « Хлеб наш насущный дай нам на сей день»; вторая часть «Радуйся, Мария» начинается словами «Святая Мария, Богородица »; и вторая часть Славы с «Как было вначале». Это поддается антифонной молитве . [14]
Иногда выбранный лидер читает первую половину молитвы, а другие участники читают вторую. В другом стиле чтение первой части молитв чередуется между разными людьми, сохраняя при этом традиционное чередование «лидер-собрание».
Тайны Розария — это размышления об эпизодах жизни и смерти Иисуса от Благовещения до Вознесения и далее. Они традиционно сгруппированы по пять в тематические наборы, известные как Радостные (или Радостные ) Тайны , Печальные Тайны и Славные Тайны . [8] Папа Иоанн Павел II рекомендовал дополнительный набор под названием « Сияющие тайны » (или «Тайны света») в своем апостольском письме Rosarium Virginis Mariae (октябрь 2002 г.). [15]
Обычно каждой тайне также приписывается духовная цель, известная как «плод». Ниже перечислены первоначальные 15 тайн из приложения к книге Луи Мари де Монфора «Тайна Розария» , а другие возможные плоды перечислены в других брошюрах, заключенных в скобки:
Оригинальные «Тайны Света» были написаны Джорджем Прека , единственным официальным католическим святым Мальты , и позже реформированы Папой. [16]
Традиционно полный Розарий состоял из совместного произнесения всех 15 традиционных тайн (Радостных, Скорбных и Славных). [17] Альтернативно, каждый день можно молиться об одном наборе из пяти тайн, согласно следующему соглашению:
Папа Иоанн Павел II поместил Розарий в самый центр христианской духовности и назвал его «одной из лучших и самых похвальных традиций христианского созерцания». [20] [21] [22] Папа Пий XI , например, сказал: «Чётки — мощное оружие, обращающее демонов в бегство». [23]
Святые и Папы подчеркивали медитативные и созерцательные элементы Розария и давали конкретные учения о том, как следует молиться по Розарию, например, о необходимости «сосредоточенности», «уважения», «благоговения» и «чистоты намерения» во время чтения четок. и размышления. [24] Библейские размышления о четках основаны на христианской традиции Lectio Divina (буквально «божественное чтение») как способа использования Евангелия для начала разговора между человеком и Христом. Падре Пио , приверженец четок, сказал: «Через изучение книг человек ищет Бога; посредством медитации он находит его». [25] Начиная с шестнадцатого века, чтение Розария часто включало «тексты с картинками», которые еще больше способствовали медитации. Такие образы продолжают использоваться для изображения Тайн четок.
Ссылки на Розарий были частью различных сообщений о явлениях Марии, охватывающих два столетия. Сообщения об этих явлениях повлияли на распространение молитвы Розария во всем мире. [26] [27] В Quamquam pluries Папа Лев XIII рассказал о молитвах Розария Святому Иосифу и предоставил индульгенции в пользу христиан, которые в октябре добавили бы Молитву Святому Иосифу в конце Святого Розария. [28]
Молитва Розария может быть предписана священниками как своего рода покаяние после Таинства Покаяния . Покаяние обычно не рассматривается как «наказание»; скорее, оно предназначено для поощрения размышлений и духовного роста от прошлых грехов. [29]
Завязанные четки использовались в раннем христианстве ; Говорят, что отцы -пустынники создали первые такие, используя узлы для подсчета количества раз, когда они произнесли Иисусову молитву [30] или 150 псалмов . [31]
Согласно благочестивой традиции, концепция Розария была дана Доминику Османскому во время явления Пресвятой Девы Марии в 1214 году в церкви Пруй , хотя на самом деле в различных формах она была известна с девятого века. Это явление Марии получило титул Богоматери Розария . [32]
По словам Герберта Терстона , несомненно, что в течение двенадцатого века и до рождения Доминика практика чтения Аве Мария 50 или 150 раз стала широко распространенной. Согласно изданиям Католической энциклопедии XX века , история преданности Доминика Розарию и предполагаемого явления Богоматери Розария не встречается ни в каких документах Католической церкви или Ордена проповедников (доминиканцев) до написания доминиканец Аланус де Рупе (также Алан де ла Рош), примерно через 250 лет после Доминика. [33] Однако недавнее исследование Дональда Х. Кэллоуэя пытается опровергнуть это утверждение. [34]
Леонард Фоули сказал, что хотя дарение Марией Розария Доминику признано легендой, развитие этой молитвенной формы во многом обязано Ордену проповедников. [35]
Практика медитации во время молитвы «Радуйся, Мария» приписывается Доминику Прусскому (1382–1460), картезианскому монаху , который назвал ее «Жизнью Иисуса Розария». [36] Немецкий монах из Трира добавил предложение к каждому из 50 «Радуйся, Мария», используя цитаты из Священного Писания (которое в то время следовало за именем «Иисус», до того, как во время Контрреформации было добавлено ходатайственное окончание ) . [37] В 1569 году папская булла Consueverunt Romani Pontifices папы-доминиканца Пия V официально установила преданность Розарию в католической церкви. [38]
С XVI по начало XX века структура Розария практически не менялась. [33] Было 15 загадок, по одной на каждое из 15 десятилетий. По мнению Джона Генри Ньюмана , мариология всегда христоцентрична. [39] В течение 20-го века добавление Фатимской молитвы в конце каждого десятилетия стало обычным явлением. Других изменений не было до 2002 года, когда Иоанн Павел II предложил пять дополнительных Светлых Тайн; их вариации ранее были предложены Джорджем Прека [40] и были реализованы в середине 20-го века такими фигурами, как Патрик Пейтон .
Благодаря проповедям де Рюпе братства Розария начали создаваться незадолго до 1475 года. [41]
Когда уголовные законы в Ирландии ограничили или запретили мессу , Розарий стал заменой молитвенного ритуала в частных домах. [42] В 18 веке де Монфор подробно остановился на важности четок и подчеркнул, что молиться за них следует со вниманием, преданностью и скромностью (благоговением). [43]
В Бразилии два миллиона мужчин участвуют в движении под названием Terço dos Homens («Мужские четки»). [44] Он состоит из еженедельных собраний для молитвы о ряде тайн. [45] В соседних латиноамериканских странах движение называется Rosario de Hombres Valientes . [46]
Богослов Романо Гуардини описал католический акцент на Розарии как «участие в жизни Марии, центром которой был Христос». [36] Это мнение было высказано ранее Львом XIII, который считал четки способом сопровождать Марию в ее созерцании Христа. [47]
В 16 веке Папа Пий V связал четки с Общим римским календарем , учредив Праздник Богоматери Победы (позже измененный на Богоматерь Розария ), который отмечается 7 октября. [48]
Папа Лев XIII издал двенадцать энциклик и пять апостольских писем , касающихся четок, и добавил к Лоретанской ектении призыв « Царица Святейшего Розария» . Лев XIII объяснил важность Розария как единственного пути к Богу от верующих к матери и от нее ко Христу и через Христа к Отцу, и что Розарий был жизненно важным средством участия в жизни Марии и для найти путь ко Христу. [47] Лев ввел обычай молиться Розарием ежедневно в течение октября. [49]
Розарий как семейная молитва был одобрен Папой Пием XII в его энциклике Ingruentium Malorum : «Напрасно будут искать лекарство от шаткой судьбы гражданской жизни, если семья, принцип и основа человеческого сообщества, не будет создана по образцу образец Евангелия … Мы утверждаем, что обычай семейного чтения Святого Розария является наиболее эффективным средством». [50] Папа Пий XII и его преемники активно пропагандировали почитание Богородицы в Лурде и Фатиме , чему приписывают новое возрождение Розария в католической церкви. [36]
Папа Иоанн XXIII считал Розарий настолько важным, что 28 апреля 1962 года он опубликовал апостольское письмо , в котором призывал к чтению Розария в рамках подготовки ко Второму Ватиканскому собору . [51]
Папа Иоанн Павел II издал апостольское письмо Rosarium Virginis Mariae , в котором подчеркивалась христоцентрическая природа Розария как размышления о жизни Христа. Он сказал: «Через Розарий верующие получают обильную благодать, как из рук Матери Искупителя». [21]
3 мая 2008 года Папа Бенедикт XVI заявил, что Розарий переживает новую весну: «Это один из самых красноречивых признаков любви, которую молодое поколение питает к Иисусу и его Матери». [52] Для Бенедикта XVI Розарий — это размышление обо всех важных моментах истории спасения .
В справочнике Конгрегации богослужения по народному благочестию и литургии подчеркивается христианская медитация/медитативные аспекты Розария и утверждается, что Розарий, по сути, является созерцательной молитвой, которая требует «спокойствия ритма или даже умственной задержки, которая воодушевляет верующих». размышлять над тайнами жизни Господней». [53] Конгрегация богослужения указывает на роль Розария как формирующего компонента духовной жизни.
Enchiridion Indulgentiarum 2004 года подтвердил частичное снисхождение к молитве святому Иосифу. Что касается Богородичных Розария, он предусмотрел полную индульгенцию при условии, что он будет благочестиво читаться в церкви или молельне (даже в одиночку), в семье, религиозной общине, объединении верных Христовых или, в более общем плане, на собрании множества людей. которые собрались вместе с честью для этой цели. [54]
Четки обеспечивают физический метод подсчета количества произнесенных «Радуйся, Мария» во время размышления над тайнами. [8] Поскольку нет необходимости мысленно следить за счетом, разум может свободно размышлять над тайнами. В то время как большинство четок содержат пять групп по десять бусинок, называемых «декадами», некоторые другие четки, особенно те, которые используются религиозными орденами , содержат пятнадцать декад, а с начала 20-го века были изготовлены двадцатидесятилетние четки.
Розарии обычно имеют форму петли, из которой свисает короткая нить, удерживающая распятие или крест. Петля содержит все декады, бусины которых можно назвать четками «Радуйся, Мария», поскольку они используются для чтения молитвы «Радуйся, Мария», а также на одну бусину «Отче наш», используемых для произнесения молитвы «Отче наш», меньше, чем декад. Чтобы они выделялись на ощупь, бусины «Отче наш» часто бывают крупнее, изготовлены из другого материала или расположены дальше от бусин «Радуйся, Мария». Пара декад, между которыми нет бусины «Отче наш», вместо этого прикреплена к более короткой нити бус. На этой более короткой нити имеется пять бусин, и ее можно соединить с основной петлей центральным медальоном, узлом или большой бусиной. Пять бусин — это одна бусина «Отче наш», три бусины «Радуйся, Мария», затем еще одна бусина «Отче наш» и, наконец, крест или распятие. [8] [55] Пятидесятилетние четки состоят из «всего» 59 бусин. [56]
Хотя подсчет молитв на четках является общепринятым, молитвы Розария не требуют четок, но их можно произносить с помощью любого счетного устройства, считая на пальцах или считая в уме. [8]
Также можно использовать однодекадные четки: верующий пересчитывает одно и то же кольцо из десяти бус несколько раз в течение каждого десятилетия. Во время религиозных конфликтов в Ирландии 16 и 17 веков против практикующих католиков были предусмотрены суровые юридические наказания . Таким образом, маленькие, легко скрываемые четки использовались, чтобы избежать идентификации, и стали известны как ирландские штрафные четки . [8] Иногда вместо креста использовались другие символы определенного значения: молоток для обозначения гвоздей креста , веревки для обозначения бичевания , чаша для напоминания о Тайной Вечере или кукарекающий петух , обозначающий отречение Петра. .
Бусы могут быть изготовлены из любых материалов, включая дерево, кость, стекло , измельченные цветы, полудрагоценные камни, такие как агат , гагат , янтарь или яшма , или драгоценные материалы, включая коралл , хрусталь, серебро и золото . На четках могут быть вложены священные реликвии или капли святой воды . Четки иногда делают из семян «четок -горошина » или « бусинного дерева ». Сегодня подавляющее большинство четок изготавливается из стекла, пластика или дерева. Обычно бусы изготавливаются из материала, имеющего особое значение, например, гагата из храма Святого Иакова Великого в Сантьяго-де-Компостела или семян оливы из Гефсиманского сада . В редких случаях бусы изготавливаются из дорогих материалов, от золота и серебра до перламутра и черных бриллиантов Сваровски . Ранние четки нанизывались на нити, часто шелковые , но современные чаще изготавливаются в виде серии связанных бусинок. Большинство четок, используемых сегодня в мире, состоят из простых и недорогих пластиковых или деревянных бусинок, соединенных шнурами или веревками. Италия имеет сильные позиции по производству четок средней и высокой стоимости.
По всему миру существует ряд клубов по изготовлению четок, которые бесплатно изготавливают и распространяют четки в миссиях, больницах, тюрьмах и т. д. Создатели четок Богоматери ежегодно производят около 7 миллионов четок, которые раздаются тем, кто, как считается, испытывает экономические и духовные нужды. [57]
Луи-Мари Гриньон де Монфор призвал христиан также носить четки, заявив, что это «значительно облегчило ему жизнь». [58] Многие религиозные ордена носят четки как часть своей привычки. Четки, висящие на поясе, часто являются частью картезианской привычки. [59]
Канонический закон §1171 предусматривает, что к священным объектам, предназначенным для богослужения посредством посвящения или благословения, следует относиться с благоговением и не использовать их для нечестивых или ненадлежащих целей, даже если они принадлежат частным лицам. [60] Таким образом, по словам Эдварда Макнамары, профессора литургии Университета Регины Апостолорум :
Если причиной ношения четок является утверждение веры, напоминание о необходимости молиться или какая-либо подобная причина «во славу Божью», тогда возражать нечего. Было бы неуважительно носить его просто как украшение. Этот последний момент следует иметь в виду, если вы носите четки на шее. Во-первых, это не является чем-то неизвестным, но это не обычная католическая практика. Хотя католик может носить четки на шее ради благих целей, ему или ей следует подумать, будет ли эта практика положительно понята в культурном контексте, в котором движется человек. Если вероятно какое-либо недопонимание, то лучше избегать этой практики… Аналогичные рассуждения наблюдаются и в отношении браслетов и колец с четками, хотя в этом случае опасность путаницы в значении гораздо меньшая. Они никогда не являются просто украшением, их носят как знак веры. [61]
Авторская статья 2022 года в американском журнале и мультиплатформенном издателе The Atlantic связала католические четки с христианским национализмом , радикальным традиционным католицизмом и «экстремистскими» правыми движениями в Соединенных Штатах. [62] [63] В статье поднята обеспокоенность по поводу антикатолических настроений [64] и неуважения к верующим. [65]
Кольцо с четками представляет собой кольцо на палец с одиннадцатью выступами, десятью круглыми и одним распятием, что представляет собой одно десятилетие четок. Эти и другие виды религиозных колец были особенно популярны в XV и XVI веках. [66] Кольца с четками иногда дарят католическим монахиням во время их торжественного исповедания. [67] Кольцевые четки также использовались в случаях религиозных преследований католиков, поскольку они малы и их можно легко спрятать. Примером могут служить ирландские карательные четки, также состоящие из 10 бусин. Однако их также иногда носили для защиты и украшения в те времена, когда католицизм не преследовался, поскольку было труднее сломать или изнашивать кольцо с четками, чем традиционные четки, нанизанные на веревку. [68]
Браслет-четки — это браслет с десятью бусинами и часто с крестом или медалью. Другая форма — это карта четок. Карточка с четками — это либо карта с «ручкой», которая движется как логарифмическая линейка для отсчета десятилетий, либо целые четки с выступами, похожими на шрифт Брайля и древние системы счета. Некоторые семьи, которые не могут позволить себе христианские произведения искусства или распятие, просто вешают четки в качестве фокуса для молитвы. [69] Кроме того, многие христиане вешают четки на зеркала заднего вида своих автомобилей как свидетельство своей веры и защиты во время вождения. [70]
Аудиозаписи Розария помогают в таких аспектах молитвы, как темп, запоминание, а также обеспечивают вдохновляющие медитации в форме комментариев. Некоторые из них спонсируются различными группами, такими как Рыцари Колумба [71] и религиозными общинами. В 2008 году Радио Ватикана выпустило набор из четырех компакт-дисков, на котором Папа Бенедикт XVI молится Розарием на латыни. Церковная латынь использовалась потому, что «мы получали запросы не только из Италии, но и из таких мест, как Германия и другие страны. Поэтому мы использовали этот язык для Розария, который легко понимает каждый, и потому что это универсальный язык Церкви». [72]
В октябре 2019 года Ватикан выпустил «электронные четки» стоимостью 109 долларов США с десятью бусинами из черного агата и гематита , а также металлическим крестом, распознающим движение. Он связан с мобильным приложением «Click to Pray eRosary» , призванным помочь пользователям-католикам молиться за мир во всем мире и размышлять над Евангелием. Четки можно носить как браслет, а активировать их можно, сделав крестное знамение. Приложение также дает визуальные и звуковые пояснения к Розарию. [73] [74]
Многие подобные молитвенные практики существуют в других христианских общинах, каждая из которых имеет свой собственный набор предписанных молитв и свою собственную форму четок (известных в некоторых традициях как Чотки ), таких как четки в восточном православном христианстве. Эти другие религиозные обряды и связанные с ними четки обычно называют « венчиками ». Розарием иногда молятся другие христиане , особенно представители лютеранства , англиканской общины и Старой католической церкви . [82] [83]
Другой пример молитв, основанных на Розарии, включает внеконфессиональный Экуменический Чудотворный Розарий , «набор молитв и размышлений, охватывающий ключевые моменты Нового Завета ». [84]
Использование католического Розария довольно распространено среди англиканцев англо-католической церкви . [85] Многие англо-католические молитвенники и руководства по религиозности, такие как Молитвенник Святого Августина, содержат католический Розарий наряду с другими молитвами Марии. Общественные службы англиканских церквей, содержащиеся в Книге общих молитв , не призывают напрямую Пресвятую Деву или любого другого святого в молитве, поскольку Тридцать девять статей отвергают практику молитвы святым, но многие англо-католики считают, что свободны делать это в своих личных молитвах. Англиканцы, которые молятся католическим Розарием, как правило, не используют Светлые Тайны или десятилетнюю молитву Фатимы. [82]
Англиканские четки , также неофициально известные как «англиканские четки», являются недавним нововведением, созданным в 1980-х годах. [86] Они состоят из четырех «недель» (эквивалент десятилетия) по семь бусинок в каждой. Недели отделены друг от друга одиночными бусинами, называемыми «крестообразными бусинами». [87] Можно произносить самые разные молитвы, наиболее распространенной из которых является Иисусова молитва . [87]
Англиканские четки не являются посвящением Марии, и здесь не существует определенных медитаций. Хотя его иногда называют «англиканскими четками», он отличается от Розария Богоматери, которым молятся католики, англиканцы и другие западные христиане. [85]
Небольшое меньшинство лютеран молится Розарием. [88] Однако при использовании католического формата Розария каждое «Радуйся, Мария» заменяется «Иисусовой молитвой». Единственный раз, когда произносится «Радуйся, Мария», - это в конце Тайн на медали, где оно затем заменяется версией молитвы «Пре-Трент» (в которой отсутствует «Святая Мария, Богородица, молись за нас, грешных, ныне и в час смерти нашей»). Финальное «Радуйся, Мария» также можно заменить чтением Магнификата или « Евангелической похвалы Богородицы» Мартина Лютера . [83]
Венок Христа используется в лютеранской церкви Швеции . Хотя существует официальный порядок и правила его использования, [89] он часто используется как инструмент для размышлений и медитации, а не для чтения конкретных молитв или молитв, часто как часть классов конфирмации . [90] Некоторые члены Шведской церкви высокой церкви или евангелистско-католической церкви будут молиться традиционными четками, иногда в экуменической обстановке с католиками. [91]
Здания католических марианских церквей по всему миру, названные в честь четок, включают:
Храм Богородицы Розария Помпеи в Италии. [92]
Базилика Богоматери Розария в архиепископской резиденции провинции Росарио , Аргентина .
Святилище Богоматери Розария Сан-Николаса в соседней суфранской епархии Сан-Николас-де-лос-Арройос .
Богоматерь Помпеи в Нью-Йорке , названная в честь Богоматери Розария Помпеи.
Базилика Розария в Лурде , Носса -Сеньора-ду-Росарио в Порту-Алегри , Бразилия
Часовня Богородицы Розария (1531–1690) в городе Пуэбла , Мексика .
Богоматерь Розария в Сан-Диего , Калифорния .
.JPG/1280px-Drawien_Church_03_(2009).JPG)
С 16 века четки стали появляться как элемент католического марианского искусства . [93] [94] Одно примечательное изображение четок в марианском искусстве можно увидеть на картине Караваджо «Мадонна с четками», написанной маслом на холсте в Вене . Другие изображения показаны ниже.
Розарий распространялся путем создания братств четок, которые все больше находились под контролем доминиканцев; в 1569 году Пий V предоставил доминиканскому генеральному магистру исключительный контроль над ними. Как следствие, до 1984 года благословение четок оставалось зарезервировано для доминиканцев или священников, обладающих особыми способностями. Помимо доминиканских четок, существуют и другие формы. Например, сервитские четки состоят из семи разделов, посвященных семи скорбям БВМ (Пресвятой Девы Марии), каждый из которых состоит из Молитвы Господней и семи молитв «Радуйся, Мария»; оно, видимо, датируется 17 веком...
Розарий
.
Изготовлен из стекла и композиционных бусин.
Полный или больший доминиканский розарий за 15 десятилетий.
К пяти десятилетиям, составляющим третью часть четок и образующим венок, Братья христианских школ добавляют шестое десятилетие в честь Непорочного Зачатия для нужд Института.
«Mater misericordiae», что на латыни означает «Мать милосердия»; «Mater spei», или «Мать надежды»; и «Solacium migrium», или «Утешение мигрантов», — это новые обращения к Пресвятой Деве Марии в Лоретанской ектении, которые часто произносятся в конце Розария.
Те, кто не произносит весь Розарий за один раз, а разделяет его на три части, в течение трех разных дней, должны принять во внимание, что первая часть Розария Иисуса должна произноситься по понедельникам и четвергам в течение года: по воскресеньям в Адвент и после Крещения до Великого поста.
Вторая часть по вторникам и пятницам в течение года, а также по воскресеньям во время Великого поста.
Третью часть следует произносить по средам и субботам в течение года, а также по воскресеньям после Пасхи до Адвента.
В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .Может.
1171
Такие иконы выставлялись в домах, в которых иногда, казалось, было мало других материальных вещей: в некоторых из самых бедных домов, где люди не могли позволить себе религиозные изображения, гравюры или даже распятие, вместо них можно было повесить четки.
Если народную религию демонстрируют водители с четками, свисающими с зеркал заднего вида, или фигурки святого Христофора на приборной панели, что все еще достаточно распространено в Польше, то наклейка с рыбой на автомобиле является более сознательным символом свидетельствующего христианина. находится снаружи автомобиля, чтобы все могли видеть. Это мешает некоторым заинтересованным католикам размещать этот символ на своих автомобилях, поскольку они считают, что это может не соответствовать правилам хорошего вождения, которые должны сопровождать его присутствие.
В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .Я называю четки «экуменическими», поскольку молитвы и «чудеса» либо непосредственно взяты из Библии, либо заимствованы из Библии.
![Богоматерь Розария [это] в Сан-Диего, Калифорния.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Our_Lady_of_the_Rosary_Church_SD-1.jpg/1280px-Our_Lady_of_the_Rosary_Church_SD-1.jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Определения из Викисловаря
СМИ из Commons
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource