stringtranslate.com

Старая католическая церковь

Термины «Старокатолическая церковь» , «Старокатолики» , «Старокатолические церкви » [4] или «Старокатолическое движение » [5] обозначают «любую из групп западных христиан , которые считают, что сохраняют в полной лояльности доктрину и традиции неразделенной церкви» . но который отделился от Римской кафедры после Первого Ватиканского собора 1869–1870 годов». [6] Выражение «старокатолический» использовалось с 1850-х годов общинами, отделившимися от Римско-католической церкви , из-за определенных доктрин, в первую очередь касающихся папской власти и непогрешимости . Некоторые из этих групп, особенно в Нидерландах , существовали задолго до этого срока. Старая католическая церковь отделена и отличается от традиционалистского католицизма .

В настоящее время существуют две группы старых католических церквей: Утрехтский союз (UU) и Скрэнтонский союз (США). Ни одна из групп не находится в полном контакте со Святым Престолом . Церкви-члены Утрехтской унии находятся в полном общении с Евангелическо-лютеранской церковью Швеции и Англиканским сообществом ; [7] [8] и многие церкви UU являются членами Всемирного совета церквей . [9] [10]

Обе группы ведут свое начало в 18 веке, когда члены Утрехтского престола отказались подчиняться папской власти и были отлучены от церкви . Позже католики, которые не согласились с римско- католической догмой о папской непогрешимости , определенной Первым Ватиканским собором (1870 г.), после этого остались без епископа и присоединились к Утрехтскому престолу, чтобы сформировать Утрехтский союз старых католических церквей. Сегодня церкви Утрехтерского униона находятся в основном в Германии, Швейцарии, Нидерландах, Австрии, Польше и Чехии. В 2008 году Польская национальная католическая церковь создала Скрэнтонскую унию и отделилась от Утрехтской унии. Это было сделано в знак протеста против решения старого Союза рукополагать женщин и благословлять однополые браки . Католическая церковь Северных стран позже также присоединилась к Скрэнтонскому союзу.

История

Дореформационная епархия и архиепархия Утрехта

Постреформационные Нидерланды

Северные провинции, восставшие против Испанских Нидерландов и подписавшие Утрехтскую унию 1579 года , преследовали Римско-католическую церковь, конфисковывали церковное имущество, изгоняли монахов и монахинь из женских монастырей и монастырей, а также делали незаконным принятие католических таинств . [11] Однако католицизм не умер, а священники и общины ушли в подполье. Группы собирались для совершения таинств на чердаках частных домов под угрозой ареста. [12] Священники идентифицировали себя тем, что носили всю черную одежду с очень простыми воротниками . [13]

Все епископские кафедры в этом районе, включая Утрехтскую, стали вакантными к 1580 году, потому что испанская корона , которая с 1559 года имела покровительственные права над всеми епископствами в Нидерландах , отказалась назначать должности на то, что она считала еретическими территориями, и назначение апостольского викария рассматривалось как способ избежать прямого нарушения привилегии, предоставленной короне. [13] За назначением апостольского викария, первым за многие столетия, для того, что впоследствии стало называться Голландской миссией , последовали аналогичные назначения для других протестантских стран, таких как Англия , которые также стали миссионерскими территориями. [13] За беспорядками в Римско-католической церкви в Нидерландах между 1572 и примерно 1610 годами последовал период расширения римского католицизма под властью апостольских викариев, [14] что привело к протестантским протестам. [15]

Первоначальная нехватка римско-католических священников в Нидерландах привела к усилению пастырской деятельности религиозного духовенства, среди которого иезуиты составляли значительное меньшинство, составлявшее от 10 до 15 процентов всего голландского духовенства в период 1600–1650 годов. Между ними возникали конфликты, а также апостольские викарии и светское духовенство . [16] В 1629 году в Соединенных провинциях насчитывался 321 римско-католический священник, 250 светских и 71 религиозный, причем 34-летние иезуиты составляли почти половину религиозных. К середине 17 века светских священников было 442, религиозных — 142, из них 62 были иезуитами. [17]

Пятый апостольский викарий Голландской миссии Петрус Кодде был назначен в 1688 году. В 1691 году иезуиты обвинили его в поддержке янсенистской ереси . [18] Папа Иннокентий XII назначил комиссию кардиналов для расследования обвинений против Кодде. Комиссия пришла к выводу, что обвинения беспочвенны. [19] В 1702 году Папа Климент XI сверг Кодда, чему Кодд подчинился. [20]

После отставки Кодде Утрехтская епархия избрала епископом Корнелиуса Стиновена . [21] После консультаций с каноническими юристами и богословами во Франции и Германии, Доминик Мари Варле , католический епископ Французского ораторского общества иностранных миссий, посвятил Стиновена в епископы без папского мандата. [22] То, что было де-юре автономным, де-факто стало независимой католической церковью. Стиновен назначил и рукоположил епископов на кафедры Девентера , Харлема и Гронингена . [23] Хотя Папа был уведомлен обо всех разбирательствах, Святой Престол по-прежнему считал эти епархии вакантными из-за того, что папское разрешение не запрашивалось. Поэтому Папа продолжал назначать апостольских викариев в Нидерландах. Стиновен и другие епископы были отлучены от церкви Римско-католической церковью, и таким образом началась Старокатолическая церковь в Нидерландах . [12]

В то время как религиозное духовенство оставалось верным Святому Престолу, три четверти светского духовенства сначала последовали за Коддом, но к 1706 году более двух третей из них вернулись к римско-католической верности. [24] Из мирян подавляющее большинство встало на сторону Святого Престола. [17] Таким образом, большинство голландских католиков оставались в полном общении с Папой и назначенными им апостольскими викариями . Однако из-за преобладающих антипапских настроений среди влиятельных голландских кальвинистов правительство Голландской Республики терпело и даже хвалило Утрехтскую церковь . [25]

Утрехтский престол заявил о праве избирать своего собственного архиепископа в 1724 году, после того как его обвинили в янсенизме .

В 1853 году Папа Пий IX получил гарантии свободы вероисповедания от короля Нидерландов Вильгельма II и восстановил римско-католическую иерархию в Нидерландах . [26] Святой Престол считает Римско-католическую архиепархию Утрехта продолжением епископской кафедры, основанной в VII веке и получившей статус митрополии 12 мая 1559 года, таким образом не признавая никакой легитимности старых католиков. [27]

Первый Ватиканский собор, Старокатолический союз Утрехта

После Первого Ватиканского собора (1869–1870) несколько групп католиков в Австро-Венгрии , императорской Германии и Швейцарии отвергли римско-католический догмат о непогрешимости папы в вопросах веры и морали и ушли, чтобы сформировать свои собственные церкви. [28] Формирование Старокатолической общины немцев, австрийцев и швейцарцев началось под руководством Игнаца фон Деллингера , вслед за Первым Ватиканским собором. [4] Их поддержал старый католический архиепископ Утрехта , который рукоположил для них священников и епископов. Позже голландцы были более формально объединены со многими из этих групп под названием « Утрехтский союз церквей ». [29]

Весной 1871 года съезд в Мюнхене собрал несколько сотен участников, включая англиканскую церковь и протестантских наблюдателей. [30] Деллингер, отлученный от церкви римско-католический священник и историк церкви, был известным лидером движения, но никогда не был членом Старокатолической церкви. [31]

Съезд решил сформировать «Старокатолическую церковь», чтобы отличить ее членов от того, что они считали новым учением в римско-католической догме о непогрешимости папы. Хотя он продолжал использовать римский обряд , с середины 18 века Голландский Старый католический престол в Утрехте все чаще использовал разговорный язык вместо латыни. Церкви, которые отделились от Святого Престола в 1870 году и впоследствии вошли в союз со Старым католическим престолом Утрехта, постепенно вводили в литургию разговорный язык, пока он полностью не заменил латынь в 1877 году . [32] В 1874 году старые католики отменили требование церковное безбрачие . [19]

Католическая епархия старых католиков в Германии получила поддержку от правительства Отто фон Бисмарка , чья политика Культуркампфа 1870-х годов преследовала Римско-католическую церковь. [33] В Австро-Венгрии пангерманские националистические группы , такие как группы Георга Риттера фон Шёнерера , способствовали обращению всех немецкоязычных католиков в старый католицизм и лютеранство, но с плохими результатами. [34]

Распространение старого католицизма по всему миру.

Старая католическая приходская церковь в Габлонц-ан-дер-Нейсе , Австро-Венгрия (ныне Яблонец-над-Нисой, Чехия ). Некоторые этнические немцы-католики поддержали Деллингера в его неприятии римско-католического догмата о непогрешимости папы.

В 1897 году группа польских мигрантов в США отделилась от Святого Престола из-за богословских и литургических проблем; их лидер, Францишек Ходур , был рукоположен в епископа старокатолическим архиепископом Утрехта Герардусом Гулем , основав Польскую национальную католическую церковь , которая присоединилась к Утрехтской унии.

Раскол старых католиков и либеральных католиков

В 1910 году Арнольд Мэтью — бывший британский католик и англиканец, который был рукоположен старокатолическим архиепископом Гулом в 1908 году — отделился от Утрехтской унии, основав Старую Римско-католическую церковь в Великобритании . В 1914 году он посвятил Рудольфа де Ландаса Бергеса , который эмигрировал в Соединенные Штаты в 1914 году и посеял семя старого римского католицизма в Америке. Мэтью также посвятил в епископы отлученного от церкви капуцина-францисканского священника: Кармеля Генри Карфору . [35] Различные христианские конфессии , претендующие на апостольскую преемственность от Мэтью, были основаны в мире через Бергеса, Карфору и других, включая Джеймса Веджвуда — основателя Либеральной католической церкви . Апостольская преемственность таких групп считается недействительной как Святым Престолом , Утрехтским Союзом , так и Англиканским Сообществом . Сам Мэтью был отлучен от церкви и объявлен «псевдоепископом» Папой Пием X , [36] в то время как Международная конференция старых католических епископов объявила его хиротонию недействительной . [37]

Другая значительная фигура, Жозеф Рене Вилат , который был рукоположен в дьякона и священника епископом Эдуардом Герцогом Христианско -Католической Церкви Швейцарии ; [38] он работал с католиками бельгийского происхождения, живущими на полуострове Дор в Висконсине , с ведома и благословения Утрехтского союза и под полной юрисдикцией местного епископального епископа Фонд-дю-Лак, штат Висконсин . [39] Однако впоследствии он покинул старокатоликов и позже был рукоположен в епископа Патриархом Маром Юлием I Маланкарской православной сирийской церкви , хотя действительность такого посвящения оспаривается. [40] Он приступил к созданию ряда христианских конфессий, прежде чем в конечном итоге примириться со Святым Престолом. [41]

Польский национальный католический раскол из Утрехта

В 2003 году Польская национальная католическая церковь проголосовала за выход из UU из-за принятия Утрехтерским союзом рукоположения женщин и их отношения к гомосексуализму , которые Польская национальная католическая церковь отвергает. [42] [43] До этого, в 1994 году, немецкие старокатолические епископы Утрехтерского союза решили рукоположить женщин в священники и воплотили это в жизнь 27 мая 1996 года. Подобные решения и практики последовали в Австрии, Швейцарии и Нидерландах. [44] К 2020 году швейцарская церковь также проголосовала за однополые браки . Браки между двумя мужчинами и двумя женщинами заключались так же, как и гетеросексуальные браки. [45]

Старокатолическая церковь Словакии

Старокатолическая церковь Словакии была принята в 2000 году в члены Утрехтской унии. [46] Еще в 2001 году возникли вопросы относительно будущей хиротонии Августина Бачинского в сан старокатолического епископа Словакии, и дело было отложено. [47] Старокатолическая церковь Словакии была исключена из Утрехтской унии в 2004 году, поскольку епископский администратор Августин Бачинский был рукоположен епископом ваганом . [48]

В настоящее время единственной признанной христианской церковью в Америке, находящейся в общении с Утрехтским союзом, является Епископальная церковь . [49]

Статистика

По состоянию на 2016 год насчитывается 115 000 членов старокатолических церквей. [50]

Доктрина

Старокатолическая теология рассматривает Евхаристию как ядро ​​христианской церкви ; с этой точки зрения церковь является сообществом верующих. Все находятся в общении друг с другом вокруг жертвы Иисуса Христа , как высшего выражения любви Божией . Поэтому совершение Евхаристии понимается как переживание победы Христа над грехом . Победа над грехом состоит в объединении разделенного. [57]

Активным участником Декларации Католического конгресса в Мюнхене 1871 года — и всех последующих ассамблей — был Иоганн Фридрих фон Шульте , профессор догматики в Праге . Фон Шульте подвел итоги конгресса следующим образом: [58]

1889 годВ Утрехтской декларации говорится, что Утрехтский союз верит в следующую цитату Винсента Леринского из его « Общины» : «Необходимо принять все возможные меры, чтобы мы придерживались той веры, в которую верили везде, всегда и всеми; ибо это действительно то, что является католиком ». [59] [60] UUпозволяет разведенным заключить новый религиозный брак в церкви, [61] и к 1877 году старые католики постепенно заменили латинскую мессу народной . [32] В 1989 году Союз Утрехт выступил против абортов , но «обычные исключения следует делать по согласованию со священником». [62]

Апостольская преемственность

Старое католичество ценит апостольскую преемственность , под которой понимают как непрерывное рукоположение епископов во времени, так и продолжение всей жизни церковной общины словом и таинством на протяжении лет и веков. Старые католики считают апостольскую преемственность передачей веры, в которой участвует вся Церковь. В этом процессе на служение возложена особая ответственность и задача – заботиться о продолжении во времени миссии Иисуса Христа и Его апостолов. [57]

В соответствии с принципом ex opereoperato , некоторые рукоположения епископов, не состоящих в общении с Римом, по-прежнему признаются действительными Святым Престолом , а рукоположения старых католических епископов в церквях Союза Утрехта никогда официально не подвергались сомнению. Святого Престола до недавнего рукоположения женщин в священники. [63]

Экуменизм

Утрехтский союз считает, что воссоединение церквей должно основываться на повторной реализации решений веры, принятых неделимой Церковью. Таким образом, утверждают они, первоначальное единство Церкви могло бы снова стать видимым. Следуя этим принципам, впоследствии епископы и богословы церквей Утрехтского союза поддерживали контакты с представителями русской православной , лютеранской и англиканской церкви. [3] [64]

Старокатолическое участие в многостороннем экуменическом движении формально началось с участия двух епископов из Нидерландов и Швейцарии в Лозаннской конференции «Вера и порядок» (F&O) (1927 г.). Эта сторона экуменизма всегда оставалась основным интересом для старых католиков, которые никогда не пропускали конференции F&O. Старые католики также участвуют в других мероприятиях ВСЦ и национальных советов церквей. Активным участием в экуменическом движении с самого его зарождения ОКЦ демонстрирует свою веру в эту работу. [64]

Смотрите также

Движения

Люди

Примечания

  1. ^ Организация Польская католическая церковь в Польше , членская церковь UU , не следует путать с Католической церковью в Польше или с Польской национальной католической церковью , бывшей церковью-членом UU .
  2. ^ Польская католическая церковь в Польше , церковь-член UU , не следует путать с католической церковью в Польше или с PNCC , бывшей церковью-членом UU .

Рекомендации

  1. ^ abcdef «Членские церкви». utrechter-union.org . Утрехт, Нидерланды: Утрехтерский союз дер Altkatholischen Kirchen. Архивировано из оригинала 10 апреля 2016 года . Проверено 28 апреля 2016 г.
  2. ^ ab «Скрэнтонский союз: союз церквей в общении с Польской национальной католической церковью». Unionofscranton.org . Скрэнтон, Пенсильвания: Союз Скрэнтона. Архивировано из оригинала 21 марта 2016 года . Проверено 2 мая 2016 г.
  3. ^ ab «Соглашение» (PDF) . Утрехтский союз. 23 ноября 2016 года . Проверено 27 марта 2021 г.
  4. ^ ab "Старокатолические церкви". Всемирный совет церквей . Проверено 27 марта 2021 г.
  5. ^ Джеймс Р., Льюис (1998). «Старокатолическое движение». Энциклопедия культов, сект и новых религий (1-е изд.). США: Книги Прометея. п. 367. ИСБН 1-57392-222-6.
  6. ^ «Старая католическая церковь | Христианство | Британника» . www.britanica.com . Проверено 18 ноября 2021 г.
  7. ^ «Двусторонние отношения». Церковь Швеции . 24 сентября 2020 г. Проверено 27 марта 2021 г.
  8. ^ «Церкви в общении с англиканской церковью». Europe.anglican.org. 8 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 25 марта 2010 г. Проверено 25 апреля 2010 г.
  9. ^ «Старокатолическая церковь в Нидерландах». Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 25 апреля 2010 г.
  10. ^ "Старокатолические церкви | Всемирный совет церквей" . www.oikoumene.org . Проверено 31 марта 2021 г.
  11. ^ Каплан, Бенджамин Дж. (осень 1994 г.). « 'Остатки папского ига': апатия и оппозиция в голландской реформации». Журнал шестнадцатого века . 25 (3): 653–669. дои : 10.2307/2542640. ISSN  0361-0160. JSTOR  2542640. S2CID  163784117. 
  12. ^ аб Нил 1858.
  13. ^ abc Паркер, Чарльз Х. (июль 2009 г.). Вера на полях: католики и католицизм в золотой век Голландии. Издательство Гарвардского университета. стр. 30–31. ISBN 9780674033719.
  14. ↑ Коой, Кристина (30 апреля 2012 г.). Кальвинисты и католики во время золотого века Голландии: еретики и идолопоклонники. Издательство Кембриджского университета. стр. 48–49. ISBN 9781107023246.
  15. ^ Гелдерблом, Арье Ян; Де Йонг, Ян Л.; Вак, Марк Ван (январь 2004 г.). Нидерланды как перекресток религиозных верований. БРИЛЛ. п. 168. ИСБН 9004122885.
  16. ^ Захман, Рэндалл К. (сентябрь 2008 г.). Жан Кальвин и римский католицизм: критика и взаимодействие тогда и сейчас. Бейкер Академик. п. 124. ИСБН 9780801035975.
  17. ^ Аб Паркер, Чарльз Х. (июль 2009 г.). Вера на полях: католики и католицизм в золотой век Голландии. Издательство Гарвардского университета. п. 39. ИСБН 9780674033719.
  18. ^ Ван Клей, Дейл К. (август 2008 г.). «Гражданский гуманизм в клерикальной одежде: галльские воспоминания о ранней церкви и проект примитивистской реформы 1719-1791». Прошлое настоящее . 200 (1): 77–120. doi : 10.1093/pastj/gtm055.
  19. ^ Аб Виссера, январь (2003). «Старокатолические церкви Утрехтской унии». Международный журнал изучения христианской церкви . 3 (1): 68–84. дои : 10.1080/14742250308574025. ISSN  1474-225Х. S2CID  144732215.
  20. ^ Хардон, Джон А. (1963). «17. Старокатолические церкви». Религии мира. Интернет-архив. Вестминстер, Мэриленд: Ньюман Пресс. п. 470.
  21. ^ "Кембриджские журналы онлайн - Журнал церковного права" . Журналы.cambridge.org . Проверено 25 апреля 2010 г.
  22. ^ Варле, Доминик-Мари (1986). Внутренняя переписка Доминик-Мари Варле. БРИЛЛ. ISBN 9004076719. Проверено 25 апреля 2010 г.
  23. ^ Прутер, Карл (октябрь 2006 г.). Старая католическая церковь (3-е изд.). ООО «Вайлдсайд Пресс». ISBN 9780912134413. Проверено 25 апреля 2010 г.
  24. ^ Баквис, Герман (1981). Католическая власть в Нидерландах . McGill-Queen's Press. п. 22. ISBN 9780773503618.
  25. ^ Ли, Стивен Дж. (1984). Аспекты европейской истории, 1494-1789. Рутледж. ISBN 9780415027847. Проверено 25 апреля 2010 г.
  26. ^ Альгис Ратникас. «Хронология Нидерландов». Сроки.ws. Архивировано из оригинала 2 апреля 2010 года . Проверено 25 апреля 2010 г.
  27. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 769 
  28. ^ "Старая католическая конференция". oldcatholichistory.org . Проверено 25 апреля 2010 г.[ мертвая ссылка ]
  29. ^ «Декларация Католического Конгресса». oldcatholichistory.org . Проверено 25 апреля 2010 г.[ мертвая ссылка ]
  30. ^ «Исследование первых старых католических конгрессов». oldcatholichistory.org . Проверено 25 апреля 2010 г.[ мертвая ссылка ]
  31. ^ "Отец Иоганн Йозеф Игнац фон Доллингер" (PDF) . oldcatholichistory.org . Архивировано из оригинала (PDF) 27 июля 2011 года . Проверено 23 марта 2010 г.
  32. ^ аб Джеймс С. Пула (лето 2009 г.). «Польско-американский католицизм: пример культурного детерминизма». Католический историк США . 27 (3): 1–19. дои : 10.1353/cht.0.0014. ISSN  0735-8318. S2CID  154139236. Архивировано из оригинала 8 июня 2011 года . Проверено 25 апреля 2010 г. - через Project MUSE.
  33. ^ Дэвис, Дерек Х. (осень 1998 г.). «От редакции: Религиозные преследования в сегодняшней Германии: обновление старых привычек». Журнал церкви и государства . 40 (4). Уэйко, Техас: Институт исследований церкви и государства Дж. М. Доусона при Университете Бэйлора: 741–756. дои : 10.1093/jcs/40.4.741. ISSN  0021-969X.
  34. ^ Дженсен, Джон Х. (1971). Силы перемен. Европейский опыт, темы современной истории. Том. 1. Веллингтон: Рид. ISBN 9780589040635.[ нужна страница ]
  35. ^ «Независимые и старые католические церкви». Novelguide.com. Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 года . Проверено 25 апреля 2010 г.
  36. ^ Пий X Папа (15 февраля 1911 г.). «Священники Арнольда Харриса Мэтью Герберта Игнатия Била и Артура Гилельмуса Ховарта Nominatim Excommunicantur». Acta Apostolicae Sedis . 3 (2): 53–54.
  37. ^ Брандрет, Генри RT (1987) [Впервые опубликовано в 1947 году]. Episcopi vagantes и Англиканская церковь . Сан-Бернардино, Калифорния: Borgo Press. ISBN 0-89370-558-6.
  38. ^ Уикс, Дональд М. «Частичная хронологическая история первых старых католиков в Соединенных Штатах» (PDF) . oldcatholichistory.org . Архивировано из оригинала (PDF) 27 июля 2011 года . Проверено 25 апреля 2010 г.
  39. ^ CB Мосс (1964) «Старое католическое движение» с. 291, средний абзац
  40. ^ Ошибка цитирования: именованная ссылка Brandreth1987была вызвана, но так и не определена (см. страницу справки ).
  41. ^ "Великое преобразование" . Ла Круа . 23 июня 1925 г.
  42. ^ «Наша история». PNCC.org. Архивировано из оригинала 1 ноября 2014 года . Проверено 13 августа 2014 г.
  43. ^ "Утрехтерский союз - История" . www.utrechter-union.org .
  44. ^ «Информация> Frauenordination • Katholisches Bistum der Alt-Katholiken в Германии» . www.alt-katholisch.de . Архивировано из оригинала 3 марта 2018 года . Проверено 22 января 2018 г.
  45. ^ Джеймс, Робертс; Тиг, Эллен (1 сентября 2020 г.). «Информационный брифинг: Церковь в мире». Планшет . Проверено 21 апреля 2023 г.
  46. ^ «Утрехтерский союз - Коммюнике встречи IBC в Бреслау / PL 2000» . www.utrechter-union.org . Архивировано из оригинала 2 мая 2016 года . Проверено 22 января 2018 г.
  47. ^ «Утрехтерский союз - Коммюнике встречи IBC в Бендорфе / Германия, 2001 г.» . www.utrechter-union.org . Архивировано из оригинала 29 июля 2017 года . Проверено 22 января 2018 г.
  48. ^ «Утрехтерский союз - церкви-члены» . www.utrechter-union.org . Архивировано из оригинала 13 июня 2018 года . Проверено 22 января 2018 г.
  49. ^ Таддеус А. Шниткер (июль 1999 г.). «Старые католические церкви Утрехтского союза». Архивировано из оригинала 17 апреля 2012 года . Проверено 5 августа 2013 г.
  50. ^ "Международная конференция старокатолических епископов". oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Архивировано из оригинала 16 февраля 2016 года . Проверено 29 февраля 2016 г.
  51. ^ "Католическая епархия старокатоликов в Германии" . oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Январь 1948 года. Архивировано из оригинала 20 февраля 2016 года . Проверено 29 февраля 2016 г.
  52. ^ «Старокатолическая церковь в Австрии». oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Январь 1967 года. Архивировано из оригинала 29 февраля 2016 года . Проверено 29 февраля 2016 г.
  53. ^ «Старокатолическая церковь в Нидерландах». oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Январь 1948 года. Архивировано из оригинала 29 февраля 2016 года . Проверено 29 февраля 2016 г.
  54. ^ "Старокатолическая церковь Швейцарии". oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Январь 1948 года. Архивировано из оригинала 29 февраля 2016 года . Проверено 29 февраля 2016 г.
  55. ^ "Старокатолическая мариавитская церковь в Польше". oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Январь 1969 года. Архивировано из оригинала 29 февраля 2016 года . Проверено 29 февраля 2016 г.
  56. ^ «Польская католическая церковь в Польше». oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Январь 1948 года. Архивировано из оригинала 29 февраля 2016 года . Проверено 29 февраля 2016 г.
  57. ^ ab «Богословское и духовное видение». Утрехтский союз старых католических церквей. Архивировано из оригинала 17 апреля 2010 года.
  58. ^  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Баумгартен, Пол Мария (1911). «Старые католики». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  59. ^ "СТАРЫЕ-КАТОЛИКИ" . Словарь религий (на французском языке). Прессы университетов Франции. 1984. стр. 1771–2. ISBN 2-13-037978-8. ОСЛК  10588473.
  60. ^ Всеобщее достояние Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Винсент Леринский (1955) [1894, различные издатели]. «Община Винсента Леринского за древность и универсальность католической веры против светских новшеств всех ересей». В Шаффе, Филип ; Уэйс, Генри (ред.). Сульпитий Север, Винсент Леринский, Иоанн Кассиан . Избранная библиотека никейских и постникейских отцов христианской церкви. Вторая серия. Том. 11. Перевод Чарльза А. Хертли (переиздание). Гранд-Рапидс: Б. Эрдманс. С. 127–130 [132]. OCLC  16266414 – через эфирную библиотеку Christian Classics .
  61. ↑ Ehe, Scheidung, Wiederheirat (Брак, Развод, Повторный брак). Архивировано 2 февраля 2009 г. в Wayback Machine.
  62. ^ «СТАРЫЕ КАТОЛИКИ ГОВОРЯТ, что ХРИСТОС — ИХ ЛИДЕР» . Новости Дезерета . 15 апреля 1989 года . Проверено 27 января 2023 г.
  63. ^ «Эдвард Макнамара, «Старая католическая и польская национальные церкви»». Архивировано из оригинала 22 июня 2019 года . Проверено 22 января 2018 г.
  64. ^ ab «Старое католическое экуменическое обязательство». Утрехтский союз старых католических церквей. Архивировано из оригинала 12 августа 2009 года.

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikisource есть текст статьи « Старые католики » из Британской энциклопедии 1911 года .
В Wikisource есть текст статьи « Старые католики » из Новой международной энциклопедии 1905 года .