План Акрона был схемой проектирования церквей и других религиозных зданий, в которых размещались воскресные школы . Он характеризовался набором клиновидных классных комнат, которые расходились от центральной платформы суперинтенданта. Двери или подвижные перегородки могли быть закрыты, чтобы разделить классы, или открыты, чтобы позволить всем ученикам участвовать в общешкольных упражнениях.
Примерно до 1860 года ученики воскресной школы всех возрастов обучались вместе в одной большой комнате. После этого все большую часть сессии все чаще стали обучать учеников раздельно, с обучением, адаптированным к их возрасту. Однако суперинтендант проводил общешкольные упражнения в начале и конце сессии. Чтобы облегчить это, внутренняя планировка здания должна была позволять быстро и эффективно разделять учеников на классы или объединять их в одну группу.
План Акрона был разработан для решения этой проблемы. Он получил свое название от города Акрон в штате Огайо в районе Великих озер США, где он был разработан для строительства церкви, построенной в 1866–67 годах. Он был быстро принят протестантскими церквями по всем Соединенным Штатам.
План вышел из моды в начале 20-го века, когда воскресные школы изменили свой подход на такой, при котором ученики обучались отдельно в течение всей сессии, исключив общешкольные упражнения. Неуклюжие по форме и несовершенно звукоизолированные помещения были плохо приспособлены для этого нового подхода, и многие из них подверглись обширной реконструкции. К началу 21-го века сохранилось лишь несколько нетронутых интерьеров Плана Акрона.
Зарождение воскресной школы произошло в 1780 году в Глостере, Англия , когда филантроп Роберт Рейкс организовал обучение грамоте и религиозному воспитанию детей из трущоб, большинство из которых работали шесть дней в неделю и имели воскресенье как единственный выходной. Эксперимент оказался успешным и был продолжен в другом месте; к смерти Рейкса в 1811 году число учеников воскресной школы составляло около четверти миллиона на Британских островах и в Соединенных Штатах. [2]
С течением времени исключительная направленность на детей низших классов была оставлена. Расширение на высшие классы было начато, среди прочих, известным богословом Лайманом Бичером , который примерно в 1830 году отправил своих детей в воскресную школу и призвал своих соседей делать то же самое. Обучение чтению и письму было отменено, и школы посвятили себя религиозному образованию. [3]
В течение первой четверти XIX века религиозное обучение в воскресных школах принимало форму механического заучивания обширных отрывков из Библии или катехизиса; ученикам могли поручить запомнить до 300 стихов в неделю. Примерно в 1826 году это начало уступать место новой системе, «выбранному уроку» или «ограниченному уроку», в рамках которой всем ученикам давали запомнить один и тот же относительно короткий отрывок из Писания и обучали значению и значимости отрывка. [4] [5]
Примерно до 1860 года воскресная школа обычно проводилась в одной большой комнате, где ученики всех возрастов изучали один и тот же урок. Это позволяло всем членам семьи обсуждать урок дома после церкви; но было трудно придумать уроки, которые были бы полезны всем членам такой разнородной группы учеников, а смешение возрастов, как правило, приводило к дисциплинарным проблемам. В ответ на это и в соответствии с практикой в государственных школах воскресные школы начали делиться на классы. В 1872 году национальный съезд принял Единый план уроков, в соответствии с которым все ученики изучали один и тот же отрывок из Священного Писания, но обучались в манере, соответствующей их возрасту. [6] [7] [8]
Согласно Единому плану уроков, оценки не должны были быть разделены на протяжении всего сеанса. Вместо этого занятие должно было начинаться с молитвенных упражнений, проводимых суперинтендантом и вовлекающих все тело учеников. После этого оценки должны были преподаваться отдельно. Сессия заканчивалась пятиминутным обзором урока под руководством суперинтенданта и участием всего тела, за которым следовали заключительные упражнения. [9]
Это создало проблему для церковных архитекторов. Здание воскресной школы должно было быть спроектировано таким образом, чтобы ученики могли быстро и эффективно разделяться в соответствии с их различными классами и собираться вместе для общешкольных мероприятий. [10] Джон Х. Винсент , авторитет в области воскресных школ в Методистской епископальной церкви , а позднее епископ, [11] описал архитектурные требования: «Обеспечить единение и разделение; иметь комнату, в которой вся школа может быть собрана в один момент для одновременных упражнений, и с минимальными перемещениями может быть разделена на классы для непрерывной работы в классе». [9]
Одним из тех, кто занимался проблемой дизайна, был Льюис Миллер . Богатый изобретатель и промышленник, Миллер руководил воскресной школой в Кантоне, штат Огайо , а позже — в Акроне . Там он применил ступенчатую систему и столкнулся с проблемами, возникшими из-за неподходящих строительных проектов. [12] [13]
Когда Первая методистская епископальная церковь Акрона решила построить новое здание, Миллер заинтересовался дизайном здания. Работая с архитекторами Уолтером Блайтом из Кливленда и Джейкобом Снайдером из Акрона, он разработал план, в котором клиновидные классы были разделены перегородками, расходящимися от направления центральной платформы суперинтенданта. Двери на стороне платформы каждого класса могли быть закрыты во время уроков, разделенных по классам, или открыты, чтобы позволить всем ученикам видеть и слышать суперинтенданта во время общешкольных упражнений. Новая церковь, следуя этим планам, была построена в 1866–67 годах. [14] [15] [16]
Так называемый план Акрона был принят протестантскими церквями по всем Соединенным Штатам и миру, особенно после 1872 года, когда Пятый национальный съезд воскресных школ принял Единый план уроков. [17] [18] В американской публикации 1911 года говорилось, что «Этот план для здания воскресной школы был принят почти повсеместно в этой стране», [19] а в публикации 1914 года говорилось, что из церквей, построенных за предыдущие пятьдесят лет, три четверти тех, которые предусматривали воскресные школы, использовали ту или иную версию плана Акрона. [14] Многие из этих церквей изменили проект, добавив подвижную перегородку между святилищем и помещениями воскресной школы, что позволило разделить или объединить классы воскресной школы и основную часть прихожан. [20]
План Акрона не был лишен недостатков. Разделение между классами мешало богослужению всего корпуса учеников, по сравнению с тем, как они могли бы действовать в одном большом пространстве. Клиновидные комнаты часто плохо освещались и проветривались. Хлипкие перегородки и двери не могли исключить отвлекающие шумы. [18] [21]
В начале 20-го века Единый план уроков начал выходить из моды. Требование, чтобы одни и те же отрывки из Священного Писания преподавались ученикам всех классов, рассматривалось как неоправданно ограничивающее: отрывки, которые взрослые могли бы с пользой изучать, могли быть бессмысленными для маленьких детей. Более того, исключительная сосредоточенность на библейских отрывках затрудняла изучение таких вещей, как история и организация церкви, миссии и современные проблемы, такие как воздержание . [6] [22]
В 1908 году [23] съезд Международной ассоциации воскресных школ одобрил разработку полностью градуированных планов уроков. Они были приняты 35 000 воскресных школ в течение следующих пяти лет. Поскольку разные классы больше не изучали одну и ту же тему в течение данной недели, больше не было места для обзора суперинтендантом всей школы. Общешкольные собрания стали редкими, что устранило необходимость в средствах быстрого объединения всех учеников. [6] [24]
Изменение в организации воскресной школы уничтожило преимущества плана Акрона. Комнаты странной формы не могли быть легко переоборудованы для других целей без значительных изменений. В то время как церкви плана Акрона продолжали строиться в 1920-х и 1930-х годах, многие существующие церкви были перестроены для создания более полезных внутренних помещений. К началу 21-го века осталось мало нетронутых интерьеров плана Акрона. [25] [26]