Александр Бейт (1799–1891) — шотландский богослов и писатель, занимавший пост модератора Генеральной ассамблеи Свободной церкви Шотландии в 1858/59 годах.
Он родился в Кэмпбелтауне , Аргайлшир, 13 января 1799 года. Его родителями были Гилберт Бейт и Хелен Элдер. Отец Бейта был земельным агентом и фермером в округе Кинтайр в Аргайлшире и был человеком широкой начитанности, особенно в области теологии и церковной истории. После обычного курса образования в Кэмпбелтауне молодой Бейт поступил в Университет Глазго 20 ноября 1811 года с целью служения церкви Шотландии. [7] Он был учеником Уильяма Макгилла. [8] После некоторого времени, проведенного в качестве наставника, он получил лицензию проповедника от пресвитерии Кинтайра 7 февраля 1821 года. Он прочитал свои первые проповеди — как на гэльском, так и на английском языках — в Кэмпбелтауне в следующую субботу. Но хотя он провел так много лет в гэльскоязычных приходах, Александр Бейт не говорил на гэльском в юности. Кэмпбелтаун в начале девятнадцатого века был городом двух языков. Говорят, что Бейту помогала служанка, когда он пытался улучшить свой гэльский. [9]
В марте он был избран пастором Chapel of Ease в Обане, где быстро стал популярным и успешным. Он трудился там до ноября 1824 года, когда его перевели в Hope Street Church в Глазго . [10] Александр Бейт был женат на Джулии Робсон, с которой он познакомился в Обане, когда в возрасте пятнадцати лет она стала причастницей его общины. Четыре года спустя она стала его женой. [9]
Пробыв там два года, он служил большой общине. В 1824 году была основана четвертая гэльская часовня в Глазго, Хоуп-стрит. Она была основана для удовлетворения потребностей людей с гэльским языком Аргайлшира, которые чувствовали, что им не уделяют должного внимания. Те, кто хотел построить новую часовню, заявили в своей петиции: «разница между диалектами Западного и Северного нагорья настолько велика, что коренные жители одного часто вообще не понимают языка, на котором говорят в другом». Александр Бейт стал первым священником гэльской часовни Хоуп-стрит, и хотя его служение было недолгим, его диалект Аргайла, несомненно, был приемлем для этой новой общины. [9]
Помещения для сидения (на 1500 человек) вскоре оказались недостаточными для верующих, среди которых были многие из знатных семей города. [10]
В 1826 году он переехал в приход Килбрандон в Аргайлшире. Его представил граф Бредалбейн. [10] Бейт был плодовитым писателем в течение своей долгой жизни. Примечательно, что его первые две публикации, посвященные различным аспектам таинства крещения, были на гэльском языке. В 1824 году он опубликовал Dearbhaidhean an aghaidh Teagasg nan Anabaisteach. В 1827 году последовал Leabhar Cheistean mu Nadur a Bhaistidh, который был переиздан в 1840 году. Гэльский язык Бейта, как сообщается, не так хорош, как у Джона Свансона с Малых островов. Дональд Маклин комментирует катехизис Бейта о крещении: «Орфография очень несовершенна, и, очевидно, корректуры никогда не исправлялись, если вообще когда-либо выпускались». [9]
В 1830 году Бейт переехал в приход Гленелг , Инвернессшир. В 1830 году он был представлен лордом Гленелгом, и Драйсдейл комментирует, что особые обстоятельства в каждом случае делали очевидным, что он должен был принять назначения, хотя он не называет своего источника. [11] Когда Бейт был священником в Гленелге, в семье случилась трагедия, когда в течение шести недель умерли четверо детей. Старшая из умерших детей, Матильда, когда она узнала, что умирает, рассказала остальным о своей вере. Затем были вызваны слуги, и она также обратилась к ним. В трогательной небольшой книге, которую Александр Бейт написал об этом печальном периоде, Sorrowing yet Rejoicing, [12] он рассказывает, как затем были вызваны слуги. «Одна из них, которая, как она знала, не понимала английского языка, она обратилась на гэльском языке, торжественно предупреждая и умоляя ее и всех их обратиться ко Христу». Это показывает, что молодые члены семьи Бейт владели гэльским языком так же хорошо, как и английским. [9]
В 1839 году его призвали на первое служение в Стерлинге . В то время, когда мистер Бейт прибыл в Стерлинг, там было всего две официальные церкви, Западная и Восточная, и три пастора, третий пастор проповедовал в обеих церквях каждую субботу и проводил два причастия каждый год, в то время как первый и второй пасторы проводили только одну службу каждую субботу и одно причастие. Такое положение дел, в сочетании с неудовлетворительным положением дел, возникшим из-за проведения общей сессии для всего прихода, не устраивало мистера Бейта, и он предпринял шаги по возведению третьей церкви, что завершилось строительством Северной приходской церкви в 1842 году. Говоря позднее о положении дел, упомянутых выше, он сказал: «Я мог бы получить свое жалованье и быть довольным таким порядком вещей, и продолжать и продолжать; но где была бы моя совесть? Если бы я следовал совести, я должен был подготовиться к буре. Тогда я мог бы легко понять, как другие служители были так готовы принять призывы отправиться в другое место; и признаюсь вам, чего я никогда не говорил публично раньше, что, когда мне предлагали переехать в Эдинбург, по одному из обвинений там, и делали это трижды, вопрос совести во время Разрыва не был для меня сильнее, чем когда меня призвали решить, стоит ли мне ехать и оставить положение вещей в Стерлинг, или остаться и бороться против этого, и попытаться, по крайней мере, реформировать вещи. Я остался, и за короткое время собрал вокруг себя много влиятельных друзей». Северная церковь была возведена в 1842 году мистером Бейтом и десятью его друзьями в Стерлинге, и он снова был выбран, чтобы войти в пустую церковь, которая, однако, через год была почти заполнена, а затем наступил Разрыв. [11]
В 1841 году горцы, присутствовавшие на гэльских службах преподобного мистера Бейта, подарили ему тарелку с гэльской надписью, выражающей их благодарность за его добровольные услуги по проповедованию им на их родном языке каждую вторую субботу, и за то, что он не разочаровал их ни на один день с начала службы. [14] Перед приездом Бейта гэльская община встретилась со школьным учителем Питером М'Дугалом. [15]
Когда волнения по поводу духовной независимости достигли критической точки в церкви Шотландии, Бейт был одним из семи служителей, назначенных в 1842 году проповедовать в Стратбоги, несмотря на запрет гражданских судов. [7]
Бейт был одним из 474 служителей, которые в 1843 году покинули установленную церковь и основали Свободную церковь Шотландии . Он был одним из более чем 400 человек, которые прошли маршем в Танфилд-холл, и его портрет включен в историческую картину Разрыва. Теперь, однако, его внимание было направлено на то, как будут обстоять дела с его собственной общиной, и по прибытии из Эдинбурга в субботу вечером он обнаружил, что они обеспечили себе Зерновую биржу, где служба проводилась около года, когда было открыто то, что было известно как «маленькая церковь». Здесь мистер Бейт служил в течение восьми лет, а необходимость в большем здании тем временем становилась все более и более насущной. Сам он уклонялся от инициирования возведения третьей церкви, но его община взяла дело в свои руки, результатом чего стало строительство Церкви Свободного Севера, которая была открыта 27 февраля 1853 года, сбор, собранный в тот день, составил 1360 фунтов стерлингов, и полностью освободил общину от долгов. [11]
В 1847 году Бейт дал показания по вопросу о местах перед комитетом Палаты общин, поскольку некоторые землевладельцы отказались от мест для возведения зданий в связи со Свободной церковью. Он принимал видное участие в образовательных и других вопросах, затрагивающих новую религиозную конфессию. Почетная степень доктора богословия была присвоена ему в 1850 году Принстонским университетом . [7]
В 1858 году он был избран модератором генеральной ассамблеи свободной церкви, в качестве преемника Джеймса Джулиуса Вуда . Эта ассамблея была первой, которая занималась известным делом Кардросса . Бейт регулярно проводил две продолжительные службы каждую субботу, вместе с лекцией в будний день, принимая, кроме того, видную роль не только в пресвитерианских и общих церковных делах, но и в общественных делах, но в 1869 году, после тяжелой болезни, он был назначен помощником. За восемь лет, в течение которых ему таким образом помогали, на эту задачу было назначено не менее двадцати одного молодого человека. [14]
Бейт был беглым оратором и способным проповедником; его теологическая позиция была широкой и либеральной. Когда в собрании впервые было выдвинуто обвинение против Уильяма Робертсона Смита , Бейт внес и провел предложение о снятии обвинений и восстановлении профессора на его кафедре в Абердинском университете . «Он считал, что критическое изучение писаний не противоречит почтению к ним и вере в их богодухновенность. [7]
Бейт ушел с активной службы в церкви в Стерлинге в 1876 году, но продолжал принимать участие в общей работе конфессии. К концу 1876 года доктор Бейт сообщил о своем намерении уйти с активной пасторской работы, и 26 апреля 1877 года Джон Чалмерс из Ladyloan Free Church, Arbroath, был введен в должность в качестве коллеги и преемника. Доктор Бейт, переехав в Эдинбург, присоединился к конгрегации Free St. George's. [16]
Он умер в Эдинбурге 11 мая 1891 года на девяносто третьем году жизни. Он похоронен на кладбище Valley Cemetery, примыкающем к церкви Holy Rude в Стерлинге, около южного ронделя, где очень высокий обелиск с надписями затмевает статую Джеймса Гатри (Гатри там не похоронен: его безголовый торс был похоронен в церкви St Giles, а его голова была тайно захоронена в Revolution после того, как он провел годы на публичном обозрении в Netherbow в Эдинбурге). [17] [18]
21 февраля 1825 года он женился на Джулии Робсон, которая умерла 25 сентября 1866 года в возрасте 61 года и имела детей —
От своей жены Джулии Робсон (ум. 25 сент. 1866) у него было четырнадцать детей: шесть сыновей и восемь дочерей. Его старший сын, Гилберт , был членом парламента от Глазго Сентрал , 1885, и от Инвернесс Бергс , 1892-5. Другой сын, Джон Александр, был мировым судьей и на протяжении многих лет был тесно связан с филантропической и образовательной работой в Манчестере; он умер в октябре 1896 года. Оба брата были партнерами в известной фирме Beith, Stevenson, & Co., East India merchants, Glasgow and Manchester. [7]
В 1860 году Бейт был сфотографирован у подножия ступеней Нового колледжа вместе с несколькими другими бывшими модераторами Свободной церкви.
Портрет доктора Бейта, написанный Норманом Макбетом , был подарен ему его общиной в Стерлинге и перешел во владение его сына Гилберта в Глазго. [7]
Доктор Бейт был объемистым писателем. Помимо множества памфлетов по общественным вопросам, он опубликовал: [7]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Lee, Sidney , ed. (1901). "Beith, Alexander". Dictionary of National Biography (1-е дополнение) . London: Smith, Elder & Co.
Работы Александра Бейта или о нем в Архиве Интернета