Александр ( идиш : אלעקסאנדער) — польская хасидская династия, происходящая из города Александрув-Лодзки , Польша , где она была основана великим раввином Йехиэлем Денцигером (1828–1894). Александр является ветвью Вурки , поскольку Шрага Файвел Данцигер был ведущим учеником раввина Израиля Ицхака Калиша из Вурки. [1] До Холокоста Александр был второй по величине хасидской группой в Польше. Они привлекали ремесленников, торговцев и водоносов, а не элитных ученых-талмудистов и более богатых людей, которых привлекал Гер . Как и остальная часть польского еврейства , почти все хасиды Александра были убиты во время Холокоста. В период между мировыми войнами евреи-хасиды со всего мира стекались в небольшую деревню Александр, чтобы провести самые святые дни еврейского года в присутствии своего духовного лидера, своего ребе, раввина Ицхака Менахема Данцигера (1879–1942). Ребе Александра старался оставаться нейтральным в политических вопросах, делая упор на совместную молитву и изучение Торы . Он был убит немцами 5 сентября 1942 года, за восемь дней до Рош ха-Шана, в лагере смерти Треблинка . Сегодня Александр восстал из пепла Холокоста и продолжает расти в небольших общинах в Америке, Европе и Израиле (включая небольшую, но растущую общину в Мельбурне, Австралия ).
Основателем династии Александра был раввин Йехиэль Дансигер (1828–1894), сын раввина Файвла из Грице , ученик Израиля Ицхака Калиша из Вурке. [2]
Его сын, Иерахмиэль Исроэль Ицхок Дансигер (1853–1910), был еще более известен и собрал большую группу последователей. Он был автором книги «Исмах Исраэль» ( на иврите : «Израиль возрадуется», 1911), которую он написал вместе со своим братом Шмуэлем Цви (1860–1923), который позже сменил его и стал автором « Тиферес Шмуэль» . В учениях последовавших ребе упор делался на этику, мистицизм и экстатические религиозные формы, при этом меньше внимания уделялось изучению Талмуда .
Последователями ребе из Александра были в основном купцы и ремесленники, особенно из Варшавы, а также из Лодзи, где было около 35 молитвенных и учебных домов. Были также штиблехи во многих других городах, включая Белхатув , [3] Опочно , [4] и Петркув . [5] В 1914 году его брат Бецалель Йоир (1856–1934) начал служить ребе в Лодзи, положив начало второй ветви Александра. После смерти Шмуэля Цви династию продолжил его сын Ицхок Менахем Мендель Дансигер (1880–1943), чьи достижения включали расширение религиозных школ в Лодзи и Александре. [2] В отличие от многих хасидских лидеров того периода, он не интересовался политикой. Во время Второй мировой войны находился в Варшавском гетто . Отказавшись уехать в Землю Израиля , он умер вместе со своей семьей в Треблинке. В настоящее время община хасидов Александра существует в основном в Израиле, но имеется несколько синагог ( штиблех ) в Боро-Парке , Монси , Лейквуде , [6] Кливленде , Антверпене , Лондоне , Цюрихе .
После уничтожения европейского еврейства оставшиеся в живых остатки Александра хасидов попросили раввина Иегуду Моше взять на себя руководство. Он был плодовитым писателем и опубликовал ряд работ, в том числе «Респонса Хашава Летава» (Лодзь, 1933 г.) и еще один том, содержащий две работы: «Кедушат Ицхак» и «Нахалат Цви» (Иерусалим, 1952 г.) – первая о хасидских мастерах, которые положили начало хасидизму Александра. , а последний комментирует еженедельную часть Торы. Раввин Иегуда Моше также поговорил с выжившими и сопоставил их воспоминания об Александре Торе в книге «Меоран шел Исраэль» ( Бней-Брак , 1971). Его основной сборник мыслей о Торе и праздниках был опубликован посмертно под названием «Эмунат Моше» (Бней-Брак, 1976–1991). [8]
Преемником раввина Йехуды Моше стал его сын раввин Авраам Менахем Дансигер (1921–2005), чьи хасидские идеи в настоящее время печатаются под названием «Имрей Менахем». За тридцать два года своего пребывания на посту Ребе Р'Авраам Менахем расширил общину Александра в четырех странах и построил семиэтажную и уважаемую ешиву в Бней-Браке, Израиль. Иешива была гордостью и радостью ребе, возрождая систему Александровской ешивы, разрушенную во время Холокоста. Он умер в 2005 году вскоре после праздника Пурим .
Старший сын, раввин Исроэль Цви Йоир Дансигер, был назначен Александром Ребе.
Р'Исроэль расширил хасидский двор Александра, построив новые учреждения в Израиле и за рубежом, и привлекая многих молодых студентов из-за пределов хасидского Александра, чтобы они присоединились к хасиду.
Р'Шнеур Залман , младший сын раввина Авраама Менахема, обосновался в Кливленде, где он возглавлял хасидскую Кехиллу (сообщество) при помощи своего сына, раввина Йерахмиэля Исроэля Ицхака. Эта Кехилла, основанная на хасидских традициях, была тепло принята местной еврейской общиной Кливленда. Наличие такой Кехилы свидетельствует о энергичном и активном участии в религиозной и общественной жизни, укрепляя у ее членов сильное чувство духовной и культурной идентичности. Руководство раввина Шнеура Залмана играет решающую роль в руководстве сообществом, предлагая духовное руководство, образование и поддержку в соответствии с хасидскими учениями и практиками. Эта Кехилла, вероятно, вносит значительный вклад в разнообразие и богатство еврейского религиозного ландшафта в Кливленде.
Помимо изучения хасидских произведений, почитаемых всеми группами, хасиды Александра регулярно изучают Александра хасидуса, часто на еженедельных занятиях по четвергам вечером в своих синагогах. Династия Александров создала ряд классических текстов, которые почитаются во всем еврейском мире.
Другие работы, опубликованные Александровской сектой:
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)