Алексей Михайлович Ремизов ( ‹См. Tfd› Русский : Алексе́й Миха́йлович Ре́мизов ; 6 июля [ OS 24 июня] 1877 в Москве — 26 ноября 1957 в Париже ) был русским писателем-модернистом, чье творческое воображение склонялось к фантастическому и причудливому. Помимо литературных работ, Ремизов был опытным каллиграфом , который стремился возродить это изобразительное искусство в России.
Ремизов воспитывался в купеческой среде Москвы. Будучи студентом Московского университета , он был вовлечен в радикальную политику и провел восемь лет в тюрьме и сибирской ссылке. В это время он проявил живой интерес к русскому фольклору и женился на студентке, изучавшей древнерусское искусство, которая познакомила его с Рерихами .
В 1905 году он поселился в Санкт-Петербурге и начал подражать средневековым народным сказкам. Его самопровозглашенной амбицией было уловить «горечь и абсурдность фольклорного воображения». Причудливые стилизации Ремизовым житий святых поначалу игнорировались, отчасти из-за их витиеватого и напыщенного языка, но его более традиционные прозаические произведения, действие которых происходит в подземном мире русских городов, принесли ему большую известность.
В сатирической повести « История звенящей цимбалы и звенящей меди » (1910/1922) Ремизов изобразил чудачества и суеверия сельских сектантов. Другое яркое произведение этого периода — «Жертвоприношение», готическая история ужасов , в которой «призрачный двойник отца приходит убить свою невинную дочь, ошибочно полагая, что она курица». [2]
К моменту русской революции Ремизов сосредоточился на подражании более или менее малоизвестным произведениям средневековой русской литературы. Он ответил на революцию «Словом о погибели Русской земли» , парафразом произведения XIII века, оплакивающего монгольское нашествие на Русь . В 1921 году он переехал в Берлин, а затем в 1923 году — в Париж, где опубликовал отчет о своем отношении к революции под названием « Вихревая Русь» (1927).
За годы ссылки Ремизов создал ряд странных произведений, в которых фигурируют демоны и кошмарные существа. Писатель также проявлял живой интерес к снам и написал несколько произведений на эту тему, в которых участвовали выдающиеся деятели русской литературы (Гоголь, Достоевский и другие). Несмотря на его плодовитость, многие из его произведений не нашли издателя (фактически с 1931 по 1952 год не было опубликовано ни одной книги).
Ремизов был также первым русским автором-модернистом, который привлек внимание светил парижского литературного мира, таких как Джеймс Джойс . Его репутация пошла на спад, когда после Второй мировой войны он объявил о своем желании вернуться в Советский Союз и даже получил советский паспорт (который он не успел использовать). После этого Ремизов был ненавидим эмигрантскими литераторами, самый известный из которых, Владимир Набоков , имел обыкновение говорить, что единственное хорошее в Ремизове было то, что он действительно жил в мире литературы. [3] В 1952—1957 годах было опубликовано несколько книг Ремизова, хотя было напечатано лишь очень ограниченное количество экземпляров.
Наряду с Андреем Белым , Ремизов был одним из самых известных русских писателей-модернистов. Он стал известен своими экспериментальными сказовыми приемами и «подпольным достоевскианством». Как отмечает Д.С. Мирский , творчество Ремизова оказало влияние на Евгения Замятина , Алексея Николаевича Толстого и Михаила Пришвина . [4]
Из всех представителей радикального импрессионизма в современной русской литературе Ремизов, пожалуй, самый радикальный. Он не представляет себе действительной жизни иначе, как через какое-то зловещее, уродливое, фантастическое и таинственное стекло... Ремизов искренен до наивности, он заклинает, шепчет, осуждает и лепечет странные, пугающие слова с полной нерушимой верой. Сологуб пишет свои причудливые произведения по строгому, определенному плану, которого он искусно придерживается; Ремизов заранее намечает всего пять-шесть персонажей, но они сами делают и говорят все, что им вздумается, и автор лишь изредка вплетает в их хаотическую, бредовую жизнь свои заклинания и молитвы. Сологуб пишет ясно, но ему не веришь — Ремизов отрывист, повторяется, выражается путано и загадочно, эпизоды его неправдоподобны, но он обладает тайной странного обаяния, вызывающего в читателе ужас, отвращение, тоску и те кошмарные сны, которые овладевали нами в детстве, во время лихорадки... Многое остается совершенно непонятным читателю — манера письма Ремизова настолько индивидуальна, но, может быть, он сознательно прибегает к ней, потому что жизнь вызванных им призраков с искаженными лицами не менее темна и бессмысленна.
— Александр Куприн , 1908 г. [5]
