Община Алиан Кызылбаши (по-болгарски: алиани, по-турецки: Алеви) — шиитский орден, аналогичный суфиям Мевлеви , проживающим в нескольких регионах Болгарии . Алийцы почитают имя « Али » , которое носит их круг из 12 имамов ( аулия ), которое они считают эманацией Бога . [1] Они следуют мистическим ритуалам странствующих дервишей .
Их точное происхождение не установлено, поскольку сохранилось мало соответствующих исторических записей, но согласно преобладающей теории они бежали в Болгарию из Центральной Анатолии после победы в 1512 году османского султана Селима I , суннита , над первыми, наполовину туркменами . Сефевидский шах Персии Исмаил I.
Алийцы кажутся потомками группы священников, похожих на суфийских дервишей, но сами они полагают, что около 10% являются потомками первых христиан Малой Азии, которые поддерживают суннитское вторжение в Анатолию. Они считают, что суннит Мухаммед — ложный Мухаммед. Али для них — не одно-единственное историческое лицо, а неизреченное имя, хранимое Божьими Служителями (Авлиох).
Также было высказано предположение, что они, возможно, впервые прибыли на Балканы в 15 веке, чтобы поддержать боевой дух османских солдат и помочь интегрировать недавно завоеванные народы в империю. Однако это маловероятно, поскольку османы были суннитами, в то время как другие мусульмане считают алийцев гулатами из-за их неортодоксальных взглядов на Мухаммеда и Али . Однако выдвигается обратное обвинение, что их нападающими являются мунафикуны за то, что они отказались от статей Имана, особенно тех, которые касаются веры в 4 книги, в которые верят алианы , и за принятие учения ибн Хазма о Тахрифе вместо того, которое алийцы отвергают.
Верования и обычаи алианцев очень похожи на алевитов, и наряду с алевитами они представляют собой сохранившиеся примеры досуннитского ислама, поскольку считается, что алийцы являются потомками члена племени Бану Эли, которого звали Аббас ибн Али и Умм уль-Банин. поэтому их 12 имамов (имеется в виду 12 министерских ролей во время Алианской мессы) не имеют ничего общего с шиизмом двунадесятников. Они полагают, что Коран был составлен алианцем, бывшим обращенным в монофизитство из зороастризма по имени Салман аль-Фарси , которого они очень уважают. Их тафсир Корана, основанный на синкретической гармонии между четырьмя книгами (Кораном, Ветхим Заветом, Новым Заветом и Псалтирью), прочно помещает их в рамки иудео-христианской традиции.
Они представляют собой закрытое общество и ревностно скрывают свои ритуалы. Обрезание , предназначенное для священников, делается, когда мальчику исполняется одна неделя. В возрасте 13 лет его лобковые волосы могут быть подстрижены на зрелищной церемонии, на которой присутствуют только старейшины мужского пола. Они моногамны и могут вступать в брак только с другими Алианцами. Семьи могут заключать браки за несколько лет до этого, но пары заключают брак только в молодости, потому что алийцы ненавидят детские браки. Известно, что альяне являются мистиками и верят в личное общение с Богом через околотрансовое состояние во время зикра. Они используют не суннитские исламские ритуалы, а персидский календарь, требник в стиле старого обряда , и используют свечи и вино во время своей мессы, которую они называют Джем по вечерам в четверг, чтобы достичь общения Хакка-Мухаммеда-Али . Они празднуют Рождество (Гаксанд) и Пасху (Султан Навруз), почитая христианских святых, особенно Святого Николая, а также суфийских святых, используя иконы и кресты наряду с тасбихом. Вместе с другими алевитами . Исторически они отводили между собой большую роль в обращении христиан в Болгарии. [2]
Среди алианцев и других алевитов существует традиция с 3-й недели декабря до первой недели января, когда Святой Николай (дедушка Гаксан, также известный в последнее время как Баба Ноэль) и его невеста Фадике, а также персонаж, обычно известный как араб, посещают дома в общине, чтобы разыграть спектакль и собрать подарки, а затем раздать их другим членам общины, особенно Зейи (молодым женщинам, которые не могут позволить себе приданое), а также раздать детям орехи, сладости, шоколад и сухофрукты.
Алийские святыни посещают балканские христиане, а также иногда посещают христианские церкви и часто посещают балканские христианские святыни. Однако алийцы всегда отказывались посещать медресе в Османской империи, поскольку там преподавали ортодоксальный суннитский ислам . Как следствие, они давали образование своим детям только в рамках своего общества, и это привело к их упадку. Ситуация, наряду с сдержанностью их эзотерической культуры и урбанизацией, обрекла их на постепенную ассимиляцию в православие или секуляризм. Во время Второй мировой войны и последующего коммунизма в Болгарии многие алии бежали в европейскую часть Турции.
Теке Демир-Баба является священным местом для алиян и других исламских сект, поскольку здесь, на землях северо-восточной Болгарии, похоронен Демир-Баба, знаменитый дервиш, живший в 16 веке. Текке Отман-бабы , расположенная в деревне Текето Хасковоского района, является еще одним святым местом Алиса. [3]
В Болгарии алианы населяют преимущественно села Ябланово и Малко Село Сливенской области ; Севар, Острово, Мадрево, Свештари, Бисерци и Лавино в Разградской губернии ; Преславцы, Черник и Брадвари в провинции Силистра ; и Могилец и Баячево в Тырговиште .
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Болгарские алианы. Сборник этнографических материалов.