Салман аль-Фарси ( араб . سَلْمَان ٱلْفَارِسِيّ ) был персидским религиозным учёным и одним из сподвижников Мухаммеда . Будучи практикующим зороастрийцем , он посвятил большую часть своей ранней жизни учёбе, чтобы стать магом , хотя позже он был занят путешествиями по всей Западной Азии, чтобы участвовать в межконфессиональном диалоге с другими религиозными группами. Его поиски в конечном итоге побудили его принять христианство , а затем и ислам , что произошло после того, как он встретил и подружился с Мухаммедом в городе Медина (в то время известном как Ясриб ). Он был выдающимся неарабским сподвижником и одним из самых близких друзей Мухаммеда; Мухаммед однажды заявил собранию своих последователей, что он считает Салмана частью своей семьи . [4] На встречах с другими сподвижниками его часто называли куньей Абу Абдулла .
Перед битвой у рва в 627 году Салман предложил Мухаммеду и другим ранним мусульманам вырыть большой ров вокруг Ятриба (метод, обычно используемый армией Сасанидов ), чтобы помочь защититься от курайшитов , которые шли из Мекки , чтобы осадить город. [5] После смерти Мухаммеда в 632 году Салман последовал за двоюродным братом и зятем Мухаммеда Али ибн Аби Талибом и, как полагают, участвовал в мусульманском завоевании Персии , помогая территориальному расширению Рашидунского халифата за пределы Аравийского полуострова . [6]
Дата и место рождения Салмана оспариваются. Согласно свидетельствам, его дата рождения должна быть между 531 и 570 годами нашей эры. [7] Салман был персом, родившимся под именем Рузбех Хошнудан в городе Казерун в провинции Фарс или Исфахан в провинции Исфахан . [4] [8] [9] В хадисе Салман также прослеживает свою родословную от Рамхормоза . [10] [11] [12] Первые шестнадцать лет своей жизни он посвятил обучению, чтобы стать зороастрийским магом или священником , после чего он стал хранителем огненного храма .
Три года спустя в 587 году он встретил христианскую группу и был ими впечатлен. Вопреки желанию отца он покинул свою семью, чтобы присоединиться к ним. [13] Его семья заключила его в тюрьму, чтобы помешать ему, но он сбежал. [13]
Салман путешествовал по Ближнему Востоку, чтобы обсуждать свои идеи со священниками, теологами и учеными в своих поисках истины, поселившись первоначально в Мосуле (древняя Ниневия ). [13] Во время своего пребывания в Сирии он услышал о Мухаммеде , чье пришествие было предсказано последним христианским учителем Салмана на его смертном одре. [8] После этого и во время своего путешествия на Аравийский полуостров он был предан и продан еврею в Медине . После встречи с Мухаммедом он узнал знаки, которые описал ему монах. Он принял ислам и обеспечил себе свободу с помощью Мухаммеда. [4] [8] Салман является первым иранцем, принявшим ислам. Согласно источникам, Салман принял ислам до битвы при Бадре, но поскольку он был рабом до битвы при Хандаке, он не участвовал в битвах при Бадре и Ухуде . [14]
Говорят, что Абу Хурайра называл Салмана «Абу аль-Китабайн» («отец двух книг»; то есть Библии и Корана ) , а Али называл его «Лукман аль-Хаким» (« Лукман мудрый», ссылка на мудреца, упомянутого в Коране). [15] Когда люди спрашивали о его происхождении, Салман, как говорят, отвечал: «Я Салман, сын ислама от ребенка Адама». [16]
Салман придумал вырыть большую траншею вокруг Медины, чтобы защитить город от армии из 10 000 арабских немусульман. Мухаммед и его спутники приняли план Салмана, потому что он был безопаснее, и было больше шансов, что армия немусульман понесет больше потерь. [4] [8] [9] [13]
В то время как некоторые источники объединяют Салмана с мухаджирунами , [17] другие источники рассказывают, что во время битвы у рва один из мухаджирунов заявил: «Салман — один из нас, мухаджирунов», но это было оспорено мусульманами Медины (также известными как ансары ) . Между двумя группами начался оживленный спор, и каждая из них утверждала, что Салман принадлежит к их группе, а не к другой. Мухаммед прибыл на место происшествия и услышал спор. Его позабавили эти заявления, но вскоре он положил конец спору, сказав: «Салман — не мухаджир и не ансары. Он один из нас. Он — один из людей Дома ». [18]
Салман участвовал в завоевании Сасанидской империи и стал первым губернатором столицы Сасанидов Ктесифона после ее падения во времена второго праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба . [9] Однако, согласно некоторым другим источникам, [13] после смерти Мухаммеда он исчез из общественной жизни до 656 года, когда халифом стал Али , и назначил Салмана губернатором Аль-Мадаина в возрасте 88 лет. [13]
Он перевел Коран на персидский язык , став, таким образом, первым человеком, который истолковал и перевел Коран на иностранный язык. [3] Говорят, что Салман написал следующее стихотворение на своем хлопковом саване:
В то время Салман стриг Мухаммеда, вдохновляя посетителей турецких парикмахерских следующими стихами:
Салман считается одним из пионеров шиитских письменных трудов. Кроме того, ему также приписывают письменные труды. В том числе труд под названием «Хобар Джаслик ар-Руми». Конечно, этот труд является текстом, который Салман только передал и не был его автором. «Хабар Джаслик Руми» содержит теологические вопросы римского императора халифу мусульман после смерти Пророка Мухаммеда и ответ Али на эти вопросы. Ибн Бабавия процитировал три его части, и в конце второй и третьей цитаты он указал, что полный текст книги Салмана находится в конце книги «Пророчество было принесено». [22]
Один источник утверждает, что он умер в 32 г. хиджры / 652 или 653 г. н. э. по юлианскому календарю . [23] [24] В то время как другой источник утверждает, что он умер во время правления Усмана в 35 г. хиджры / 655 или 656 г. н. э. [24] Другие источники утверждают, что он умер во время правления Али. [15] Его могила находится в мечети Салмана аль-Фарси в Аль-Мадаине [25] или, по некоторым данным, в Исфахане , Иерусалиме или в другом месте. [4]
Шииты , двунадесятники в частности, высоко чтят Салмана за приписываемый ему хадис , в котором все двенадцать имамов были упомянуты ему по имени от Мухаммеда. [26] Салман, наряду с Абу Зарром , Аммаром ибн Ясиром и Микдадом ибн Асвадом , считается четырьмя самыми возвышенными из шиитов. Али Асгер Разви, шиитский двунадесятник 20-го века, исламский ученый утверждает:
Если кто-то захочет увидеть настоящий дух ислама, он найдет его не в деяниях нуворишей Медины, а в жизни, характере и деяниях таких сподвижников Апостола Божьего, как Али ибн Аби Талиб, Салман эль-Фарси, Абу Зарр эль-Гиффари , Аммар ибн Ясир , Увайс Карни и Билал . Востоковеды изменят свою оценку духа ислама, если они поразмыслят над ним в суровой, чистой и святой жизни этих последних сподвижников.
— Али Асгер Разви, Пересказ истории ислама и мусульман [27]
Салман также хорошо известен как видная фигура в суфизме . [4] Такие суфийские ордена, как Кадири , Бекташи и Накшбанди, имеют Салмана в своем иснаде братства. [9] В ордене Увайси-Шахмагсуди кубравийского суфизма и в накшбандийском суфизме Салман является третьим лицом в цепочке, соединяющей преданных с Мухаммедом. Члены ассоциаций футувва также считали Салмана одним из своих основателей, наряду с Али. [9]
Друзская традиция чтит нескольких «наставников» и «пророков» [28] , и Салман почитается как пророк и как воплощение монотеистической идеи. [29] [30]
В «Китаб-и-Иган» Бахаулла воздает почести Салману за то, что ему было сказано о пришествии Мухаммеда:
Что касается знаков невидимых небес, то появились четыре человека, которые последовательно возвестили людям радостную весть о восхождении этого божественного Светила. Руз-бих, позже названный Салманом, был удостоен чести быть у них на службе. Когда приближался конец одного из них, он посылал Руз-биха к другому, пока четвертый, чувствуя приближение своей смерти, не обратился к Руз-биху со словами: «О Руз-бих! Когда ты заберешь мое тело и похоронишь его, отправляйся в Хиджаз, ибо там взойдет Дневная звезда Мухаммеда. Счастлив ты, ибо ты узришь Его лик!»
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )В одном конкретном хадисе Салман упоминает, что он из Рамхормоза, хотя это ссылка на его происхождение, так как его отец был переведен из Рамхормоза в Исфахан и проживал в Джее (недалеко от военного лагеря), который был спроектирован для удовлетворения бытовых потребностей военнослужащих.
Передал Салман: Я из Рам-Хурмуза (т.е. персидского города).
