Аллан Обри Босак (родился 23 февраля 1946 года) [1] — южноафриканский священник Голландской реформаторской церкви , политик и активист движения против апартеида . В 1999 году он был приговорен к тюремному заключению за мошенничество, но впоследствии был официально помилован и восстановлен в качестве священника в конце 2004 года.
Вместе с Бейерсом Ноде и Винни Манделой , Боесак стал обладателем премии Роберта Ф. Кеннеди за права человека 1985 года , ежегодно присуждаемой Центром Роберта Ф. Кеннеди по вопросам правосудия и прав человека отдельному лицу или группе лиц, чья мужественная деятельность лежит в основе движения за права человека и соответствует духу видения и наследия Роберта Ф. Кеннеди. [2]
Родом из Какамаса, Боесак стал активным деятелем цветного отделения Nederduitse Gereformeerde Kerk и начал работать пастором в Паарле . [3] Затем он стал известен как теолог освобождения , начиная с публикации своей докторской работы ( Farewell to Innocence , 1976). В течение следующего десятилетия или около того он продолжал писать хорошо принятые книги и сборники эссе, проповедей и т. д. Одна из речей Боесак против апартеида была использована британской электронной группой The Shamen в их альбоме En Tact .
В 1982 году Босак был избран президентом Всемирного альянса реформатских церквей и занимал эту должность до 1991 года.
Он приобрел известность в 1980-х годах как откровенный критик и противник политики Национальной партии и играл важную роль активиста движения против апартеида, являясь покровителем Объединенного демократического фронта (ОДФ) с 1983 по 1991 год. В 1991 году Боесак был избран председателем Западно -Капского региона Африканского национального конгресса (АНК).
Босак вышел из состава Голландской реформатской церкви в 1990 году после того, как всплыли подробности его внебрачной связи с телеведущей Элной Ботой; [4] позже они поженились. [5]
В 2004 году Босак выступил в поддержку однополых браков в Южной Африке , за год до того, как Конституционный суд страны постановил, что отказ в браке геям является дискриминационным и нарушает конституцию страны. [6] [7] В 2008 году, будучи модератором Капского синода Объединяющей реформатской церкви в Южной Африке , [8] к шоку многих старших церковных лидеров, [9] Босак объявил, что собирается уйти со всех своих должностей в церкви из-за ее дискриминационной позиции в отношении гомосексуализма, геев и лесбиянок. Он сослался на антиапартеидное Белхарское исповедание 1986 года , которое критикует все формы дискриминации, чтобы сказать, что церковь должна приветствовать геев и лесбиянок, начать проводить церемонии однополых браков и назначать священнослужителей-геев. [10]
В 2008 году Боесак публично бросил вызов южноафриканскому руководству, призвав его вспомнить, почему страна намеревалась объединить все расы и создать нерасовую Южную Африку. В ежегодной молодежной лекции памяти Эшли Криэла он предположил, что АНК уже давно скатился по скользкому склону этнических предпочтений и «вернул ненавистную систему расовой категоризации». [11] [12] В декабре 2008 года он покинул АНК, чтобы присоединиться к Конгрессу Народной партии . В ответ АНК опубликовал меморандум, написанный Боесаком, в котором подробно описывалось, как он обсуждал различные роли, которые он мог бы играть, чтобы помочь организации, и заявлялось, что его предпочтительным выбором была должность посла ЮАР в Организации Объединенных Наций. [13]
В том же месяце Боесак высказал свои взгляды на кризис в Зимбабве , призвав граждан пострадавшей страны восстать против президента Роберта Мугабе и его авторитарной правящей партии ЗАНУ-ПФ . Он также осудил Табо Мбеки за неспособность в своей роли официального посредника Сообщества развития Юга Африки прислушаться к призыву церквей о миротворческих силах. [14]
Он также призвал к переоценке позитивной дискриминации, назвав ее применение в Западной Капской провинции «совершенно непростительным» [15] .
В июне 2013 года Христианская теологическая семинария и Университет Батлера в Индианаполисе , штат Индиана, назначили Боесака профессором имени Десмонда Туту по вопросам мира, глобальной справедливости и исследований примирения, новой четырехлетней должности, занимаемой совместно обоими учреждениями. [16]
После того, как его заменили на посту лидера партии АНК в провинции Западный Кейп, Мандела вознаградил Боэсака назначением на должность посла в ООН в Женеве. За несколько недель до начала исполнения обязанностей на этом посту появились первые намеки на коррупцию. [17]
Обвинения касались использования иностранной помощи, предоставленной благотворительному фонду «Фонд мира и правосудия», созданному Боесаком. DanChurchAid (датская церковная помощь) обратилась в юридическую фирму Bell Dewar из Йоханнесбурга с просьбой расследовать использование пожертвования в размере 1 миллиона долларов, сделанного в 1985 году (около 3 миллионов рандов на тот момент). В течение шести недель Боесак держался, пока скандал освещался в прессе. Только когда Управление по тяжким экономическим преступлениям начало собственное расследование, его наконец убедили уйти из министерства иностранных дел. [17]
Еще одна жалоба была подана архиепископом Туту, который вызвал полицию для расследования того, что случилось с пожертвованием в размере 423 000 рандов, сделанным американским певцом Полом Саймоном , которое Туту передал в фонд Босака. «Мы расстроены и возмущены», — сказал он в своем заявлении, — «что деньги... отложенные для детей — жертв апартеида, не могут быть немедленно учтены». [17]
После трехмесячного расследования юридическая фирма из Йоханнесбурга опубликовала 600-страничный отчет, осуждающий поведение Боэсака. В отчете говорилось, что Боэсак «существенно обогатился», перенаправив средства на покупку роскошного дома и выплату завышенной зарплаты, отпусков, своей второй свадьбы и деловых долгов своей новой жены. Только четверть дохода фонда пошла на проекты, предназначенные скандинавскими донорами для помощи жертвам апартеида. В ответ Боэсак отрицал всю ответственность, обвинял своих сотрудников и утверждал, что он стал жертвой расизма. [17] Именно в начале этого судебного разбирательства была придумана фраза «бухгалтерия борьбы». [18] Этот термин использовался для оправдания использования и злоупотребления иконами борьбы международным донорским финансированием в личных целях. [18]
Тем временем правительство попросило одного из своих юридических советников провести расследование. Советник подготовил трехстраничный отчет, в котором попытался найти пробелы в отчете юридической фирмы и продолжил оправдывать Боесака за неправомерные действия. В ответ юридическая фирма из Йоханнесбурга описала правительственный отчет как «нелепый» и «абсурдный» и выпустила опровержение на восемнадцати страницах, отвергнув его по пунктам. [17]
Но не дожидаясь завершения работы Управления по тяжким экономическим преступлениям, Мандела должным образом объявил Босака невиновным. «Правительство расследовало обвинения против доктора Босака и обнаружило, что они беспочвенны», — заявил он. Он продолжил восхвалять Босака как «одного из самых одаренных молодых людей в стране», который заслуживает «высокого дипломатического поста». Босак объявил себя оправданным, потребовал публичных извинений от DanChurchAid и предложил свои услуги правительству. [17]
В результате публичного скандала Мандела и правительство были обвинены в сокрытии коррупции, участии в политической кумовстве и подрыве правосудия. Возмущение в конечном итоге утихло, и Боесак не получил государственную работу. [17]
Привлеченный к суду по обвинению в мошенничестве и краже в отношении пожертвования Пола Саймона, суд заявил: «Суд a quo установил, что апеллянт совершил мошенничество, заявив другим попечителям, что для фонда доступно только 423 000 рандов, когда на самом деле было доступно 682 261,21 ранда. Соответственно, апеллянт был признан виновным по пункту 4. Кроме того, суд постановил, что апеллянт украл разницу в размере 259 161,21 ранда. Это привело к его осуждению по пункту 5. Защита апеллянта по обоим обвинениям, в суде a quo и в этом суде, состояла в том, что он, а не Детский фонд, имел право получить сумму в размере 259 161,21 ранда». [19]
24 марта 1999 года Босаку было предъявлено обвинение и он был признан виновным в мошенничестве. В 2000 году он был заключен в тюрьму и освобожден в 2001 году, отсидев чуть больше года из своего трехлетнего срока.
Хотя Боесак подал ходатайство о президентском помиловании к Табо Мбеки после своего освобождения, оно не было удовлетворено, поскольку правительство посчитало, что он не признал, что совершил преступление. Однако 15 января 2005 года было объявлено, что он получил президентское помилование и что его судимость будет снята.
Босак написал книгу о своей 30-летней деятельности в качестве активиста — « Бег с лошадьми: размышления случайного политика» , — которая была опубликована в конце марта 2009 года. [20] Босак сказал, что в своей книге он объяснит, почему запрет филиалов UDF означал, что деньги не могут быть учтены. Босак отказался давать показания на суде в 1999 году. Он утверждает, что сохранение этого молчания было одной из главных причин его осуждения.
Босак присоединился к новой партии Конгресс народа в декабре 2008 года [21] и был выбран в феврале 2009 года в качестве главного кандидата партии в Западной Капской провинции на провинциальных и национальных выборах 2009 года. В ноябре 2009 года Босак ушел из Конгресса народа. [22]
