Аллах-Упанишад или Аллопанишад — санскритский апокрифический текст со множеством арабских слов, который, как обычно утверждают, был написан в Индии в 16 веке во время правления императора Великих Моголов Акбара . [1] [2] Он описывает Акбара как посланника или пророка Бога. [3] Критики, как правило, не видели и не изучали писания. Слово Аллах используется в санскрите для обозначения Шакти или деви или женского аспекта бога. Оно в основном используется в тантрических писаниях поклонения деви. Хум — это биджа-мантра, которая присоединяется к слову Аллах и образует Аллахумма . Короче говоря, Аллах-Упанишад — это тантрическое писание для поклонения деви.
Аллопанишад не является частью канона Упанишад , традиционно содержащего 108 Упанишад, и не появляется ни в одной Веде . В выпуске Theosophist Р. Анантакришна Шастри написал, что работа была написана пандитами за денежное вознаграждение во времена мусульманского правления в Индии. Он также заметил, что работа не была в стиле обычных Упанишад, и ее слова, похоже, звучат скорее как арабские. [ 4] Джогендра Нат Бхаттачарья и БК Саркар относят Аллопанишад к исламским работам и пишут, что она была написана индуистским придворным Акбара как апокрифическая глава Атхарваведы. Свами Вивекананда сказал: «Мне рассказывали, что Аллопанишад был написан во время правления Акбара, чтобы объединить индусов и магометан, и иногда они брали какое-нибудь слово, например Аллах или Илла в Самхитах, и создавали на его основе Упанишаду. Так что в этой Аллопанишаде Магомет — Раджасулла, что бы это ни значило». [5]
В выпуске The Theosophist Р. Анантакришна Шастри написал, что работа была написана пандитами за денежное вознаграждение во времена мусульманского правления в Индии. Он также заметил, что работа не была в стиле обычных Упанишад, и ее слова, по-видимому, звучат скорее как арабские. [4] Бхаттачарья и Саркар относят Аллопанишаду к исламским работам и пишут, что она была написана индуистским придворным Акбара как апокрифическая глава Атхарваведы. Чарльз Элиот предположил, что работа могла быть написана в связи с движением Дин-и-Илахи , и написал, что ее вряд ли можно назвать чем-то иным, кроме как подделкой. [3] Автор С. Н. Садасиван говорит: «Когда император Акбар играл с идеей новой религии Дин-и-Илахи , брахманы написали для него новую упанишаду под названием «Аллопанишада» (упанишада Аллаха), которая, как ни странно, была для него неприемлема». [6] Свами Вивекананда писал, что Аллопанишад, очевидно, был написан гораздо позже, и что ему сказали, что он был написан во времена правления Акбара, чтобы объединить индуистов и мусульман. [5] Садасиван пишет, что он был написан брахманами для Акбара, когда тот экспериментировал с новой религией. [7] Дебендранат Тагор писал в своей автобиографии, что Аллопанишад был составлен во времена Акбара с целью обращения индуистов в мусульман. [8] Банким Чандра Чаттопадхай писал, что Аллопанишад был бесстыдным произведением какого-то брахмана, подхалима мусульманских правителей Индии. [9] Авраам Эрали утверждает, что книга была символом различного кросс-культурного опыления между индуистской и мусульманской культурами во времена Моголов и была призвана объединить две общины. [10]
В нем говорится, что Аллах пророка Мухаммеда Акбара (т. е. не Аллах Корана) является Богом Богов.