Жозеф Альбер (известный как Альбер Либертад или Либертад ) [1] (24 ноября 1875 г. — 12 ноября 1908 г.) был анархистом-индивидуалистом и писателем из Франции, который редактировал влиятельное анархистское издание L'Anarchie . [2]
Он родился в Бордо и умер в Париже. Брошенный родителями в младенчестве, Либертад был ребенком Общественной помощи в Бордо. В результате детской болезни он лишился возможности пользоваться ногами, [3] но нашел своему увечью хорошее применение, используя свои костыли как оружие против полиции. Он переехал в Париж в 21 год, где вскоре стал активным членом анархистских кругов, зайдя так далеко, что жил в редакции журнала «Le Libertaire». Член различных анархистских групп и сторонник «пропаганды делом», он, тем не менее, был кандидатом-воздержанцем в 11-м округе Парижа в 1902 и 1904 годах, рассматривая свою кандидатуру как средство распространения анархистских идей. Во время дела Дрейфуса он основал Антимилитаристскую лигу (1902) «и вместе с Парафом-Жавалем основал «Causeries populaires», публичные дискуссии, которые вызвали большой интерес по всей стране, способствуя открытию книжного магазина и различных клубов в разных кварталах Парижа». [4]
В 1905 году Либертад основал, вероятно, самый важный журнал анархистов-индивидуалистов L'Anarchie , в который входили Андре Лорюло, Эмиль Арман , Виктор Серж и его спутница Риретт Мэтржан . Французский теоретик ситуационистского Интернационала Рауль Ванейгем сообщает, что Либертад приобрел известность благодаря призыву к действию, в котором он «призывал граждан сжечь свои удостоверения личности и снова стать людьми, отказываясь позволить себе быть сведенными к числу, должным образом поданному в статистические государственные описи рабов». [5] Он также работал корректором с Аристидом Брианом , редактируя обзор La Lanterne , а затем с Себастьеном Фором . Активист свободной любви, Либертад писал в L'En-Dehors , известной газете, основанной Зо д'Аксой .
По случаю годовщины 14 июля L'Anarchie "напечатала и распространила манифест "Бастилия власти" тиражом в сто тысяч экземпляров. Наряду с лихорадочной деятельностью против общественного порядка, Либертад обычно также организовывал пиры, танцы и загородные экскурсии, в результате своего видения анархизма как "радости жизни ", а не как воинствующей жертвы и инстинкта смерти, стремясь примирить потребности личности (в ее потребности в автономии) с необходимостью разрушить авторитарное общество. Фактически, Либертад преодолел ложную дихотомию между индивидуальным восстанием и социальной революцией, подчеркивая, что первое является просто моментом второго, а не его отрицанием. Восстание может родиться только из особого напряжения личности, которое, расширяясь, может привести только к проекту социального освобождения. Для Либертад анархизм заключается не в том, чтобы жить отдельно от любого социального контекста в какой-то холодной башне из слоновой кости или на каком-то счастливом коммунитарном острове, и не в том, чтобы жить в подчинении социальным ролям, ставя не в тот момент, когда человек воплощает свои идеи в жизнь до самого конца, а в жизни анархистов здесь и сейчас, без всяких уступок, единственным возможным способом: бунтуя. И вот почему в этой перспективе индивидуальный бунт и социальная революция больше не исключают друг друга, а скорее дополняют друг друга». [6]
