Альберт Генри Росс (1 января 1881 г. — 14 сентября 1950 г. [1] ), (псевдоним Фрэнк Морисон ) — английский рекламный агент и внештатный писатель, известный своими книгами по христианской апологетике « Кто отодвинул камень?» и «И сказал Пилат» .
Росс родился 1 января 1881 года в Кингс-Нортоне , Вустершир, немного южнее Бирмингема . [2] Его отец, Джон Чарльз Росс (1838–1914), был виноторговцем, который управлял различными предприятиями в Бирмингеме. [3] Его мать, Мэри Энн Росс (урожденная Маршалл), родилась в Холлингборне, Кент, в 1850 году. [4] Его родители поженились в 1878 году. [5] Его мать умерла в Астоне, Бирмингем, в 1912 году, [6] а его отец умер в Астоне, Бирмингем, в 1914 году. [7]
Известно, что Росс посещал среднюю школу короля Эдуарда VI в Стратфорде-на-Эйвоне , Англия. [8] Согласно переписи 1901 года он жил со своими родителями и старшим братом Перси Чарльзом Россом в Бирмингеме, и его профессией была работа наборщика-печатника. [9] Он работал в Lever Brothers до 1910 года, затем присоединился к рекламным агентам SH Benson из Kingsway . Он управлял отделом печати и стал директором в 1936 году. После выхода на пенсию в 1947 году он стал почетным членом Института объединенных практиков в рекламе . [1]
Наряду со своей профессиональной карьерой в качестве печатника и рекламщика, он написал семь книг, а также несколько статей, которые были опубликованы под литературным псевдонимом Фрэнк Морисон. Его публикации не содержали никаких авторских или издательских аннотаций, которые описывали бы его профессиональные полномочия или род занятий. В 1930-х годах некоторые рецензенты книг создали впечатление, что он, должно быть, юрист. [10] Это впечатление возникло после публикации его книги « Кто отодвинул камень?» . Утверждение о том, что он был юристом, было расследовано Россом Клиффордом , австралийским теологом и бывшим адвокатом, и он установил, что Морисон/Росс никогда не имел лицензии в Англии ни на адвокатскую , ни на адвокатскую деятельность . [11]
В 1916 году он поступил на службу в Королевский летный корпус, где служил инструктором по бомбардировке с воздуха, а также работал в главном управлении Управления разведки Министерства авиации (также известного как МИ7 ). [12] В июне 1918 года он был назначен на временную должность второго лейтенанта. [13] После войны он вернулся на работу в рекламное агентство Бенсона. Помимо своей работы в качестве рекламщика и автора, он был увлеченным оператором цветной киносъемки и астрономом- любителем . Он женился на Энни Элизабет Миллс в 1915 году в Бирмингеме. [14] В 1917 году в Бирмингеме родилась их единственная дочь, Маргарет Лилиан Росс. [1] [15] Согласно некрологу в The Times, он умер 14 сентября 1950 года в своем доме в Хедли-Даун , Хэмпшир . Он был похоронен на территории англиканской церкви Святого Луки в Грейшотте , Восточный Гемпшир, 18 сентября 1950 года. [16]
Первая книга Росса, опубликованная в 1908 году и переизданная в 1911 году, была исследованием характера проповедника Дж. Х. Джоветта (1863–1923), который провел несколько лет в служении за кафедрой в Конгрегационалистской церкви на Каррс-лейн в Бирмингеме. [17] Он самостоятельно опубликовал еще две работы в 1919 и 1927 годах. [18]
Сегодня он наиболее известен как автор книги « Кто отодвинул камень?» [19] . Впервые она была опубликована в 1930 году в Англии издательством Faber & Faber и неоднократно переиздавалась (в 1944, 1955, 1958, 1962, 1977, 1981, 1983, 1987, 1996 и 2006 годах) [20], а также переведена на несколько языков. [21] В книге анализируются библейские тексты о событиях, связанных с распятием и воскрешением Иисуса из Назарета . Росс скептически относился к воскресению Иисуса и решил проанализировать источники и написать короткую статью под названием «Иисус – последняя фаза» [19], чтобы продемонстрировать очевидный миф. [22] Однако, составляя свои заметки, он пришел к убеждению в истинности воскресения и изложил свои рассуждения в книге. Т. С. Элиот , литературный консультант и член редакционной коллегии издательства Faber & Faber, прочитал рукопись, когда она была представлена для публикации. Элиот был в восторге от текста и рекомендовал издательству Faber & Faber опубликовать книгу. [23] Книга была выпущена как раз к Великому посту 1930 года, и Элиот передал бесплатные экземпляры для рецензирования таким авторам, как Г. К. Честертон . [24] В рецензии Честертона он заметил, что взял книгу «под впечатлением, что это детективная история», и обнаружил, что случай воскрешения «рассматривался таким логичным и даже юридическим образом». [25]
Многие люди стали христианами после прочтения книги, и такие писатели, как Джон Уорвик Монтгомери и Джош Макдауэлл , использовали его книгу в своих собственных обсуждениях воскресения. [26] Дороти Л. Сэйерс заявила, что она опиралась на обсуждение Морисон суда над Иисусом при написании своей пьесы « Человек, рожденный быть королем» . [27] (Сэйерс была коллегой Росс, когда она работала рекламным копирайтером в SH Benson в Лондоне с 1922 по 1931 год.) [28]
После выхода романа «Кто отодвинул камень » редактор лондонской газеты «The Sphere» пригласил Росса написать статьи для религиозной колонки, которая публиковалась с 1930 по 1934 год. [29]
Его следующей книгой стал научно-фантастический роман « Закат » . [30] В романе рассказывалось об экспериментах английского физика Джона Байфорда по радиоастрономии, который отправлял беспроводные сообщения в открытый космос с помощью фотоэлектрического устройства. В конце концов он получил ответ от Нерины, которая жила на планете в трех световых годах от Земли. Жизнь на этой планете была бесплодной и умирала от космической волновой радиации. Байфорда убивают преступники, которые, по-видимому, происходят как из германской, так и из славянской частей Европы. Поддельное сообщение, приписываемое Байфорду, появляется в русской газете, а затем распространяется по всему англоязычному миру. Сообщение основано на его контакте с Нериной и включает в себя плоды восьмилетних исследований в области астрономии и математики. В сообщении утверждается, что в течение двух месяцев вся жизнь на Земле погибнет от той же космической волновой радиации, которая разрушила планету Нерины. В романе описываются разные реакции на «Панику заката», такие как реакция лондонского рекламного агентства, крупных газет и фондовой биржи на финансовую панику. Из-за роста цен на продукты питания происходят акты насилия со стороны толпы. Некоторые богатые финансисты, похоже, зарабатывают много денег на панике. В Лондоне большая толпа слушает проповедь, которую читает декан собора Святого Павла, основанную на Книге Иова , а церковная служба завершается органным исполнением части « Мессии» Генделя . Сюжет включает расследования архиепископа Кентерберийского, который анализирует послание, приписываемое Байфорду, и приходит к выводу, что это подделка. Последняя часть романа включает заметки об экспериментах Байфорда и его размышлениях о смысле жизни, которые сосредоточены на вопросах о том, что у вселенной есть цель, жестокости к животным и отрывках из Оксиринхских папирусов, над которыми он размышлял . Папирусы были обнаружены в Египте в 1903 году и содержат утверждения, приписываемые Иисусу, которые не записаны в Библии. [31]
Потратив четыре года на фоновые исследования и написание, в 1937 году была опубликована его книга «Война с большими городами» . [32] Он исследовал влияние воздушных налетов в Первой мировой войне и рассмотрел будущее воздушных бомбардировок в войне. [1] Для этого он взял интервью как у лондонских очевидцев бомбардировок Первой мировой войны, так и у немецких офицеров, которые их проводили, и его описания этих налетов составляют около трех четвертей книги. [33] Книга также отражает его прошлое как члена Королевского летного корпуса и его время, проведенное в военной разведке. В разделе «Взгляд в будущее» он выразил обеспокоенность возможным будущим использованием химической бомбардировки, но отверг «бактериальные бомбы» как оружие сумасшедшего. Он также обсудил влияние, которое концентрированная зажигательная бомбардировка может оказать на крупные города, такие как Лондон. [34]
Впоследствии он написал книгу «И сказал Пилат» — после проведения исследований в Палестине , в ходе которых он также проследил водоснабжение в древнем Иерусалиме . [35] Он провел один месяц в Палестине и получил помощь на месте от шведского специалиста-фотографа Гастгифвара Эрика Матсона. Матсон, который был членом Американской колонии в Иерусалиме , предоставил более пятидесяти фотопластинок, которые воспроизведены в книге. [36] Он приводил доводы в пользу исторической достоверности портрета относительно роли Пилата в суде над Иисусом, представленной в четырех Евангелиях, собранных в Новом Завете . В конце книги было еще одно обсуждение воскресения как события. [37]
Книги Фрэнка Морисона