stringtranslate.com

Тирумалисай Альвар

Тирумалисай Альвар ( IAST : Тирумахисай; родился: Бхаргавар 4203 г. до н. э. — 297 г. н. э. ) — тамильский святой, почитаемый в школе шри-вайшнавизма на юге Индии, в Тондай Наду (ныне часть районов Канчипурам и Тируваллур ). Он родился в 4203 году до нашей эры. [1] [2] Легенда об этом святом, последователи шри-вайшнавизма полагают, что он был воплощением диска Вишну , Сударшаны . Считается, что он родился в храме Джаганнатхи Перумала в Тирумалисае по «божественной милости».

Исторически Тирумалисай Альвар считается сыном мудреца.

Альварс

Слово Альвар означает того, кто глубоко ныряет в океан бесчисленных атрибутов Бога. Альвары считаются двенадцатью верховными преданными Вишну , которые сыграли важную роль в популяризации вайшнавизма в Южной Индии. Религиозные произведения этих святых на тамильском языке , песни о любви и преданности, собраны как Наалайира Дивья Прабандхам, содержащий 4000 стихов, а 108 храмов, почитаемых в их песнях, классифицируются как Дивья десам . [3] [4] Святые имели разное происхождение и принадлежали к разным кастам. По традиции, первые трое Альваров , Пойгаи, Бхута и Пей родились чудесным образом. Тирумалисай был сыном мудреца, Тондаради, Матхуракави, Периялвар и Андал были из общины брахманов , Кулашекхара из общины кшатриев , Наммалвар был из семьи земледельцев, Тирупана из общины панар и Тирумангай из общины кальвар . Дивья Сури Шаритра Гаруда-Вахана Пандита (11 век н. э.), Гурупарампарапрапрабавам Пинбарагии Перумала Джияра, Перия тиру муди адайву Анбиллая Кандадиаппана, Ятиндра Пранава Прабавам Пиллая Локачарьи, комментарии к Дивья Прабандаму , тексты Гуру Парампара (линия Гуру), храм записи и надписи дают подробное описание Альваров и их работ. Согласно этим текстам, святые считались воплощениями той или иной формы Вишну. Пойгай считается воплощением Панчаджаньи (раковины Кришны), Бхутата Каумодаки (булавы/дубины Вишну), Пей Нандаки (меча Вишну), Тирумалисаи Сударшанама (диска Вишну), Намма Вишваксены (командира Вишну), Мадхуракави Вайнатеи ( Орел Вишну, Гаруда), Куласекхара Каустубхи (ожерелье Вишну), Перий Гаруды (орел Вишну), Андал Бхудеви (жена Вишну, Лакшми, в ее форме Бхудеви), Тондарадипподи Ванамаалаи ( гирлянда Вишну), Тируппаан Шриватсы ( Благоприятный знак на груди Вишну) и Тирумангаи Саранги (лук Рамы). Песни Прабандама регулярно поют во всех храмах Вишну Южной Индии ежедневно, а также во время фестивалей. [4] [5]

Ранний период жизни

Имя Альвара происходит от места его рождения, Тирумалисай , пригорода современного Ченнаи . [6] Альвар родился у Бхаргавы Махариши и апсары Канаканги после необычного 12-месячного пребывания в утробе матери. Плод оказался просто безжизненным куском плоти без рук и ног. Супруги были в жуткой депрессии и с нежеланием оставили его под бамбуковым кустом и продолжили свое духовное путешествие. Вишну явился с Лакшми и благословил «плоть» своим катакшамом, и она превратилась в живого человека.

Позже его нежно взял на руки представитель племени по имени Тирувалан. Поистине благословенная пара Тирувалан и Панкаявалли была ошеломлена милостью Божией за этот подарок – ребенка. Мальчик вырос и стал Тирумалисаем Альваром. У него также есть глаз на правой ноге. Он жил до 10 лет в деревне недалеко от деревни Тирумалисай, называемой Пираямпату. Этот Альвар был воплощением Сударшана Чакры (божественного диска Господа Вишну).

Тирумалисай Альвар решил узнать обо всех других религиях. Он также получил посвящение в вайшнавизм от Пей Альвара. Посетив несколько храмов, он добрался до Тирувекки, места рождения Пойгаи Альвара.

Недовольство короля Паллавов

Легенда также гласит, что при Каникананне его ученик вызвал недовольство короля Паллавы за то, что он не согласился вернуть королю молодость. Ранее он даровал молодость старой незамужней храмовой служанке. Король женился на этой женщине, но сам он был стариком и поэтому хотел наслаждаться жизнью юности со своей новой женой. Тирумалисай отказал ему, и король решил изгнать его. Тирумалисаи Альвар попросил бога храма Ятоткари уйти вместе с ним.

КаникаНнан уходит из Канчи О! Маниванна!, тебе больше не придется здесь лежать. Поскольку, как беглый поэт, которого я тоже оставляю с ним, ты тоже скатываешь свое змеиное ложе и следуешь за мной». И, соответственно, все они покинули Канчипурам.

Говорят, что Вишну свернул змею Сешу, как матрас, и ушел вместе с ним.

Мангаласасанам

В 4000 Дивья Прабхандхаме 216 его пасурам . Его первый Прабандхам под названием Тиручанда Вируттам содержит 120 гимнов и начинается с 752 пасурама и заканчивается на 871 пасураме . Второй Прабандхам Тирумалисаи Альвара называется « Наанмуган Тирувандхадхи» и содержит 96 стихов. Работа Наанмугана Тирувандхадхи начинается с 2382 пасурама и заканчивается в 2477 пасурама.

Он восхвалял 20 храмов. [7]

Примечания

  1. ^ Л. Аннапурна (2000). Музыка и храмы, ритуальный подход. п. 23. ISBN 9788175740907.
  2. ^ Саккоттай Кришнасвами Айянгар (1911). Древняя Индия: Сборник очерков литературной и политической истории Южной Индии. стр. 403–404. ISBN 9788120618503.
  3. ^ Рао, ПВЛ Нарасимха (2008). Канчипурам – Земля легенд, святых и храмов. Нью-Дели: Readworthy Publications (P) Ltd., с. 27. ISBN 978-93-5018-104-1.
  4. ^ аб Далал 2011, стр. 20-21.
  5. ^ Рамасвами, Виджая (2007). Исторический словарь тамилов. Пугало Пресс. п. 211. ИСБН 9780810864450.
  6. ^ Миссия Рамакришны (1998). Вестник Института культуры Миссии Рамакришны. Том. 49. Институт. стр. 535–538. ISBN 9780670083282.
  7. ^ Пиллаи, М.С. Пурналингам (1904). Букварь тамильской литературы. Мадрас: Ананда Пресс. стр. 182–83. ISBN 9788120609556.
  8. ^ аб Кодаяаллур Ванамамалай 2001, с. 51
  9. ^ "Храм Шри Сундарараджи Перумала" . Динамалар . Проверено 9 сентября 2013 г.
  10. ^ Айяр, П.В. Джагадиса (1982). Южноиндийские святыни: с иллюстрациями. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. п. 533. ИСБН 9788120601512.
  11. ^ Кодаяаллур Ванамамалай 2001, с. 52
  12. ^ Т. 2002, с. 85
  13. ^ abc Kodayanallur Vanamamalai 2001, стр. 2001, с. 59
  14. ^ Кодаяаллур Ванамамалай 2001, с. 70
  15. ^ Т. 2002, с. 86
  16. ^ аб Кодаяаллур Ванамамалай 2001, с. 58
  17. ^ Миттал, Сушил; Терсби, Греция (2005). Индуистский мир. Нью-Йорк: Рутелдж. п. 456. ИСБН 0-203-67414-6.
  18. ^ Фатер, Том (2010). Лунный прожектор Ангкор-Ват . США: Perseus Books Group. п. 40. ISBN 9781598805611.
  19. ^ Джонс, Виктория (2004). Чудеса света Точка-точка . Нью-Йорк: Sterling Publishing Co., Inc., с. 4. ISBN 1-4027-1028-3.
  20. ^ Жуво-Дюбрей, Тони (1994). Паллавы. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. п. 77. ИСБН 81-206-0574-8.
  21. ^ Жуво-Дюбрей, Г. (1994). Паллавские древности – 2 т. Азиатские образовательные услуги. п. 13. ISBN 978-81-206-0571-8.
  22. ^ С., Прабху (16 сентября 2010 г.). «Восстановление славы храма». Индус . Проверено 9 сентября 2013 г.
  23. ^ Саундара Раджан, Кодаяаллур Ванамамалай (2001). Краткий классифицированный словарь индуизма. Нью-Дели: Издательская компания Concept. п. 65. ИСБН 81-7022-857-3.

Рекомендации

Внешние ссылки