Альтаф Хусейн Хали ( урду : الطاف حسین حاؔلی – Альтаф Хусейн Хали ; 1837 – 31 декабря 1914), также известный как Маулана Хаваджа Хали, был поэтом и писателем на языке урду . [1] [3]
Он родился в Панипате у Хваджи Эзада Бакша и был потомком Абу Айюба аль-Ансари . [4] Он принадлежал к клану Панипат Ансари , [5] членами которого были Лютфуллах Хан Садик, Диван-и-Халиса и губернатор Шахджаханабада в империи Великих Моголов, и Шер Афкан Панипати, губернатор Мултана. [6] [7] Отец Хали умер, когда ему было девять лет, а его мать страдала слабоумием. После смерти родителей он находился на попечении своего старшего брата Хваджи Имдада Хусейна, а когда ему было пятнадцать, по принуждению старшего брата он женился на своей кузине Ислам-ун-Нисе. [8] Хали изучал и запоминал Коран у Хафиза Мумтаза Хусейна, арабский язык у Хаджи Ибрагима Хусейна и персидский язык у Саида Джафара Али. [8] Недовольный тем, что женитьба служила препятствием для его обучения, в возрасте семнадцати лет он отправился в Дели , чтобы учиться в медресе напротив Джама Масджид , которое называлось «Хусейн Бакшка Медресе». [9]
Хали написал эссе на арабском языке, в котором поддерживал диалектику Сиддика Хасана Хана , который был приверженцем ваххабизма . Его учитель, Маулви Навазиш Али, принадлежал к ханафитской школе, и когда он увидел эссе, он разорвал его. [9] В это время Хали принял тахаллус «Хаста», что означает «истощенный, огорченный, убитый горем». [9] Он показал свою работу поэту Галибу , который посоветовал ему: «Молодой человек, я никогда никому не советую писать стихи, но тебе я говорю, если ты не будешь писать стихи, ты будешь очень суров к своему темпераменту». [9]
После трехлетнего пребывания в Дели, с 1852 по 1855 год, он вернулся в Панипат, где родился его первый сын. В следующем году он работал в офисе коллектора в Хиссаре . [10]
Индийское восстание 1857 года было вооруженным восстанием в Британской Индии против гнетущего и разрушительного британского колониального правления и также было широко известно как «Первая война за независимость». Это был поворотный момент в его жизни, потому что он был очевидцем катастрофы. Его семья приняла овдовевшую девушку, которая прожила с ними всю оставшуюся жизнь. Ее положение произвело глубокое впечатление на Хали, и он сочинил две поэмы о положении женщин: «Монаджаат-и-Бева» (Мольба вдовы) и «Чуп ки Даад» (Посвящение безмолвным). [11] Сайеда Сайидаин Хамид назвала Хали «первым феминистским поэтом урду». [11]
В 1863 году в Дели он был назначен наставником детей Наваба Мустафы Хана Шефты из Джахангирабада , и занимал эту должность в течение восьми лет. [11] В 1871 году он переехал в Лахор , где с 1871 по 1874 год работал в Государственном книжном складе, где его задачей было исправление переводов английских книг на урду. Это позволило ему познакомиться с широким кругом литературы и привело к написанию первой книги литературной критики на урду, «Мукаддама-и-Шайр-о-Шайри» . Она была опубликована в качестве введения к его сборнику стихотворений «Диван» (1890), а затем и отдельно (1893). [12] [13] Аннемари Шиммель назвала Хали «основателем литературной традиции на урду». [14] К этому времени он сменил свой тахаллус с «Хаста» на «Хали», что означает «современный» или «современный». [15]
В Лахоре Хали увидел новую форму мушайры , где вместо чтения стихов по желанию поэтам давали тему для написания. Это было начато Мухаммадом Хусейном Азадом и директором народного образования, У. Р. М. Холройдом. Хали сочинил четыре поэмы для этой цели: Нишат-е-Умид (Восторг надежды), Маназра-а-Рахм-о-Инсааф (Диалог между милосердием и справедливостью), Барха Рут (Сезон дождей) и Хубб-е-Ватан (Патриотизм). [15]
С 1874 по 1889 год [16] Хали преподавал в англо-арабской школе в Дели. В 1887 году главный министр Хайдарабада предоставил ему стипендию, после чего он немедленно ушел из школы, чтобы полностью посвятить себя творческому письму. [16] Во время учебы в англо-арабской школе он познакомился с Саидом Ахмадом Ханом . Он посоветовал Хали «написать что-то вроде Marsiya-e-Andalus (панихида по Испании)» о состоянии мусульман Индии. Позднее урду-писатели назвали этот момент: «Это место, где Куом получил поэта, а поэт получил Куом». [15] Поэтому Хали начал сочинять свою эпическую поэму, Musaddas e-Madd o-Jazr e-Islam («Элегическая поэма о приливах и отливах ислама»). Хан приветствовал ее после публикации в 1879 году в письме к Хали:
Будет совершенно правильно, если современный век поэзии урду датировать датой, записанной в Musaddas . У меня нет силы выражения, чтобы описать элегантность, красоту и плавность этого стихотворения. ... Я, несомненно, его вдохновитель. Я считаю это стихотворение одним из тех лучших моих деяний, что, когда Бог спросит меня, что ты принес с собой, я отвечу: «Ничего, кроме того, что я заставил Хали написать Musaddas ! » [17]
Он также назвал его «зеркалом состояния нации и элегией, выражающей ее горе». [17] В «Мусаддасе » Хали осудил то, что он считал догматизмом, мракобесием и фанатизмом, и он приписал упадок мусульман Индии подавлению инакомыслия и постановке религиозных ритуалов выше духа религии. Он завершил поэму, предупредив мусульман о необходимости ремонтировать свои корабли, прежде чем они потерпят кораблекрушение во время шторма. [18]
Поэма была очень популярна, и, за исключением первых нескольких изданий, Хали посвятил ее нации и не получил никаких гонораров. [19] Некоторые исследователи пакистанского национализма также считают « Мусаддас» важным текстом для формулирования будущей мусульманской нации, Пакистана , которая в конечном итоге была создана в 1947 году. [20] Во время международного семинара по «Хали», состоявшегося в Дели 29 ноября 2001 года, ученые пришли к выводу, что Хали не мог написать « Мусаддас», не прочитав по крайней мере 5000 страниц исламской истории. [21]
После смерти Хана Хали написал его биографию «Хаят-э-Джавед », которая была опубликована в 1901 году. Правительство присвоило ему титул «Шамсул Улема» («Солнце среди ученых»). [22] В «Мусадас-э-Хали» Хали также содержится «Мехнат ки Баркат», представляющий собой отрывок, призванный распространять знания среди мусульман.
В возрасте 52 лет в 1889 году Хали наконец вернулся в Панипат, где он делил дом со своей женой в течение оставшихся двадцати пяти лет своей жизни. [23] Альтаф Хуссейн Хали умер в 1914 году. Почта Пакистана выпустила памятную почтовую марку в его честь 23 марта 1979 года в своей серии «Пионеры свободы». «Его великое «Мусаддас» является одним из самых вдохновляющих стихотворений в литературе на урду и оказало длительное влияние на умы и взгляды мусульман на субконтиненте и продолжает вдохновлять их по сей день». [24]
По данным крупной пакистанской англоязычной газеты, Альтаф Хуссейн Хали и Маулана Шибли Номани сыграли ключевую роль в спасении поэзии на языке урду в 19 веке: «Хали и Шибли спасли поэзию на урду. Они переосмыслили поэзию на урду и направили ее на путь трансформации, который был необходим в то время». [3]
В той же вышеупомянутой газетной статье цитируется Баба-и-Урду (отец урду) Маулви Абдул Хак , который сказал: «Выдающаяся поэзия возникает тогда, когда есть поэтическое начало, и поэт способен извлечь универсальный смысл из непосредственных событий». [3]
