Альфонс Мария де Лигуори , CSsR (27 сентября 1696 – 1 августа 1787) был итальянским католическим епископом и святым , а также духовным писателем, композитором, музыкантом, художником, поэтом, юристом, схоластическим философом и теологом. Он основал Конгрегацию Святейшего Искупителя , известную как редемптористы, в ноябре 1732 года.
В 1762 году он был назначен епископом Сант-Агата-деи-Готи . Будучи плодовитым писателем, он опубликовал девять изданий своей «Нравственной теологии» при жизни, в дополнение к другим молитвенным и аскетическим работам и письмам. Среди его наиболее известных работ — «Слава Марии» и «Путь Креста» , последняя до сих пор используется в приходах во время богослужений Великого поста.
Он был канонизирован в 1839 году папой Григорием XVI и провозглашен Учителем Церкви папой Пием IX в 1871 году. Один из самых читаемых католических авторов, он является покровителем исповедников. [2] [3]
Он родился в Марианелле , недалеко от Неаполя , тогда входившего в состав Неаполитанского королевства , 27 сентября 1696 года. Он был старшим из семи детей Джузеппе Лигуори, морского офицера и капитана королевских галер, и Анны Марии Катерины Кавальери. Через два дня после рождения он был крещен в церкви Богоматери Девы Марии как Альфонс Мария Антоний Иоанн Косма Дамиан Михаил Гаспар де Лигуори. Семья была знатного происхождения, но ветвь, к которой принадлежал Лигуори, несколько обеднела. [4]
Лигуори научился ездить верхом и фехтовать, но никогда не был хорошим стрелком из-за плохого зрения. [4] Близорукость и хроническая астма помешали военной карьере, поэтому его отец отдал его на юридическое образование. Он обучался у репетиторов, прежде чем поступить в Неаполитанский университет, который он окончил со степенью доктора гражданского и канонического права в 16 лет. [5] Позже он заметил, что был настолько мал в то время, что его почти похоронили в его врачебной мантии, и что все зрители смеялись. [4] Когда ему было 18 лет, он, как и многие другие дворяне, вступил в Братство Богоматери Милосердия, с которым он помогал в уходе за больными в больнице для «неизлечимых». [6]
Он стал успешным адвокатом. Он думал об уходе из профессии и написал кому-то: «Мой друг, наша профессия слишком полна трудностей и опасностей; мы ведем несчастную жизнь и рискуем умереть несчастной смертью». [7] В 27 лет, проиграв важное дело, первое за восемь лет юридической практики, он принял твердое решение оставить юридическую профессию. [2] Более того, он услышал внутренний голос, говорящий: «Оставь мир и отдай себя мне». [5]
В 1723 году он решил поступить послушником в ораторий Святого Филиппа Нери с намерением стать священником. Его отец воспротивился этому плану, но через два месяца (и с разрешения его духовника-ораториана) они с отцом пришли к компромиссу: он будет учиться на священника, но не как ораториана, и будет жить дома. [4] Он был рукоположен 21 декабря 1726 года в возрасте 30 лет. Первые годы своей жизни в качестве священника он провел среди бездомных и маргинализированных молодых людей Неаполя. Он стал очень популярен благодаря своим простым и понятным проповедям. Он сказал: «Я никогда не читал проповеди, которую не могла бы понять даже самая бедная старушка в конгрегации». [5] Он основал вечерние часовни , которыми управляли сами молодые люди. Часовни были центрами молитвы и благочестия, проповеди, общины, общественной деятельности и образования. На момент его смерти их было 72, с более чем 10 000 активных участников. Его проповеди были очень эффективны в обращении тех, кто был отчужден от своей веры.
Лигуори страдал от угрызений совести большую часть своей взрослой жизни и чувствовал себя виноватым по поводу самых незначительных проблем, связанных с грехом. [8] Более того, Лигуори временами считал угрызения совести благословением и писал: «Угрызения совести полезны в начале обращения... они очищают душу и в то же время делают ее осторожной». [9]
В 1729 году Лигуори покинул свой семейный дом и поселился в Китайском институте в Неаполе. [7] Именно там он начал свой миссионерский опыт во внутренних районах Неаполитанского королевства, где он встретил людей, которые были намного беднее и более заброшенными, чем любой из уличных детей в Неаполе. В 1731 году, когда он служил жертвам землетрясения в городе Фоджа, Альфонс сказал, что у него было видение Девы Марии в облике молодой девушки 13 или 14 лет, носящей белую вуаль. [7]
9 ноября 1732 года он основал Конгрегацию Святейшего Искупителя [ 10], когда сестра Мария Селеста Кростароса сказала ему, что ей было открыто, что он был тем, кого Бог избрал для основания конгрегации. Он основал конгрегацию с харизмой проповедования народных миссий в городе и сельской местности. Ее целью было учить и проповедовать в трущобах городов и других бедных местах. Они также боролись с янсенизмом , ересью, проповедовавшей чрезмерный моральный ригоризм: «кающихся следует рассматривать как души, подлежащие спасению, а не как преступников, подлежащих наказанию». Говорят, что он никогда не отказывал в отпущении грехов кающемуся. [5]
Талантливый музыкант и композитор, он написал много популярных гимнов и обучал им людей в приходских миссиях. В 1732 году, когда он жил в монастыре Утешения, одном из домов его ордена в небольшом городе Деличето в провинции Фоджа на юго-востоке Италии, Лигуори написал итальянскую рождественскую песнь « Tu scendi dalle stelle » («Спускаясь со звездных небес») в музыкальном стиле пасторали. Версия с итальянскими словами была основана на его оригинальной песне, написанной на неаполитанском языке , которая начиналась как Quanno nascette Ninno («Когда родился ребенок»). Поскольку она традиционно ассоциировалась с zampogna , или итальянской волынкой большого формата , она стала известна как Canzone d'i zampognari , «Рождественская песнь волынщиков». [11]
Лигуори был рукоположен в епископа Сант-Агата-деи-Готи в 1762 году. [10] Он пытался отказаться от назначения, используя свой возраст и немощи в качестве аргументов против своего посвящения. Он писал проповеди, книги и статьи, чтобы поощрять преданность Святому Таинству и Пресвятой Деве Марии. Он первым обратился к церковным злоупотреблениям в епархии, реформировал семинарию и духовно реабилитировал духовенство и верующих. Он отстранил от должности тех священников, которые служили мессу менее чем за 15 минут, и продал свою карету и епископское кольцо, чтобы раздать деньги бедным. В последние годы своей жизни он страдал от мучительной болезни и жестоких преследований со стороны своих собратьев-священников, которые исключили его из Конгрегации, которую он основал. [5]
К маю 1775 года Альфонс был «глух, слеп и обременен столькими недугами, что у него больше не было даже внешнего вида человека», и его отставка была принята недавно коронованным Папой Пием VI . Он продолжал жить с общиной редемптористов в Пагани, Италия , где он умер 1 августа 1787 года. [7]
Он был беатифицирован 15 сентября 1816 года папой Пием VII и канонизирован 26 мая 1839 года папой Григорием XVI . [12] [13]
В 1949 году редемптористы основали Альфонсовскую академию для углубленного изучения католической моральной теологии . Он был назван покровителем исповедников и моральных теологов папой Пием XII 26 апреля 1950 года, который впоследствии написал о нем в энциклике Haurietis aquas .
Присвоив титул «Князя моральных теологов», церковь также оказала «беспрецедентную честь, которую она оказала святому в своем указе от 22 июля 1831 года, который позволяет исповедникам следовать любым собственным мнениям святого Альфонса, не взвешивая причины, на которых они основывались». [14] Церковь не даровала эту уникальную привилегию легкомысленно, а была обязана необычайному сочетанию исключительных знаний и понимания церковных учений в сочетании с большой точностью, с которой он писал.
Лигуори был плодовитым и популярным автором. [10] Он был искусным в искусстве, его родители обучали его у разных мастеров, и он был музыкантом, художником, поэтом и писателем одновременно. Лигуори написал 111 работ по духовности и теологии. [15] 21 500 изданий и переводы на 72 языка, которым подверглись его произведения, свидетельствуют о том, что он является одним из самых читаемых католических авторов.
Его самое известное музыкальное произведение — рождественский гимн Quanno Nascetti Ninno , позднее переведенный на итальянский язык папой Пием IX как Tu scendi dalle stelle («Ты приди со звездных небес»).
Будучи ярым защитником Католической церкви , Лигуори сказал :
Отвергнуть божественное учение Католической Церкви — значит отвергнуть саму основу разума и откровения, поскольку ни принципы того, ни принципы другого не имеют больше никакой прочной опоры; тогда каждый может толковать их по своему усмотрению; каждый может отрицать все истины, которые он захочет отрицать. Поэтому я повторяю: если божественный авторитет учения Церкви и послушание ему будут отвергнуты, всякое заблуждение будет одобрено и должно быть терпимо». [16] [17]
Наибольший вклад Лигуори в Католическую церковь был в области морального богословия. Его шедевром была работа « Нравственное богословие» (1748), которая была одобрена самим Папой [5] и родилась из пастырского опыта Лигуори, его способности отвечать на практические вопросы, поставленные верующими, и его контакта с их повседневными проблемами. Он выступал против бесплодного легализма и строгого ригуризма. По его словам, это были пути, закрытые для Евангелия, потому что «такая строгость никогда не преподавалась и не практиковалась Церковью». Его система морального богословия известна своей осмотрительностью, избегая как послабления, так и чрезмерной строгости. Ему приписывают позицию эквипробабилизма , которая избегала янсенистского ригоризма, а также послабления и простого пробабилизма . С момента публикации она оставалась на латыни, часто в 10 томах или в объединенной 4-томной версии Годе. Недавно он увидел свою первую публикацию в переводе, в английском переводе, сделанном Райаном Грантом и опубликованном в 2017 году издательством Mediatrix Press. Предполагается, что английский перевод работы будет состоять примерно из 5 томов. [18]
Его мариология, хотя в основном и пастырская по своей природе, заново открыла, интегрировала и защитила учения святого Августина Гиппонского , святого Амвросия Медиоланского и других отцов; она представляла собой интеллектуальную защиту мариологии в XVIII веке, в эпоху Просвещения , против рационализма, которому противопоставлялась его пламенная преданность Марии. [19]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Alphonsus Liguori". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
