Доктор Церкви ( лат .: доктор «учитель»), также называемый Доктором Вселенской Церкви (лат. Doctor Ecclesiae Universalis ), — это титул, присваиваемый Католической церковью святым, признанным внесшими значительный вклад в богословие или доктрину посредством своих исследований, изучения или написания. [1]
По состоянию на 2024 год [обновлять]Католическая церковь назвала 37 докторов церкви. Из них 18 человек, умерших до Великого раскола 1054 года, также пользуются большим уважением Восточной Православной Церкви , хотя она и не использует формальный титул «Доктор Церкви».
Среди 37 признанных врачей 28 – с Запада и девять – с Востока; четыре женщины и тридцать три мужчины; одна - настоятельница, трое - монахини и одна - высшее образование, связанное с религиозным орденом; двое пап, 19 епископов, двенадцать священников и один диакон; 27 человек из Европы, трое из Африки и семь из Азии. В четвертом веке жило больше докторов (двенадцать), чем в любом другом веке; выдающихся христианских писателей первого, второго и третьего веков обычно называют доникейскими отцами . Самый короткий период между смертью и назначением был у Альфонса Лигуори , который умер в 1787 году и был назван доктором в 1871 году – период 84 года; самым продолжительным был период Иринея , продолжавшийся более восемнадцати столетий.
Некоторые другие церкви имеют аналогичные категории с разными названиями.
В Западной церкви этой чести в раннем средневековье удостоились четыре выдающихся «отца церкви»: Григорий Великий , Амвросий , Августин Гиппопотам и Иероним . «Четыре доктора» стали обычным понятием среди схоластов- теологов, а указ Бонифация VIII (1298 г.), предписывающий сохранять их праздники двойными во всей Латинской церкви, содержится в его шестой книге Декреталов (глава «Gloriosus», de relique.et vener.sanctorum, в Sexto, III, 22). [2]
В Византийской Церкви выдающимися были три Доктора: Иоанн Златоуст , Василий Великий и Григорий Назианзин . Праздники этих трех святых были сделаны обязательными на всей территории Восточной империи Львом VI Мудрым . Позднее в их честь 30 января был установлен общий праздник, получивший название «Праздник трёх Святителей ». В Минеях этого дня рассказывается, что три Доктора явились во сне Иоанну Мавропусу , епископу Евхаитскому , и повелели ему учредить праздник в их честь, чтобы положить конец соперничеству их приверженцев и панегиристов. . [2]
Это было при Алексее Комнине (1081–1118; см. «Acta SS.», 14 июня, при св. Василии, ок. xxxviii). Но проповеди к празднику в рукописях приписываются Косме Веститору , процветавшему в Х веке. Эти три так же распространены в восточном искусстве, как и четыре в западном. Дуранд (I, 3) отмечает, что врачей следует изображать с книгами в руках. На Западе аналогия привела к почитанию четырех восточных врачей, к трем иерархам был добавлен Афанасий Александрийский . [2]
Детали титула Доктора Церкви различаются от одной автономной ритуальной церкви к другой.
В Латинской церкви четыре латинских доктора ( Амвросий , Августин , Иероним и Григорий ) пользовались особым преимуществом с восьмого века, но в 1298 году Папа Бонифаций VIII объявил их Докторами Церкви. [3] Папа Пий V признал четырех великих учителей Восточной церкви ( Иоанна Златоуста , Василия Великого , Григория Назианзина и Афанасия Александрийского ) в 1568 году. [4]
К этим именам впоследствии добавились другие. Необходимые условия перечислены как три: eminens doctrina , insignis vitae Sancitas , Ecclesiae declaratio (т.е. выдающаяся ученость, высокая степень святости и провозглашение церковью). Бенедикт XIV объясняет третье заявление верховным понтификом или генеральным советом . [2]
Указ издается Конгрегацией по делам святых и утверждается Папой после тщательного изучения, если необходимо, сочинений святого. Это ни в коей мере не является решением ex cathedra и даже не равнозначно заявлению о том, что в учении Доктора нет ошибок. Действительно, хорошо известно, что даже величайшие из них не полностью застрахованы от ошибок. Раньше в списке не было мучеников , так как канцелярия и месса предназначались для исповедников . Следовательно, как указывал Бенедикт XIV во время своего понтификата, Игнатий Антиохийский , Ириней Лионский и Киприан Карфагенский не назывались Докторами Церкви. [2] Ситуация изменилась в 2022 году, когда Папа Франциск объявил Иринея Лионского первым доктором-мучеником.
Работы Докторов сильно различаются по тематике и форме. Августин Гиппопотамский был одним из самых плодовитых писателей христианской древности и писал почти во всех жанрах. Некоторые из них, например, Папа Григорий Великий и Амвросий Миланский, были выдающимися писателями. Папа Лев Великий , Папа Григорий Великий, Петр Хрисолог , Бернар Клервоский , Антоний Падуанский и Лаврентий Бриндизский оставили множество проповедей. Екатерина Сиенская , Тереза Авильская , Иоанн Креста и Тереза де Лизье написали труды по мистической теологии . Афанасий Александрийский и Роберт Беллармин защищали церковь от ереси . Беда Достопочтенный писал библейские комментарии и богословские трактаты. К систематическим богословам относятся философы-схоласты Ансельм Кентерберийский , Альберт Великий и Фома Аквинский .
В энциклике Spiritus Paraclitus 1920 года Папа Бенедикт XV называет Иеронима «величайшим доктором церкви». [5]
До 1970 года ни одна женщина не была названа Доктором Церкви. С тех пор к списку добавились еще четыре женщины: Тереза Авильская (также известная как Святая Тереза Иисуса) и Екатерина Сиенская от Папы Павла VI ; Тереза де Лизье [6] (также известная как Святая Тереза Младенца Иисуса и Святого Лика), «Маленький цветок» Папы Иоанна Павла II ; и Хильдегард Бингенский Бенедикта XVI . Тереза и Тереза были босыми кармелитками , Екатерина была доминиканкой , а Хильдегард была бенедиктинской монахиней.
Традиционно в Литургии Канцелярия врачей отличалась от Канцелярии исповедников двумя изменениями: евангельским чтением Vos estis sal terrae («Ты соль земли»), Матфея 5: 13–19 и восьмым Ответом. на утрени, из Экклезиастика 15:5, In medio Ecclesiae aperuit os ejus, * Et implevit eum Deus Spiritu sapientiae et intellectus. * Jucunditatem et exsultationem thesaurizavit super eum. («Среди Церкви он открыл уста свои, * И Бог исполнил его духом мудрости и разумения. * Он излил на него сокровище радости и веселия».) Никейский символ веры также читался на Мессе, которая обычно не произносятся, за исключением воскресенья и самых важных праздников. Внесенные в 1962 году поправки к Миссалу исключили Символ веры из праздников врачей и отменили титул и Общину исповедников, учредив отдельную Общину врачей. [ нужна цитата ]
20 августа 2011 года Папа Бенедикт XVI объявил, что вскоре объявит Иоанна Авильского Учителем Церкви. [7] В декабре 2011 года также сообщалось, что Папа Бенедикт намеревался объявить Хильдегард Бингенскую Учителем Церкви, хотя она еще не была канонизирована. [8] Папа Бенедикт XVI провозгласил Хильдегард Бингенскую святой 10 мая 2012 года, открывая ей путь к званию Доктора Церкви, [9] затем объявил Иоанна Авильского и Хильдегард Бингенскую Докторами Церкви 7 Октябрь 2012 г. [10]
21 февраля 2015 года Папа Франциск провозгласил армянского монаха X века Григория Нарека 36-м Учителем Церкви. [11] Решение было несколько спорным, поскольку Григорий был монахом Армянской Апостольской церкви , нехалкидонской церкви, которая не была в общении с католической церковью при жизни Григория и иногда описывался как монофизит . Однако Армянская Апостольская Церковь не приемлет монофизитство, и в 1996 году Папа Иоанн Павел II и Католикос Гарегин I , патриарх Армянской Апостольской Церкви, подписали совместную декларацию, в которой говорилось, что разделение между двумя церквями произошло из-за исторических недоразумений. нет реальной разницы в христологии. Кроме того, Григорий был признан католической церковью святым с тех пор, как она приняла Армянскую католическую церковь в полное общение. [12]
(Более ранние авторитеты по христианскому вероучению см. в разделе « Отцы церкви» и «Доникейские отцы» ) . * указывает на святого, который также пользуется большим уважением в Восточной Православной Церкви .
В октябре 2018 года по случаю канонизации Оскара Ромеро мученик архиепископ Сан-Сальвадора Хосе Луис Эскобар Увы , нынешний архиепископ Сан-Сальвадора, обратился к Папе Франциску с просьбой назвать Ромеро Учителем Церкви. [21]
В октябре 2019 года Конференция католических епископов Польши официально обратилась к Папе Франциску с просьбой рассмотреть вопрос о присвоении Папе Иоанну Павлу II Доктора Церкви в официальном заявлении в знак признания его вклада в теологию, философию и католическую литературу, а также в официальных документах. своего папства. [22]
В январе 2023 года кардинал Анджело Баньяско предложил объявить Папу Бенедикта XVI доктором Церкви «как можно скорее», учитывая его богословский интеллект и вклад в формирование текущей доктрины Католической церкви , такой как новый катехизис . . [23] [24] В январе 2024 года архиепископ Георг Генсвайн также высказался за канонизацию понтифика и повышение его до статуса доктора церкви. [25]
В ноябре 2023 года USCCB проголосовал за поддержку петиции Конференции католических епископов Англии и Уэльса о присвоении Ватикану звания Джона Генри Ньюмана Доктором Церкви. [26] Для святого Иоанна Генри Ньюмана был предложен эпитет Doctor amicitiae (Доктор дружбы) . [27]
Кроме того, некоторые части католической церкви признали и других людей с этим титулом. В Испании этим титулом были признаны Фульгенций Картахенский , [28] Ильдефонс Толедский [29] и Леандр Севильский [2] . В 2007 году Папа Бенедикт XVI в своей энциклике Spe Salvi назвал Максима Исповедника «великим греческим Учителем Церкви», [30] хотя Конгрегация по делам святых считает это заявление неформальным. [31]
Хотя многие из наиболее знаменитых докторов богословия и права Средневековья не были названы Докторами Церкви и даже не канонизированы, им был присвоен эпитет, отражающий характер их знаний. Среди них бл. Джон Дунс Скот , Доктор Субтилис (Тонкий Доктор); Александр Хейлз , Доктор ирфрагабилис (Неотвечаемый Доктор); Роджер Бэкон , Доктор Мирабилис (Чудесный Доктор); Уильям Оккам , Doctor Singularis et Invincibilis (Ценный и непобедимый доктор); Жан Жерсон , Доктор христианиссимус (Самый христианский доктор); и Франсиско Суарес , Доктор Эксимиус (Исключительный Доктор). [32]
Сиро -Малабарская католическая церковь признает Амвросия, Иеронима, Григория, Августина, Афанасия, Василия, Григория Назианзина и Иоанна Златоуста, а также Ефрема Сирина , Исаака Старшего , папу Льва I , Иоанна Дамаскина , Кирилла Александрийского , Кирилла . Иерусалима , Епифания Саламинского и Григория Нисского . [33] [34] [35]
Халдейская католическая церковь почитает как врача Поликарпа , Евстафия Антиохийского , Мелетия, Александра Иерусалимского , Афанасия , Василия, Кирилла Александрийского , Григория Назианза , Григория Нисского , Иоанна Златоуста , Фравитту Константинопольского , Ефрема Сирина , Иакова Нисибиса , Иакова . Серуга , Исаака Армянского , Исаака Ниневийского и Маруфа Мартиропольского . [36] [37] [38] [39]
Восточная Православная Церковь также чтит многих святых до раскола, но термин «Учитель Церкви» не применяется таким же образом. Одним из последовательных применений этой категории является трио Василия Великого , Григория Назианзина и Иоанна Златоуста , признанных универсальными учителями и известных как Три Святителя . [40] Церковь также признает трех святых с титулом Богослов ( Богослов ): Иоанна Богослова , Григория Назианзина и Симеона Нового Богослова . [41]
Русская Православная Церковь отмечает 19 июля день памяти Трех Святителей Русских: Димитрия Ростовского , Митрофана Воронежского и Тихона Задонского . [42]
Армянская Апостольская Церковь признает Двенадцать Святых Учителей ( Вардапетов ) Церкви
Они также признают своих святых Месроба , Егише , Мовсеса Хоренаци , Давида Непобедимого , Григория Нарека , [45] Нерсеса III Строителя и Нерсеса Ламброна «докторами Армянской Церкви» или «армянскими врачами». [46] [47]
Ассирийская Церковь Востока признает Егише , Диодора Тарсийского , Феодора Мопсуестийского и Нестория Учителями Церкви. [48]
Церкви Англиканской общины, как правило, не используют термин «Учитель Церкви» в своих календарях святых, предпочитая такие выражения, как « Учитель веры» . В число признанных таким образом входят деятели до и после Реформации, большинство из которых выбраны среди тех, кто уже признан в Католической церкви и Восточной Православной церкви. В календаре святых англиканской церкви Учителями веры обозначены следующие лица:
Поскольку все вышеперечисленное появляется в календаре на уровне Малого праздника или Поминовения , их празднование не является обязательным. Точно так же, поскольку «В Календаре Святых могут быть внесены епархиальные и другие местные положения в дополнение к национальному календарю», [49] те Учителя Церкви, признанные Католической церковью, также могут отмечаться в Англиканской церкви.
В лютеранском календаре святых не используется термин «Учитель Церкви». В календаре Синода Лютеранской церкви и штата Миссури Мартин Лютер упоминается под титулом «Доктор» в знак признания его академической степени доктора теологии Виттенбергского университета в 1512 году.
