stringtranslate.com

Мученик

Христианские мученики Японии ; Японская живопись 17 века.

Мученик ( греч . μάρτυς , mártys , основа «свидетель» μαρτυρ- , мученик- ) — это тот, кто терпит преследование и смерть за защиту, отказ или отказ отречься или защищать религиозные убеждения или другие дела, как того требует внешняя сторона . .

В повествовании о мученичестве помнящего сообщества этот отказ выполнить предъявленные требования приводит к наказанию или казни человека угнетателем. Соответственно, статус «мученика» можно считать посмертным званием как наградой для тех, кого живые считают достойным понятия мученичества, независимо от каких-либо попыток умерших заранее контролировать, как о них будут вспоминать. [1] В этом отношении мученик является фигурой, связанной с границей общества, которая производится коллективной памятью. [2] Первоначально этот термин применялся только к тем, кто пострадал за свои религиозные убеждения, но теперь этот термин стал использоваться в отношении людей, убитых по политическим мотивам .

Большинство мучеников считаются святыми или пользуются уважением своих последователей, становясь символами исключительного лидерства и героизма перед лицом трудных обстоятельств. Мученики играют важную роль в религиях. Точно так же мученики оказали заметное влияние на светскую жизнь, включая таких фигур, как Сократ , среди других политических и культурных примеров.

Значение

В своем первоначальном значении слово мученик, означающее свидетель , использовалось в светской сфере , а также в Новом Завете Библии . [3] Процесс дачи свидетельства не был предназначен для того, чтобы привести к смерти свидетеля, хотя от древних писателей (например, Иосифа Флавия ) и Нового Завета известно, что свидетели часто умирали за свои показания.

В раннехристианские века этот термин приобрел расширенное значение для верующих, которые призваны свидетельствовать о своих религиозных убеждениях и из-за этого свидетельства претерпевают страдания или смерть. Этот термин в этом более позднем смысле вошел в английский язык как заимствованное слово . Смерть мученика или приписываемое ей значение называется мученичеством .

Ранние христиане, которые первыми начали использовать термин « мученик» в его новом смысле, видели в Иисусе первого и величайшего мученика из-за его распятия . [4] [5] [6] Ранние христиане, похоже, видели в Иисусе архетипического мученика . [7]

Слово «мученик» используется в английском языке для описания самых разных людей. Однако в следующей таблице представлен общий обзор общих черт, присущих стереотипным мученичествам.

Мученичество на Ближнем Востоке

В современных культурах Ближнего Востока термин «мученик» (арабский шахид ) имеет больше применений, чем английское слово «мученик». [9]

Хотя этот термин можно использовать в узком смысле для человека, убитого из-за своей религии, в более общем смысле он используется для обозначения человека, умершего насильственной смертью. Таким образом, это может означать общую «жертву». [10]

Человек является мучеником, если он был убит из-за своей личности, из-за стихийных бедствий, таких как землетрясения, [11] или во время оказания помощи или оказания медицинской помощи. Например, Ибрагим Бильген был убит Израилем во время рейда флотилии Газы в 2010 году . Поскольку он умер как гуманитарный активист, Аль-Джазира называет его мучеником . [12]

Мученичество также связано с национализмом, потому что мучеником может быть человек, погибший в контексте национальной борьбы. [13] Например, в Бейруте Площадь Мучеников — это общественная площадь, посвященная ливанским националистам, казненным османами.

В Палестине слово «мученик» традиционно используется для обозначения человека, убитого во время террористической атаки или убитого израильскими войсками, независимо от религии. [14] [15] Например, Ширин Абу Аклех была палестинской христианской журналисткой, убитой израильскими войсками, а арабские СМИ называют ее «мученицей». [16] Это отражает общее убеждение, что каждая смерть палестинца является частью сопротивления израильской оккупации. [17] Детей также называют мучениками, например, покойных детей журналиста Ваэля ад-Дахдуха , погибших в результате израильского авиаудара. [18]

Ярлык мученичества используется как форма увековечивания памяти погибших в некоторых повествованиях, например, о том, как жертв взрыва в Бейруте в 2020 году называли «мучениками коррупции» в качестве формы протеста против правительства. [19]

Широкое использование слова «мученик» не ограничивается арабским языком. Армянская культура также использует этот термин для обозначения жертв геноцида армян , которых называют святыми мучениками . [20] 24 апреля – День памяти жертв Геноцида армян , также называемый «Днем армянских мучеников». [21]

Религиозные значения

Восточные религии

китайская культура

Мученичество широко пропагандировалось партиями Тунмэнхуэй и Гоминьдан в современном Китае. Революционеры, погибшие в борьбе против династии Цин во время Синьхайской революции и на протяжении всего периода Китайской Республики , способствуя делу революции, были признаны мучениками. [ нужна цитата ]

индуизм

Несмотря на пропаганду ахимсы (ненасилия) в Санатана Дхарме и отсутствие концепции мученичества, [22] существует вера в праведный долг ( дхарму ), где насилие используется как последнее средство решения проблемы после всех других средств. провалился. Примеры этого можно найти в Махабхарате . По завершении изгнания их двоюродный брат Дуруйодхана отказал Пандавам в возвращении их части королевства; и после чего все средства мирных переговоров Кришны , Видуры и Санджаи потерпели неудачу. Во время начавшейся великой войны даже Арджуна был охвачен сомнениями, например, привязанностью, печалью, страхом. Здесь Кришна учит Арджуну , как выполнять свой долг праведного воина и сражаться.

сикхизм

Скульптура Мехдианы Сахиба , изображающая казнь Банда Сингха Бахадура Великими Моголов в 1716 году.

Мученичество (на пенджаби называемое шахадат ) является фундаментальной концепцией сикхизма и представляет собой важный институт веры. Сикхи верят в Ибаадат се Шахадат (от любви к мученичеству). Некоторые известные сикхские мученики включают: [23]

Авраамические религии

иудаизм

Мученичество семи братьев-евреев , Аттаванте дельи Аттаванти , Библиотека Ватикана.

Мученичество в иудаизме является одним из главных примеров Кидуш Хашем , что означает «освящение имени Бога» через публичное посвящение еврейской практике. Религиозное мученичество считается одним из наиболее значительных вкладов эллинистического иудаизма в западную цивилизацию . 1 Маккавеи и 2 Маккавеи рассказывают о многочисленных мученичествах, перенесенных евреями , сопротивлявшимися эллинизации (принятию греческих идей или обычаев эллинистической цивилизации ) их повелителями -селевкидами , казненными за такие преступления, как соблюдение субботы , обрезание своих мальчиков или отказ есть свинину или мясо. приносились в жертву чужеземным богам . Однако понятие мученичества в еврейской и христианской традициях существенно различается. [24]

христианство

Из галереи мучеников ХХ века Вестминстерского аббатства — л. к р. Мать Елизавета Российская , преподобный Мартин Лютер Кинг-младший , архиепископ Оскар Ромеро и пастор Дитрих Бонхёффер.

В христианстве мученик, в соответствии со значением первоначального греческого martys в Новом Завете, — это тот, кто приносит свидетельство, обычно письменное или устное. В частности, свидетельством является свидетельство христианского Евангелия или, в более общем плане, Слова Божьего . Христианский свидетель является библейским свидетелем независимо от того, последует ли за ним смерть или нет. [25]

Иллюстрация христианских мучеников, сожженных на костре Ранавалоной I на Мадагаскаре.

Представлению об Иисусе как мученике в последнее время уделяется больше внимания. Анализ евангельских повествований о страстях привел многих ученых к выводу, что по жанру и стилю это рассказы о мученичестве. [26] [27] [28] Некоторые ученые также пришли к выводу, что апостол Павел понимал смерть Иисуса как мученичество. [29] [30] [31] [32] [33] [34] В свете таких выводов некоторые утверждали, что христиане первых нескольких веков интерпретировали распятие Иисуса как мученичество. [7] [35]

В контексте церковной истории со времен гонений на первых христиан в Римской империи и Нерона сложилось так, что мучеником считался тот, кого убивали за сохранение религиозных убеждений, зная , что это почти наверняка приведет к неминуемой смерти ( хотя и без намеренного поиска смерти ). Это определение мученика не ограничивается христианской верой. Христианство признает святыми некоторых еврейских деятелей Ветхого Завета, таких как Авель и Маккавеи , а в Новом Завете упоминается заключение в тюрьму и обезглавливание Иоанна Крестителя , возможного двоюродного брата Иисуса, его пророка и предшественника. Первым христианским свидетелем после установления христианской веры (в Пятидесятницу), убитым за свое свидетельство, был святой Стефан (чье имя означает «венец»), а те, кто претерпел мученическую смерть, считаются «коронованными». Со времен Константина христианство было декриминализировано, а затем, при Феодосии I , стало государственной религией , что значительно уменьшило гонения (хотя и не на неникейских христиан). Поскольку некоторые недоумевали, как же тогда они могли наиболее близко следовать за Христом, произошло развитие пустынной духовности , пустынных монахов, самоуничижения, аскетов ( Павел Пустынник , св. Антоний ), следующих за Христом через отделение от мира. [ нужны разъяснения ] Это было своего рода белое мученичество , умирающее для себя каждый день, в отличие от красного мученичества , отдачи своей жизни насильственной смертью. [36]

Рисунок Яна Люйкена , на котором анабаптистка Анна Утенховен похоронена заживо в Вилворде (современная Бельгия ) в 1597 году. На гравюре ее голова все еще находится над землей, и католический священник призывает ее отречься от своей веры, в то время как палач готов полностью прикрыть ее в случае ее отказа. Эта гравюра была частью крупного протестантского возмущения, восхваляющего Утенховена как мученика.

В христианстве смерть в результате сектантских преследований можно рассматривать как мученичество. По обе стороны раскола между Римско-католической церковью и англиканской церковью после 1534 года были признаны мученики. Двести восемьдесят восемь христиан были замучены за свою веру путем публичного сожжения между 1553 и 1558 годами римско-католической королевой Марией I в Англия привела к возвращению в Англиканскую церковь при королеве Елизавете I в 1559 году. «От сотен до тысяч» вальденсов приняли мученическую смерть в резне в Мериндоле в 1545 году. Сообщается, что триста католиков были замучены церковными властями в Англия в шестнадцатом и семнадцатом веках. [37]

Существуют и более современные описания мученичества за Христа, описанные в таких книгах, как «Иисус уроды» , хотя цифры оспариваются. Утверждение о том, что ежегодно 100 000 христиан убивают за свою веру, по данным BBC , сильно преувеличено , причем многие из этих смертей вызваны войной, [38] но факт продолжающихся христианских мучений остается неоспоримым. [39] [40] [41] [42]

ислам

Картина, посвященная мученической смерти третьего шиитского имама Хусейна ибн Али в битве при Кербеле в 680 году нашей эры.

Шахид происходит от коранического арабского слова, означающего «свидетель», а также используется для обозначения мученика. Шахид часто встречается в Коране в общем смысле «свидетель», но только один раз в значении «мученик, тот, кто умирает за свою веру»; этот последний смысл получает более широкое употребление в хадисах . Ислам рассматривает мученика как мужчину или женщину, которые умирают во время ведения джихада , будь то на поле боя или за его пределами (см. Большой джихад и Малый джихад ). [43] Идея мученика в исламе стала заметной во время Исламской революции (1978/79 гг.) в Иране и последующей ирано-иракской войны, так что культ мученика оказал длительное влияние на ход революции и война. [44]

Исламское значение мученика связано с общим ближневосточным значением мученичества.

Вера Бахаи

В Вере Бахаи мученики — это те, кто жертвует своей жизнью, служа человечеству во имя Бога. [45] Однако Бахаулла , основатель Веры Бахаи, не одобрял буквального значения принесения в жертву своей жизни. Вместо этого он объяснил, что мученичество — это посвящение себя служению человечеству. [45]

Известные люди, получившие звание мучеников

Интерьер Колизея в Национальном храме североамериканских мучеников , Орисвилл, Нью-Йорк, показывающий святилище и главный алтарь.

Политические люди, удостоенные звания мучеников

Политический мученик — это тот, кто страдает от преследований или смерти за защиту, отказ, отказ отречься или отказ защищать политические убеждения или дело.

Революционный мученик

Термин «революционный мученик» обычно относится к погибшим в революционной борьбе. [47] [48] В течение 20 века эта концепция получила развитие, в частности, в культуре и пропаганде коммунистических или социалистических революций, хотя она использовалась и также используется по отношению к националистическим революциям.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гёльц, Олмо «Мученичество и борьба за власть. Междисциплинарные взгляды на мученичество на современном Ближнем Востоке», Behemoth 12, вып. 1 (2019): 2–13, 5.
  2. ^ Гёльц, Олмо «Воображаемое поле героического: о споре между героями, мучениками, жертвами и злодеями в коллективной памяти». Архивировано 3 января 2020 г. в Wayback Machine в Holden.heroes.héros, специальный выпуск 5: Анализ процессов героизации. Теории, методы, истории. Эд. Н. Фалькенхайнер, С. Мёрер и Т. Шлехтримен (2019): 27–38, 27.
  3. ^ См., например, Элисон А. Тритес, Концепция свидетельства Нового Завета , ISBN  978-0-521-60934-0 .
  4. ^ Фрэнсис М. Янг, Использование жертвенных идей у ​​греческих христианских писателей от Нового Завета до Иоанна Златоуста (Юджин, Орегон: Wipf & Stock, 2004), стр. 107.
  5. ↑ Евсевий писал о первых христианах: «Они так стремились подражать Христу… они с радостью уступили титул мученика Христу, истинному Мученику и Первенцу из мертвых». Евсевий, История Церкви 5.1.2.
  6. ↑ Ученые полагают, что Откровение было написано в период, когда слово « свидетель » приобретало значение мученика . Откровение описывает несколько христианских рех с термином мученик (Откр. 17:6, 12:11, 2:10–13) и таким же образом описывает Иисуса («Иисус Христос, верный свидетель/мученик» в Откр. 1:5, и см. также Откр. 3:14).
  7. ^ ab А. Дж. Уоллес и Р. Д. Раск, Моральная трансформация: оригинальная христианская парадигма спасения (Новая Зеландия: Плацдарм, 2011), стр. 217–229.
  8. ^ От Эй. Дж. Уоллеса и Р. Д. Раска, Моральная трансформация: оригинальная христианская парадигма спасения (Новая Зеландия: Плацдарм, 2011), стр. 218.
  9. ^ Фиерке (2012). «Мученичество на современном Ближнем Востоке и в Северной Африке». Политическое самопожертвование: сила, тело и эмоции в международных отношениях : 198. doi : 10.1017/CBO9781139248853.011. ISBN 9781139248853.
  10. ↑ Уитакер, Брайан (12 октября 2000 г.). «Мученики, а не жертвы». Хранитель .
  11. ^ Акасой, Анна (2006). «Исламское отношение к бедствиям в средние века: сравнение землетрясений и эпидемий». Журнал средневековой истории . 10 (1–2): 398. дои : 10.1177/097194580701000214.
  12. ↑ Кедди, Патрик (21 июля 2016 г.). «В память о жертвах Мави Мармара». Аль-Джазира.
  13. ^ Бакнер, Элизабет и Хатиб, Лина (2014). «Революция мучеников: роль мучеников в арабской весне». Британский журнал ближневосточных исследований . 41 (4): 370. дои : 10.1080/13530194.2014.918802.{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  14. ^ «Культура палестинских шахидов» (PDF) . Информационный центр Меира Амита по разведке и терроризму . 4 января 2018 г. Проверено 9 декабря 2023 г.
  15. ^ Фиерке (2012). «Мученичество на современном Ближнем Востоке и в Северной Африке». Политическое самопожертвование: сила, тело и эмоции в международных отношениях : 216. doi : 10.1017/CBO9781139248853.011. ISBN 9781139248853.
  16. ↑ Аламуддин, Бария (16 мая 2022 г.). «Ширин Абу Акле: мученик истины израильской бесчеловечности». Арабские новости.
  17. ↑ Раджа Абдулрахим и Хиба Язбек (31 декабря 2022 г.). «Палестинцы спешат заявить о «мучениках», убитых Израилем». Нью-Йорк Таймс .
  18. ↑ Абу Мазен, Саддам (28 октября 2023 г.). «كتاب وأدباء عرب: صلابة وائل الدحدوح نموذج للجسارة الفلسطينية [Арабские писатели и писатели: Твердость Ваэля ад-Дахдуха является образцом палестинского мужество]». Аль-Джазира.
  19. ^ Команда ICSR. «Мученичество в Ливане: эволюция создания памяти». Международный центр по изучению радикализации .
  20. ^ «Святые мученики Геноцида армян». Армянская церковь, Восточная епархия Америки . Проверено 28 октября 2023 г.
  21. ^ Проект образования по вопросам геноцида. «Президент Байден официально признает Геноцид армян».
  22. ^ Стивен Кнапп (2006) Сила Дхармы: введение в индуизм и ведическую культуру [1]
  23. ^ Сандип Сингх Баджва (11 февраля 2000 г.). «Жизнеописания великомучеников-сикхов». Сикх-история.com. Архивировано из оригинала 3 апреля 2019 г. Проверено 22 августа 2014 г.
  24. ^ См. Филипп Бобишон, «Martyre Talmudique et Martyre Chrétien», Kentron: Revue du Monde Antique et de Psychologie Historique 11, 2 (1995) и 12, 1 (1996), стр. 109–129.
  25. ^ См. Дэвис, Р. «Мученик или свидетель?» Архивировано 11 мая 2011 г. в Wayback Machine , Проект «Новая Библия Матфея».
  26. ^ Дж. В. ван Хентен, «Еврейское мученичество и смерть Иисуса» в книге Йорга Фрея и Йенса Шрётера (ред.), Deutungen des Todes Jesu im Neuen Father (Тюбинген: Mohr Siebeck, 2005), стр. 157–168.
  27. ^ Дональд В. Риддл, «Мотив мученика в Евангелии от Марка». Журнал религии, IV.4 (1924), стр. 397–410.
  28. ^ М. Э. Вайнс, М. Е. Вайнс, «Хронотип «Сцены суда» в Марке и еврейском романе», в Г. ван Ойене и Т. Шеперде (ред.), « Испытание и смерть Иисуса: очерки повествования о страстях у Марка». (Лёвен: Петерс, 2006), стр. 189–203.
  29. ^ Стивен Финлан, Предыстория и содержание метафор культового искупления Павла (Атланта, Джорджия: SBL, 2004), стр. 193–210.
  30. ^ Сэм К. Уильямс, Смерть как спасительное событие: предыстория и происхождение концепции (Миссула, MT: Scholars Press для Harvard Theological Review, 1975), стр. 38–41.
  31. ^ Дэвид Сили, Благородная смерть (Шеффилд: JSOT Press, 1990), стр. 83–112.
  32. ^ Стэнли Стоуэрс, Перечитывание Послания к Римлянам: справедливость, евреи и язычники (Анн-Арбор: издательство Йельского университета, 1997), стр. 212 и далее.
  33. ^ Джарвис Дж. Уильямс, Традиции Маккавейских мучеников в теологии искупления Павла (Юджин, Орегон: Wipf and Stock, 2010)
  34. ^ С. А. Камминс, Павел и распятый Христос в Антиохии (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 2001).
  35. ^ Стивен Дж. Паттерсон, За пределами страсти: переосмысление смерти и жизни Иисуса (Миннеаполис, Миннесота: Крепость, 2004).
  36. ↑ Арена , Святые , режиссёр Пол Тикелл, 2006 г.
  37. ^ «Сорок мучеников Англии и Уэльса | Описание, история, канонизация и факты | Британника» . www.britanica.com . Проверено 13 сентября 2022 г.
  38. ^ Александр, Рут (12 ноября 2013 г.). «Неужели каждый год появляется 100 000 новохристианских мучеников?». Новости BBC . Проверено 22 августа 2014 г.
  39. ^ «ИГ обезглавливает христианских заложников» в Нигерии» . Новости BBC . 27.12.2019 . Проверено 17 февраля 2020 г.
  40. ^ Кьярамонте, Перри (21 апреля 2016 г.). «Мученик, убитый бульдозером, становится символом растущего преследования христиан в Китае». Фокс Ньюс . Проверено 17 февраля 2020 г.
  41. ^ «Христианский евангелист убит на юго-востоке Турции» . «Джерузалем Пост» | JPost.com . Проверено 17 февраля 2020 г.
  42. ^ «Современные мученики христианства: жертвы радикального ислама». Новости АВС . Проверено 17 февраля 2020 г.
  43. ^ А. Эццати (1986). Концепция мученичества в исламе. Тегеранский университет .
  44. ^ Гёльц, «Мученичество и мужественность в воюющем Иране. Парадигма Кербелы, героические и личные аспекты войны», Бегемот 12, вып. 1 (2019): 35–51, 35.
  45. ^ Аб Уинтерс, Иона (19 сентября 1997 г.). "Заключение". Смерть за Бога: мученичество в религиях шиитов и бабидов. Магистерская диссертация . Проверено 23 января 2007 г.
  46. ^ «Биография Хазрата Абдуллы бин аз-Зубайра (رضئ اللہ تعالی عنہ)» . Аль-э-Кутб . 03.06.2018 . Проверено 5 сентября 2023 г.
  47. ^ Французская революция Страница 95 Линда Фрей, Марша Фрей – 2004 «Он был увековечен художником Дэвидом на знаменитой картине сцены смерти, которая стала иконой революции и эмблемой революционной пропаганды. Революционного мученика почтили не только в живописи и в..."
  48. ^ Революционная Мексика: приход и процесс мексиканца ... с. 250 Джон Мейсон Харт – 1987 «Они популяризировали Рикардо Флореса Магона как революционного мученика, которого преследовали американцы и мексиканцы…»
  49. ^ Вьетнам в войне Марк Филип Брэдли - 2009 «Поскольку концепция« жертвы »(хи синх) стала олицетворять повествование государства о священной войне (чиен транх, чем тхан), высшей жертвой считалась смерть в бою как ' революционный мученик (лит си)».
  50. ^ Персонал, The New Arab (04 октября 2021 г.). «Алжир заявляет, что во время французского колониализма погибло 5,6 миллиона человек». www.newab.com/ . Проверено 18 августа 2023 г.

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Найдите мученика в Викисловаре, бесплатном словаре.
В Wikiquote есть цитаты, связанные с мученичеством .
Викискладе есть медиафайлы по теме мучеников .