Альфред Хабданк Скарбек Коржибский ( / k ɔːr ˈ z ɪ b s k i , - ˈ z ɪ p -, - ˈ ʒ ɪ p -, k ə ˈ ʒ ɪ p s k i / ; [1] [2] польский: [ˈalfrɛt kɔˈʐɨpskʲi] ; 3 июля 1879 — 1 марта 1950) был польско-американским независимым ученым, который разработал область, называемую общей семантикой , которую он рассматривал как отличную от области семантики , и в то же время более всеобъемлющую , чем область семантики . Он утверждал, что человеческое знание мира ограничено как нервной системой человека , так и языками, которые люди разработали, и поэтому никто не может иметь прямого доступа к реальности, учитывая, что максимум, что мы можем знать, — это то, что фильтруется через реакции мозга на реальность. Его самое известное изречение — « Карта — это не территория ».
Родившийся в Варшаве , на Вислинском крае , который тогда был частью Российской империи , Коржибский принадлежал к аристократической польской семье, члены которой работали математиками, учеными и инженерами на протяжении поколений. Он выучил польский язык дома, а русский язык в школах, и имея французскую и немецкую гувернантку , он свободно говорил на четырех языках в детстве.
Коржибский изучал инженерное дело в Варшавском технологическом университете . Во время Первой мировой войны (1914–1918) Коржибский служил офицером разведки в русской армии. После ранения в ногу и получения других травм он переехал в Северную Америку в 1916 году (сначала в Канаду, затем в США), чтобы координировать отправку артиллерии в Россию. Он также читал лекции польско-американской аудитории о конфликте, пропагандируя продажу военных облигаций . После войны он решил остаться в США, став натурализованным гражданином в 1940 году. Он встретил Миру Эджерли , [3] художницу портретов на слоновой кости, вскоре после перемирия 1918 года ; они поженились в январе 1919 года; брак продлился до его смерти.
EP Dutton опубликовал первую книгу Коржибски « Manhood of Humanity » в 1921 году. В этой работе он предложил и подробно объяснил новую теорию человечества: человечество как « связывающий время » класс жизни (люди выполняют связывание времени путем передачи знаний и абстракций через время, которые срастаются в культурах). В 1925 и 1926 годах Коржибски наблюдал за психиатрическими пациентами в больнице Св. Елизаветы в округе Колумбия под наблюдением Уильяма Алансона Уайта . [4]
Работа Коржибски достигла кульминации в инициировании дисциплины, которую он назвал общей семантикой (GS). Ее не следует путать с семантикой . Основные принципы общей семантики, включая связывание по времени, описаны в публикации Science and Sanity , опубликованной в 1933 году. В 1938 году Коржибски основал Институт общей семантики в Чикаго. [5] Нехватка жилья в Чикаго после Второй мировой войны стоила ему аренды здания института, поэтому в 1946 году он перевел институт в Лейквилл, штат Коннектикут , США, где и руководил им до своей смерти в 1950 году.
Коржибски утверждал, что люди ограничены в том, что они знают, (1) структурой своей нервной системы и (2) структурой своего языка. Люди не могут воспринимать мир напрямую, а только через свои «абстракции» (невербальные впечатления или «подборки», полученные от нервной системы, и вербальные индикаторы, выраженные и полученные из языка). Иногда они вводят нас в заблуждение относительно того, что есть истина. Наше понимание иногда не имеет сходства структуры с тем, что происходит на самом деле.
Он стремился тренировать наше осознание абстрагирования, используя методы, которые он вывел из своего изучения математики и науки. Он называл это осознание, эту цель своей системы, «осознанием абстрагирования». Его система включала поощрение таких установок, как «Я не знаю; давайте посмотрим», чтобы мы могли лучше обнаружить или поразмышлять над ее реальностями, как это раскрывает современная наука. Другая техника включала в себя достижение внутренней и внешней тишины, опыт, который он назвал «тишиной на объективных уровнях».
Многие приверженцы и критики Коржибского свели его довольно сложную систему к простому вопросу о том, что он сказал о глагольной форме «есть» общего глагола «быть». [6] Однако его система основана в первую очередь на такой терминологии, как различные «порядки абстракции», и формулировках, таких как «осознание абстрагирования». Утверждение, что Коржибский выступал против использования глагола «быть», было бы сильным преувеличением.
Он считал, что некоторые употребления глагола «to be», называемые «is of identity» и «is of predication », были ошибочны по структуре, например, такое утверждение, как «Elizabeth is a fool» (сказанное о человеке по имени «Elizabeth», который сделал что-то, что мы считаем глупым). В системе Коржибски оценка Элизабет принадлежит к более высокому порядку абстракции, чем сама Элизабет. Лекарство Коржибски состояло в отрицании идентичности; в этом примере, в постоянном осознании того, что «Elizabeth» — это не то, что мы называем . Мы находим Элизабет не в вербальной области, мире слов, а в невербальной области (они, как он сказал, составляют разные порядки абстракции). Это было выражено самой известной предпосылкой Коржибски « карта — это не территория ». Обратите внимание, что эта предпосылка использует фразу «is not», форму «to be»; этот и многие другие примеры показывают, что он не намеревался отказываться от «to be» как такового. Фактически, он прямо сказал [ необходима цитата ] , что не было никаких структурных проблем с глаголом "to be", когда он использовался как вспомогательный глагол или когда он использовался для указания существования или местоположения. Иногда даже было приемлемо использовать неверные формы глагола "to be", если осознавать их структурные ограничения.
Однажды Коржибски читал лекцию группе студентов и внезапно прервал урок, чтобы достать из портфеля пачку печенья , завернутую в белую бумагу. Он пробормотал, что ему просто нужно что-нибудь съесть, и спросил студентов на местах в первом ряду, не хотят ли они также печенья. Несколько студентов взяли печенье. «Хорошее печенье, не правда ли», — сказал Коржибски, в то время как он взял второе. Студенты энергично жевали. Затем он сорвал белую бумагу с печенья, чтобы показать оригинальную упаковку. На ней была большая фотография головы собаки и слова «Печенье для собак». Студенты посмотрели на упаковку и были шокированы. Двое из них захотели блевать, закрыли рот руками и выбежали из лекционного зала в туалет. «Видите ли», заметил Коржибски, «я только что продемонстрировал, что люди едят не только еду, но и слова, и что вкус первых часто превосходит вкус вторых» [7] .
Уильям Берроуз отправился на семинар Коржибски осенью 1939 года. Ему было 25 лет, и он заплатил 40 долларов. Среди его сокурсников — всего их было 38 — были молодой Сэмюэл И. Хаякава (позже ставший членом Сената США от Республиканской партии ) и Уэнделл Джонсон (основатель Monster Study ). [8]
Работа Коржибски получила положительные отзывы от множества людей в 1940-х и 1950-х годах. [9] Роберт А. Хайнлайн назвал в его честь персонажа в своем рассказе 1940 года « Blowups Happen », а писатель-фантаст А. Э. ван Фогт — в своем романе « The World of Null-A », опубликованном в 1948 году. 8 марта 1949 года коллега-фантаст Л. Рон Хаббард написал Хайнлайну, ссылаясь на Коржибски как на человека, повлиявшего на то, что впоследствии стало Дианетикой :
Ну, вы не указали в своей книге, какая именно реформация произошла в обществе, чтобы создать суперменов. Я думал об этом на днях. Система — это Экскалибур . Она делает нулевые А. [10 ]
Идеи Коржибски оказали влияние на философа Алана Уоттса , который использовал его фразу «карта — это не территория» в своих лекциях. Писатель Роберт Антон Уилсон также находился под сильным влиянием идей Коржибски.
Как сообщалось в третьем издании « Науки и здравомыслия» , во время Второй мировой войны армия США использовала систему Коржибского для лечения боевой усталости в Европе под руководством доктора Дугласа М. Келли , [ необходима ссылка ], который впоследствии стал психиатром, отвечавшим за нацистских военных преступников в Нюрнберге .
Часть традиции общей семантики продолжил Сэмюэл И. Хаякава .
